Pentru cercetătorii care discută Oedipus Rex , teme sunt un subiect popular. Sofocle a folosit mai multe teme ușor de recunoscut de către cetățenii Greciei antice. Cu ajutorul acestor teme, el a creat o poveste convingătoare care a captivat publicul timp de mii de ani.

Ce le spune Sofocle spectatorilor săi?

Citiți mai departe pentru a afla mai multe!

Pregătirea terenului: Informații rapide despre Oedipus Rex

Povestea lui Oedip era binecunoscută publicului grec: regele care, fără să vrea, a împlinit o profeție în timp ce încerca să scape de ea Cea mai veche relatare înregistrată a poveștii sale apare în cartea lui Homer. Odiseea în secolul al VIII-lea î.Hr. În cartea a 11-a a textului, Odiseu călătorește în Lumea de Dincolo și întâlnește mai mulți morți, printre care și regina Jocasta. Homer cruță câteva rânduri pentru a relata povestea:

"Următoarea pe care am văzut-o a fost mama lui Oedip,

Frumoasa Jocasta, care, împotriva științei ei,

A întreprins un act monstruos - s-a căsătorit

Propriul ei fiu. Odată ce și-a ucis tatăl,

A făcut-o soția lui. Și atunci zeii

A arătat tuturor adevărul..."

Homer, Odiseea, Cartea 11

Așa cum se întâmplă adesea cu poveștile din tradiția orală, Versiunea lui Homer diferă ușor de povestea pe care o recunoaștem astăzi Cu toate acestea, premisa a rămas consecventă în toate reluările sale până când Sofocle a dramatizat povestea pentru teatru.

Sofocle a scris mai multe piese despre Teba, iar cele trei care au supraviețuit se concentrează pe saga lui Oedip . Oedipus Rex a fost jucată pentru prima dată în jurul anului 429 î.Hr. În lucrarea sa, Poetica, Aristotel face referire la această piesă pentru a explica componentele pieselor tragice și calitățile eroului tragic.

Care este tema din Oedipus Rex? Poate liberul arbitru să învingă destinul?

Deși sunt mai multe teme discutate, se poate spune că tema principală din Oedipus Rex se ocupă de puterea neconvingătoare a destinului Destinul a jucat un rol important în mitologia greacă, atât de mult încât trei zeițe lucrau în tandem pentru a guverna procesul.

Clotho țesea firul vieții unei persoane, Lachesis îl măsura până la lungimea corectă, iar Atropos îl tăia când soarta persoanei era pe sfârșite. Aceste zeițe, numite cele trei destine , a personificat, de asemenea, ideile de trecut, prezent și viitor.

Oedip însuși a purtat cicatricile destinului de la naștere Regele Laius a primit o profeție care spunea că fiul său, Oedip, îl va ucide, așa că, atunci când Iocasta a născut un fiu, Laius a înfipt un ac în gleznele copilului și a trimis-o pe Iocasta să abandoneze copilul în pădure. În schimb, Iocasta a dat copilul unui păstor, începând astfel procesul prin care Oedip avea să ajungă la maturitate cu cicatricele lăsate de acul de la gleznă și complet ignorant cu privire la adevăratele sale origini.

Grecii credeau cu tărie în puterea destinului și în inevitabilitatea acestuia. Deoarece soarta era voința zeilor , oamenii știau că încercarea de a-și schimba soarta era cel puțin periculoasă. Laius a încercat să scape de soarta sa abandonându-și fiul, iar Oedip a fugit din Corint pentru a-și proteja cei pe care îi credea părinții. Ambele acțiuni au făcut ca aceste personaje să se arunce cu capul înainte în brațele destinului.

Personajele principale din Oedipus Rex cred că acționează cu voință liberă Într-adevăr, publicul poate vedea cu ușurință mai multe acțiuni pe care personajele le-ar fi putut întreprinde pentru a se asigura că profeția nu se va împlini. Cu toate acestea, personajele au făcut în mod conștient alegeri care au dus la împlinirea profeției. Sofocle subliniază faptul că, indiferent cât de "libere" ar părea deciziile cuiva, voința zeilor este inevitabilă.

Răscrucea cu trei căi: un simbol tangibil al destinului în acțiune

Inevitabilitatea destinului este simbolizată într-o altă temă a lui Oedip Regele : răscruce de drumuri în trei direcții În literatura și în tradițiile orale din întreaga lume, o răscruce de drumuri reprezintă un moment crucial al intrigii, în care decizia personajului influențează modul în care se va termina povestea.

Regele Laius și Oedip ar fi putut să se întâlnească și să se lupte în orice loc, dar Sofocle s-a folosit de răscrucea de trei drumuri pentru a sublinia importanța întâlnirii lor Cele trei drumuri simbolizează cele trei destine, precum și actele din trecut, prezent și viitor care se intersectează în acel punct. Publicul își poate imagina "drumurile" pe care acești oameni le-au parcurs pentru a ajunge în acest punct, toate evenimentele din viața lor care au dus la acel moment crucial. Odată ce Oedip îl ucide pe Laius, el pornește pe un drum de pe care nu mai există întoarcere.

Cum se potrivește acest lucru cu conceptul de soartă versus liberul arbitru?

Laius și Oedip acționează în conformitate cu propriile decizii , uneori chiar alegând acțiuni care cred că îi vor feri de profeție. Cu toate acestea, fiecare alegere nu a făcut decât să îi îndrepte pe căile lor predestinate spre distrugere și disperare. Deși credeau că își controlează destinele, nu au putut scăpa de soarta lor.

Orbire și ignoranță: un alt caz de Teme majore în Oedipus Rex

Pe tot parcursul textului din Oedipus Rex , Sofocle s-a jucat cu ideile de vedere versus perspicacitate ... Oedip este renumit pentru perspicacitatea sa ascuțită, dar nu poate "vedea" realitatea propriilor sale fapte. Îl insultă chiar pe profetul Teiresias pentru a rămâne voit ignorant. Deși Teiresias însuși este orb, el poate "vedea" adevărul pe care Oedip refuză să-l recunoască și îl admonestează pe rege:

"Eu sunt orb, iar tu

Ai batjocorit orbirea mea. Da, voi vorbi acum.

Ochi ai, dar faptele tale nu le poți vedea

Nici unde te afli, nici ce lucruri locuiesc cu tine.

De unde te-ai născut? Nu știi; și necunoscut,

Pe cei vii și pe cei morți, pe toți cei care erau ai Tăi,

Tu ai făcut ură".

Sofocle, Oedipus Rex, Liniile 414-420

Oedip continuă să închidă ochii în fața adevărului cât de mult timp poate, dar, în cele din urmă, chiar și el trebuie să își dă seama că, fără să vrea, a împlinit profeția Dându-și seama că nu-și mai poate privi copiii în ochi, își scoate singur ochii. Atunci, la fel ca Teiresias, era orb din punct de vedere fizic, dar putea să vadă prea clar adevărul.

Și regina Jocasta, de asemenea, nu poate vedea adevărul pentru o mare parte din piesă S-ar putea spune că a fost "orbită" de dragoste, altfel ar fi putut observa că Oedip avea aceeași vârstă cu fiul ei uitat. Într-adevăr, Oedip (al cărui nume înseamnă "picior umflat") este afectat de o rană exact în zona în care Laius și-a rănit copilul. Când își dă seama, ea încearcă să-l distragă pe Oedip pentru a-l face să rămână orb în privința originilor sale și a rolului ei în îndeplinirea odioasei profeții.

Orgoliul: o temă majoră în operele grecești, dar o temă minoră în Oedipus Rex

Hubris, sau mândrie autoritară , era o infracțiune gravă în Grecia antică, motiv pentru care a devenit o temă atât de importantă în literatura greacă. Un exemplu bine cunoscut este cel al lui Homer Odiseea, în care orgoliul lui Odiseu provoacă lupta de zece ani pentru a ajunge acasă. Deși multe personaje celebre și-au găsit sfârșitul din cauza orgoliului, Oedip nu pare să fie unul dintre ele.

Fără îndoială, Oedipus își exprimă mândria ; la începutul piesei, el se laudă că a salvat Teba prin rezolvarea enigmei Sfinxului. Este încrezător că poate găsi ucigașul fostului rege Laius și că poate salva din nou Teba, de data aceasta de o ciumă. În timpul schimburilor cu Crius și Teiresias, el dă dovadă de la fel de multă mândrie și lăudăroșenie ca un rege obișnuit.

Totuși, aceste manifestări de mândrie nu se califică din punct de vedere tehnic drept orgoliu. Prin definiție, "orgoliul" presupune umilirea altcuiva Această mândrie excesivă și avidă de putere îl determină pe individ să comită acte necugetate, care duc în cele din urmă la distrugerea sa.

Mândria lui Oedip afișează adesea nu este excesiv, având în vedere că a salvat Teba . nu caută să umilească pe nimeni și oferă doar câteva insulte din frustrare. S-ar putea argumenta că uciderea regelui Laius a fost un act de mândrie, dar din moment ce servitorii lui Laius au lovit primii, este la fel de probabil că a acționat în legitimă apărare. În realitate, singurul său act dăunător de mândrie a fost faptul că a crezut că poate fugi cu succes de propria soartă.

Concluzie

Sofocle a avut multe de spus publicului său din Grecia antică. Evoluția operei lui teme în Oedip Regele a servit drept punct de referință pentru toate piesele tragice viitoare.

Iată câteva puncte cheie de reținut:

• Sofocle a creat Oedipus Rex folosind teme ușor de înțeles de către publicul grec antic.
• Tema sa centrală a exemplificat ideea populară grecească potrivit căreia soarta este inevitabilă, deși acțiunile cuiva par a fi liberul arbitru.
• Răscrucea cu trei drumuri este o metaforă directă a destinului.
• În piesă, Sofocle juxtapune adesea ideile de vedere și orbire cu cele de cunoaștere și ignoranță.
• Proorocul orb Teiresias vede adevărul, în timp ce Oedip, cu ochii ageri, nu vede ce a făcut.
• Hubris, sau mândria excesivă, este o temă populară în literatura greacă.
• Oedip dă într-adevăr dovadă de mândrie, dar actele sale de mândrie rareori, dacă nu chiar niciodată, se ridică la nivelul de aroganță.
• Singurul act de orgoliu care ar putea duce la căderea lui Oedip este faptul că el se crede suficient de puternic pentru a-și depăși propria soartă.

Deși grecii din vremea lui Sofocle cunoșteau deja povestea lui Oedip, fără îndoială, temele din Oedipus Rex au fost la fel de amuzante și provocatoare pentru ei ca și pentru publicul de astăzi .