Для науковців, які обговорюють Цар Едіп , теми Софокл використав кілька тем, легко впізнаваних громадянами Стародавньої Греції. Він створив переконливу казку, яка вже тисячі років захоплює глядачів цими темами.

Що Софокл говорить своїм глядачам?

Читайте далі, щоб дізнатися більше!

Підготовка до роботи: короткі факти про Цар Едіп

Історія про Едіпа була добре відома грецьким глядачам: король, який мимоволі виконав пророцтво, намагаючись втекти від нього Найдавніша записана розповідь про нього з'являється у Гомера Одіссея В 11-й книзі тексту Одіссей мандрує підземним світом і зустрічається з кількома мертвими, зокрема з царицею Йокастою. Гомер приділив кілька рядків для переказу цієї історії:

"Наступною я побачив матір Едіпа,

Справедлива Йокаста, яка, проти її відома,

Зробила жахливий вчинок - вийшла заміж

Її власний син. Одного разу він убив свого батька,

Він зробив її своєю дружиною. І тоді боги

Показав усім правду..."

Гомер, Одіссея, книга 11

Як це часто буває з історіями з усної традиції, Гомерівська версія дещо відрізняється від історії, яку ми знаємо сьогодні Проте, передумова залишалася незмінною в усіх переказах, аж поки Софокл не інсценізував цю історію для театру.

Софокл написав кілька п'єс про Фіви, і три з них, що дійшли до нас, присвячені сага про Едіпа . Цар Едіп Вперше була поставлена близько 429 року до н.е. з великим успіхом. У своїй праці "Поетика" Аристотель посилається на цю п'єсу, щоб пояснити складові трагічних п'єс та якості трагічного героя.

Що таке тема "Царя Едіпа": чи може воля перемогти долю?

Хоча обговорюється багато тем, мабуть, головною темою Цар Едіп має справу з непереможною силою долі Доля відігравала значну роль у грецькій міфології, настільки, що три богині працювали в тандемі, щоб керувати цим процесом.

Клото пряла нитку життя людини, Лахесіс відміряла їй потрібну довжину, а Атропос обривала її, коли доля людини добігала кінця. Ці богині, під назвою "Три долі". також уособлював ідеї минулого, теперішнього та майбутнього.

Сам Едіп несуть шрами долі від народження Цар Лай отримав пророцтво, що його син, Едіп, вб'є його, тому, коли Йокаста народила сина, Лай встромив шпильку в щиколотки немовляти і відправив Йокасту покинути дитину в лісі. Натомість Йокаста віддала дитину пастуху, розпочавши процес, в якому Едіп виросте чоловіком, назавжди залишившись зі шрамом від шпильки і абсолютно не знаючи про своє справжнє походження.

Греки сильно вірили в силу долі та її невідворотність. Оскільки доля була волею богів люди знали, що спроби змінити свою долю в кращому випадку небезпечні. Лай намагався втекти від своєї долі, покинувши сина, а Едіп втік з Коринфу, щоб захистити тих, кого він вважав своїми батьками. Обидва вчинки призвели до того, що ці герої стрімголов кинулися в обійми долі.

Головні герої "Царя Едіпа" вірять вони діють з власної волі Дійсно, глядач може легко побачити кілька дій, які могли б зробити герої, щоб пророцтво не здійснилося. Проте герої свідомо зробили вибір, який привів до здійснення пророцтва. Софокл підкреслює, що якими б "вільними" не здавалися рішення людини, воля богів невідворотна.

Тристороннє перехрестя: матеріальний символ долі в дії

Невідворотність долі символізує ще одна з тем Цар Едіп : тристороннє перехрестя У літературі та усній народній творчості по всьому світу перехрестя є ключовим моментом сюжету, коли рішення персонажа впливає на те, чим закінчиться історія.

Цар Лай і Едіп могли зустрітися і битися в будь-якому місці, але Софокл використовував тристороннє перехрестя, щоб підкреслити важливість їхньої зустрічі Три дороги символізують три долі, а також минуле, теперішнє і майбутнє, які перетинаються в цій точці. Глядачі можуть уявити собі "дороги", якими пройшли ці люди, щоб досягти цієї точки, всі події їхнього життя, які привели до цього поворотного моменту. Після того, як Едіп вбиває Лая, він стає на дорогу, з якої немає вороття.

Як це узгоджується з концепцією долі та свободи волі?

Лай і Едіп діяти відповідно до власних рішень іноді навіть обираючи дії, які, на їхню думку, допоможуть їм уникнути пророцтва. Однак кожен вибір лише рухав їх визначеними шляхами до руйнації та відчаю. Хоча вони думали, що контролюють свою долю, вони не могли уникнути своєї долі.

Сліпота і невігластво: ще одна з Основні теми в Цар Едіп

Всюди в тексті Цар Едіп Софокл грався з ідеями зір проти інсайту Едіп славиться своєю гострою проникливістю, але він не може "побачити" реальність своїх вчинків. Він навіть ображає пророка Тейресія за те, що той свідомо залишається в невіданні. Хоча сам Тейресій сліпий, він може "побачити" правду, яку Едіп відмовляється визнати, і застерігає царя:

"Я сліпий, а ти

Посміявся з моєї сліпоти. Так, тепер я буду говорити.

Очі маєш, а діл своїх не бачиш.

І де ти є, і що з тобою живе.

Звідки ти народився? Ти не знаєш, і невідомо,

На мертвих і живих, на всіх, хто був твоїм,

Ти породив ненависть".

Софокл, "Цар Едіп", Рядки 414-420

Едіп продовжує заплющувати очі на правду, доки може, але врешті-решт навіть він мусить усвідомлює, що мимоволі здійснив пророцтво Розуміючи, що більше не може дивитися в очі своїм дітям, він виколює собі очі. Тоді він, як і Тейрезій, був фізично сліпим, але бачив правду надто чітко.

Цариця Йокаста теж, не бачить правди протягом більшої частини п'єси Можна стверджувати, що вона була "засліплена" коханням, інакше вона могла б помітити, що Едіп був того ж віку, що й її забутий син. Дійсно, Едіп (чиє ім'я означає "розпухла нога") страждає від поранення в тому самому місці, де Лай поранив її дитину. Коли до неї приходить усвідомлення, вона намагається відволікти Едіпа, щоб він не помітив свого походження і своєї ролі у виконанні жахливого пророцтва.

Гординя: головна тема в грецьких творах, але другорядна в "Царі Едіпі

Гординя, або всепоглинаюча гордість було тяжким злочином у Стародавній Греції, і саме тому воно стало такою важливою темою в грецькій літературі. Одним з відомих прикладів є Гомерівська "Одіссея Одіссея, в якому гординя Одіссея стає причиною його десятирічної боротьби за повернення додому. Хоча багато відомих персонажів зустріли свій кінець безпосередньо через гординю, Едіп, здається, не належить до їх числа.

Безсумнівно, Едіп виражає гордість На початку п'єси він хвалиться, що врятував Фіви, розгадавши загадку Сфінкса. Він упевнений, що зможе знайти вбивцю колишнього царя Лая і знову врятувати Фіви, цього разу від чуми. Під час спілкування з Крієм і Тейресієм він демонструє стільки ж гордості і хвалькуватості, як і пересічний цар.

Однак ці прояви гордості технічно не кваліфікуються як гординя. За визначенням, "гординя" включає в себе приниження когось іншого зазвичай переможеного ворога, щоб здаватися вищим. Ця надмірна, жадібна до влади гордість змушує людину робити необдумані вчинки, що врешті-решт призводить до її загибелі.

Гордість Едіпа часто демонструє не надмірно, враховуючи, що він таки врятував Фіви Він не прагне нікого принизити і лише з роздратування наносить кілька образ. Можна було б стверджувати, що вбивство царя Лая було актом гордості, але оскільки слуги Лая вдарили першими, то цілком імовірно, що він діяв з метою самозахисту. Насправді, єдиним згубним актом його гордості була думка, що він може успішно втекти від власної долі.

Висновок

Софокл мав що сказати своїм давньогрецьким глядачам. Розвиток його теми в Цар Едіп послужила орієнтиром для всіх майбутніх трагічних п'єс.

Ось деякі з них ключові моменти на згадку:

• Софокл створив Цар Едіп використовуючи теми, зрозумілі давньогрецькій аудиторії.
• Його центральна тема ілюструє популярну грецьку ідею про те, що доля невідворотна, хоча дії людини здаються вільною волею.
• Тристороннє перехрестя - це пряма метафора долі.
• У п'єсі Софокл часто зіставляє ідеї зору і сліпоти зі знанням і незнанням.
• Сліпий пророк Тейресій бачить правду там, де гострозорий Едіп не бачить того, що він накоїв.
• Гординя, або надмірна гордість, є популярною темою в грецькій літературі.
• Едіп справді виявляє гордість, але його горді вчинки рідко, якщо взагалі коли-небудь, піднімаються до рівня пихи.
• Єдиний гордовитий вчинок, який може призвести до падіння Едіпа, - це те, що він вважає себе достатньо могутнім, щоб обійти власну долю.

Хоча греки за часів Софокла вже знали історію Едіпа, безсумнівно, теми Цар Едіп були настільки ж цікавими та спонукаючими до роздумів для них, як і для сучасної аудиторії. .