Për studiuesit që diskutojnë Edipus Rex , temat janë një temë popullore. Sofokliu përdori disa tema të njohura lehtësisht nga qytetarët e Greqisë antike. Ai krijoi një përrallë bindëse që ka mahnitur audiencën për mijëra vjet me këto tema.

Çfarë po i thotë Sofokliu audiencës së tij?

Lexo më tej për të mësuar më shumë!

Vendosja e skenës: Fakte të shpejta rreth Oedipus Rex

Historia e Edipit ishte e mirë- i njohur për audiencën greke: mbreti që përmbushi padashur një profeci duke u përpjekur t'i shpëtonte asaj . Rrëfimi më i hershëm i regjistruar i historisë së tij shfaqet te Homeri Odisea në shekullin e tetë pes. Në Librin 11 të tekstit, Odiseu udhëton në botën e krimit dhe takon disa të vdekur, përfshirë mbretëreshën Jokasta. Homeri kursen disa rreshta për të rrëfyer përrallën:

“E tjetra që pashë ishte nëna e Edipit,

E ndershme Jokasta, e cila, përkundër njohurive të saj,

Ndërmori një akt monstruoz—ajo u martua

Djali i saj. Pasi vrau të atin,

Ai e bëri gruan e tij. Dhe pastaj perënditë

I treguan të gjithëve të vërtetën…”

Homeri, Odisea, Libri 11

Siç ndodh shpesh me tregimet nga tradita gojore, Versioni i Homerit ndryshon pak nga historia që njohim sot . Megjithatë, premisa mbeti e qëndrueshme përmes ritregimeve të saj derisa Sofokliu dramatizoi përrallën përteatri.

Sofokli shkroi disa drama rreth Tebës, dhe të treja që mbijetuan përqendrohen në sagën e Edipit . Oedipus Rex u interpretua për herë të parë rreth vitit 429 pes, me një vlerësim të madh. Në veprën e tij, Poetika, Aristoteli i referohet shfaqjes për të shpjeguar përbërësit e shfaqjeve tragjike dhe cilësitë e heroit tragjik.

Cila është tema e Edipit Reks? A mundet vullneti i lirë të pushtojë fatin?

Megjithëse ka shumë tema të diskutuara, ndoshta tema kryesore e Edipus Rex trajtohet me fuqinë e pamposhtur të fatit . Fati luajti një rol të rëndësishëm në mitologjinë greke, aq sa tre perëndesha punonin së bashku për të qeverisur procesin.

Clotho do të rrotullonte fillin e jetës së një personi, Lachesis do ta matte atë në gjatësinë e duhur , dhe Atropos do ta ndërpresë atë kur fati i personit ishte në fund. Këto perëndesha, të quajtura Tre Fatet , gjithashtu personifikuan idetë e së shkuarës, së tashmes dhe së ardhmes.

Vetë Edipi kishte plagët e fatit që nga lindja . Mbreti Laius mori një profeci që thoshte se djali i tij, Edipi, do ta vriste, kështu që kur Jokasta lindi një djalë, Laius ia futi një kunj në kyçet e këmbëve të foshnjës dhe e dërgoi Jokastën që ta braktiste foshnjën në pyll. Jokasta në vend të kësaj ia dha fëmijën një bariu, duke filluar procesin me të cilin Edipi do të bëhej burrëror i plagosur përgjithmonë nga gjilpëra dhe krejtësisht i paditur për origjinën e tij të vërtetë.

Grekët besonin fort në fuqinë e fatit dhe pashmangshmërinë e tij. Meqenëse fati ishte vullneti i perëndive , njerëzit e dinin se përpjekja për të ndryshuar fatin e tyre ishte e rrezikshme në rastin më të mirë . Laius u përpoq t'i shpëtonte fatit duke braktisur djalin e tij dhe Edipi iku nga Korinti për të mbrojtur ata që ai mendonte se ishin prindërit e tij. Të dy veprimet bënë që këta personazhe të vrapojnë me kokë në krahët e fatit.

Personazhet kryesore në Edipus Rex besojnë se ato veprojnë me vullnet të lirë . Në të vërtetë, publiku mund të shohë lehtësisht disa veprime që personazhet mund të kishin ndërmarrë për të siguruar që profecia të mos realizohej. Megjithatë, personazhet me vetëdije bënë zgjedhje që sollën realizimin e profecisë. Sofokliu thekson se, pavarësisht se sa "të lira" mund të duken vendimet e dikujt, vullneti i perëndive është i pashmangshëm.

Kryqëzimi i tre rrugëve: Një simbol i prekshëm i fatit në punë

Pashmangshmëria e fatit simbolizohet në një tjetër nga temat e Edipit Mbreti : udhëkryqi trekahësh . Në letërsinë dhe traditat gojore anembanë globit, një udhëkryq përfaqëson një moment kyç në komplot, ku vendimi i personazhit ndikon në mënyrën se si do të përfundojë historia.

Mbreti Laius dhe Edipi mund të ishin takuar dhe luftuar në çdo vend, por Sofokli përdori udhëkryqin me tre drejtime për të theksuar rëndësinë e takimit të tyre . Tre rrugët simbolizojnë Tre fatet si dhe të kaluarën,aktet e tashme dhe të ardhshme që kryqëzohen në atë pikë. Publiku mund të imagjinojë "rrugët" që përshkuan këta burra për të arritur në këtë pikë, të gjitha ngjarjet e jetës së tyre që çuan në atë moment kyç. Pasi Edipi vret Laius-in, ai nis një rrugë nga e cila nuk ka kthim.

Si përshtatet kjo me konceptin e fatit kundrejt vullnetit të lirë?

Laius dhe Edipi veprojnë sipas vendimeve të tyre , ndonjëherë edhe duke zgjedhur veprime që ata mendojnë se do t'i largojnë nga profecia. Sidoqoftë, secila zgjedhje vetëm i shtyu ata përgjatë rrugëve të tyre të destinuara drejt shkatërrimit dhe dëshpërimit. Megjithëse ata mendonin se ishin në kontroll të fateve të tyre, ata nuk mund t'i shpëtonin fateve të tyre.

Verbëria dhe injoranca: Një tjetër nga Tema kryesore në Edipus Rex

Gjatë gjithë tekstit të Edipus Rex , Sofokliu luajti me idetë e shikimit kundrejt mprehtësisë . Edipi është i famshëm për mprehtësinë e tij të mprehtë, por ai nuk mund ta "shohë" realitetin e veprave të tij. Ai madje fyen profetin Teiresias që të mbetet injorant me dashje. Edhe pse vetë Teiresias është i verbër, ai mund të "shohë" të vërtetën që Edipi refuzon ta njohë, dhe ai këshillon Mbretin:

"Unë jam i verbër dhe ti

Ka tallur verbërinë time. Po, do të flas tani.

Ti ke sy, por veprat e tua nuk mund t'i shohësh

As ku je, as çfarë gjërash banoj me ty.

Nga artiti ke lindur? Ti nuk e di; dhe i panjohur,

Në të shpejtë dhe të vdekur, mbi të gjitha ato që ishin të tuat,

Ti ke urrejtur.”

Sofokli, Edipi Rex, Rreshtat 414-420

Edipi vazhdon t'i mbyllë sytë ndaj së vërtetës për aq kohë sa mundet, por përfundimisht, edhe ai duhet të kuptojë se padashur e përmbushi profecinë . Duke kuptuar se nuk mund t'i shikojë më fëmijët e tij në sy, ai nxjerr vetë sytë. Pastaj ai, si Teiresias, ishte fizikisht i verbër, por mund ta shihte të vërtetën shumë qartë.

Mbretëresha Jokasta gjithashtu, nuk mund ta shohë të vërtetën për pjesën më të madhe të lojës . Dikush mund të argumentojë se ajo ishte "verbëruar" nga dashuria, përndryshe ajo mund të kishte vënë re se Edipi ishte në të njëjtën moshë me djalin e saj të harruar. Në të vërtetë, Edipi (emri i të cilit do të thotë "këmbë e fryrë") është prekur nga një lëndim në zonën e saktë ku Laius plagosi fëmijën e saj. Kur realizohet agimi, ajo përpiqet të devijojë Edipin për ta mbajtur atë të verbër ndaj origjinës së tij dhe ndaj pjesës së saj në përmbushjen e profecisë së neveritshme.

Hubris: Një temë kryesore në veprat greke, por një temë e vogël në Edipus Rex

Hubrisi, ose krenaria mbizotëruese , ishte një ofendim i rëndë në Greqinë e lashtë, që është se si u bë një temë kaq e rëndësishme në letërsinë greke. Një shembull i mirënjohur është Odisea e Homerit, në të cilin mendjemadhësia e Odiseut shkakton luftën e tij dhjetëvjeçare për të arritur në shtëpi. Edhe pse shumë personazhe të famshëm e patën fundin e tyre direktpër mendjemadhësinë, Edipi nuk duket të jetë njëri prej tyre.

Pa dyshim, Edipi shpreh krenarinë ; në fillim të shfaqjes ai u mburr se e shpëtoi Tebën duke zgjidhur gjëegjëzën e Sfinksit. Ai është i bindur se mund të gjejë vrasësin e ish-mbretit Laius dhe të shpëtojë përsëri Tebën, këtë herë nga një murtajë. Gjatë shkëmbimeve me Kriusin dhe Teiresiasin, ai tregon po aq krenari dhe mburrje sa mbreti mesatar.

Megjithatë, këto demonstrime krenarie teknikisht nuk kualifikohen si arrogancë. Sipas përkufizimit, "hubris" përfshin poshtërimin e dikujt tjetër , zakonisht një armik të mundur, për ta bërë veten të duket superior. Kjo krenari e tepruar dhe e etur për pushtet e bën dikë të kryejë veprime të nxituara, duke çuar përfundimisht në shkatërrimin e dikujt.

Krenaria që shfaq Edipi shpesh nuk është e tepruar, duke pasur parasysh se ai e shpëtoi Tebën . Ai nuk kërkon të poshtërojë askënd dhe ofron vetëm disa fyerje nga zhgënjimi. Dikush mund të argumentojë se vrasja e mbretit Laius ishte një akt krenarie, por meqenëse shërbëtorët e Laius goditën të parët, ka po aq të ngjarë që ai të ketë vepruar për vetëmbrojtje. Në fakt, i vetmi akt i tij i dëmshëm i krenarisë ishte të mendonte se ai mund të ikte me sukses nga fati i tij.

Përfundim

Sofokli kishte shumë për t'i thënë audiencës së tij të lashtë greke. Zhvillimi i temave të tij në Edipi Mbreti shërbeu si pikë referimi për të gjitha dramat e ardhshme tragjike.

Këtu janë njëdisa pika kyçe për t'u mbajtur mend:

• Sofokli krijoi Oedipus Rex duke përdorur tema lehtësisht të kuptueshme nga audienca e lashtë greke.
• Tema e tij qendrore ishte shembull ideja popullore greke se fati është i pashmangshëm, megjithëse veprimet e dikujt duken si vullnet i lirë.
• Kryqëzimi me tre drejtime është një metaforë e drejtpërdrejtë për fatin.
• Në shfaqje, Sofokliu shpesh vë përballë idetë të shikimit dhe verbërisë me dituri dhe injorancë.
• Profeti i verbër Teiresias e sheh të vërtetën, ku Edipi me sy të mprehtë nuk mund të shohë atë që ka bërë.
• Hubrisi, ose krenaria e tepruar, është një popullaritet temë në letërsinë greke.
• Edipi me të vërtetë tregon krenari, por veprimet e tij krenare rrallë, në mos ndonjëherë, ngrihen në nivelin e arrogancës.
• I vetmi akt hubristik që mund të çojë në rënien e Edipit është se ai mendon se është mjaft i fuqishëm për të kapërcyer fatin e tij.

Megjithëse grekët në kohën e Sofokliut e dinin historinë e Edipit tashmë, pa dyshim, temat e Oedipus Rex ishin po aq argëtuese dhe nxitëse për ta sa janë për audiencën sot .