ओडिपस रेक्स थीम्स: तब और अब के दर्शकों के लिए कालातीत अवधारणाएँ

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

विषयसूची

ओडिपस रेक्स पर चर्चा करने वाले विद्वानों के लिए, थीम एक लोकप्रिय विषय है। सोफोकल्स ने प्राचीन ग्रीस के नागरिकों द्वारा आसानी से पहचाने जाने वाले कई विषयों का उपयोग किया। उन्होंने एक सम्मोहक कहानी गढ़ी जिसने इन विषयों के साथ हजारों वर्षों से दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर दिया है।

सोफोकल्स अपने दर्शकों से क्या कह रहा है?

अधिक जानने के लिए आगे पढ़ें!

मंच की स्थापना: ओडिपस रेक्स के बारे में त्वरित तथ्य

ओडिपस की कहानी अच्छी थी- ग्रीक दर्शकों के लिए जाना जाता है: राजा जिसने इससे बचने की कोशिश करते हुए अनजाने में एक भविष्यवाणी पूरी की । उनकी कहानी का सबसे पहला रिकॉर्ड आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व में होमर की द ओडिसी में दिखाई देता है। पाठ की पुस्तक 11 में, ओडीसियस अंडरवर्ल्ड की यात्रा करता है और रानी जोकास्टा सहित कई मृतकों से मिलता है। होमर ने कहानी सुनाने के लिए कई पंक्तियाँ छोड़ीं:

“अगली बार मैंने ओडिपस की माँ को देखा,

निष्पक्ष जोकास्टा, जो अपनी जानकारी के विरुद्ध थी,

एक भयानक कृत्य किया—उसने

अपने ही बेटे से शादी कर ली। एक बार उसने अपने पिता की हत्या कर दी,

उसने उसे अपनी पत्नी बना लिया। और फिर देवताओं ने

सभी को सच्चाई दिखाई..."

होमर, द ओडिसी, पुस्तक 11

जैसा कि अक्सर कहानियों के साथ होता है मौखिक परंपरा से, होमर का संस्करण उस कहानी से थोड़ा अलग है जिसे हम आज पहचानते हैं । फिर भी, जब तक सोफोकल्स ने कहानी को नाटकीय रूप नहीं दिया, तब तक यह आधार अपनी पुनर्कथन के माध्यम से सुसंगत बना रहाथिएटर।

सोफोकल्स ने थेब्स के बारे में कई नाटक लिखे, और जो तीन बचे वे ओडिपस की गाथा पर केन्द्रित थे। ओडिपस रेक्स को पहली बार 429 ईसा पूर्व के आसपास प्रदर्शित किया गया था, जिसे काफी प्रशंसा मिली। अपने काम, पोएटिक्स में, अरस्तू ने दुखद नाटकों के घटकों और दुखद नायक के गुणों को समझाने के लिए नाटक का संदर्भ दिया।

ओडिपस रेक्स का विषय क्या है? क्या स्वतंत्र इच्छा भाग्य को जीत सकती है?

हालांकि कई विषयों पर चर्चा की गई है, यकीनन, ओडिपस रेक्स का मुख्य विषय भाग्य की अजेय शक्ति से संबंधित है। भाग्य ने ग्रीक पौराणिक कथाओं में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, यहां तक ​​कि तीन देवियों ने मिलकर इस प्रक्रिया को नियंत्रित करने के लिए काम किया।

क्लोथो एक व्यक्ति के जीवन के धागे को घुमाएगा, लैकेसिस इसे सही लंबाई तक मापेगा। , और एट्रोपोस इसे तब काट देगा जब व्यक्ति का भाग्य समाप्त हो जाएगा। ये देवियाँ, तीन भाग्य कहलाती हैं , जिन्होंने अतीत, वर्तमान और भविष्य के विचारों को भी मूर्त रूप दिया।

ओडिपस ने स्वयं जन्म से ही भाग्य के घावों को सहन किया । राजा लायस को एक भविष्यवाणी मिली कि उसका बेटा, ओडिपस, उसे मार डालेगा, इसलिए जब जोकास्टा ने एक बेटे को जन्म दिया, तो लायस ने बच्चे के टखनों में एक पिन चुभो दी और जोकास्टा को बच्चे को जंगल में छोड़ने के लिए भेजा। जोकास्टा ने इसके बजाय बच्चे को एक चरवाहे को दे दिया, जिससे वह प्रक्रिया शुरू हो गई जिसके द्वारा ओडिपस स्थायी रूप से पिन से जख्मी हो जाएगा और अपनी वास्तविक उत्पत्ति से पूरी तरह से अनभिज्ञ हो जाएगा।

दयूनानी लोग भाग्य की शक्ति और उसकी अनिवार्यता में दृढ़ता से विश्वास करते थे। चूँकि भाग्य देवताओं की इच्छा थी , लोग जानते थे कि अपने भाग्य को बदलने की कोशिश करना सबसे खतरनाक था । लायस ने अपने बेटे को त्यागकर अपने भाग्य से बचने का प्रयास किया, और ओडिपस कोरिंथ से भाग गया, जिसे उसने अपने माता-पिता के रूप में सोचा था। दोनों कार्यों के कारण इन पात्रों को भाग्य की बाहों में सिर झुकाकर भागना पड़ा।

ओडिपस रेक्स में मुख्य पात्रों का मानना ​​​​है कि वे स्वतंत्र इच्छा के साथ कार्य करते हैं । दरअसल, दर्शक यह सुनिश्चित करने के लिए पात्रों द्वारा की गई कई कार्रवाइयों को आसानी से देख सकते हैं कि भविष्यवाणी सच न हो। फिर भी, पात्रों ने सचेत रूप से ऐसे विकल्प चुने जिससे भविष्यवाणी फलीभूत हुई। सोफोकल्स का कहना है कि, किसी के निर्णय चाहे कितने भी "स्वतंत्र" क्यों न लगें, देवताओं की इच्छा अपरिहार्य है।

यह सभी देखें: डिफ़ाइंग क्रेओन: एंटिगोन की दुखद वीरता की यात्रा

तीन-तरफ़ा चौराहा: कार्यस्थल पर भाग्य का एक मूर्त प्रतीक

भाग्य की अनिवार्यता को ओडिपस द किंग : तीन-तरफ़ा चौराहा के अन्य विषयों में दर्शाया गया है। दुनिया भर में साहित्य और मौखिक परंपराओं में, एक चौराहा कथानक में एक महत्वपूर्ण क्षण का प्रतिनिधित्व करता है, जहां चरित्र का निर्णय प्रभावित करता है कि कहानी कैसे समाप्त होगी।

राजा लाइयस और ओडिपस किसी भी स्थान पर मिल सकते थे और लड़ सकते थे, लेकिन सोफोकल्स ने अपनी बैठक के महत्व पर जोर देने के लिए तीन-तरफ़ा चौराहे का उपयोग किया । तीन सड़कें तीन नियति के साथ-साथ अतीत का भी प्रतीक हैं,वर्तमान और भविष्य के कार्य उस बिंदु पर प्रतिच्छेद करते हैं। दर्शक उन "सड़कों" की कल्पना कर सकते हैं जिन पर इन लोगों ने इस मुकाम तक पहुंचने के लिए यात्रा की, उनके जीवन की सभी घटनाएं जो उस निर्णायक क्षण तक पहुंचीं। एक बार जब ओडिपस लायस को मार देता है, तो वह एक ऐसे रास्ते पर चल पड़ता है जहां से कोई वापसी नहीं होती है।

यह भाग्य बनाम स्वतंत्र इच्छा की अवधारणा के साथ कैसे फिट बैठता है?

लायस और ओडिपस अपने निर्णयों के अनुसार कार्य करते हैं , कभी-कभी ऐसे कार्य भी चुनते हैं जिनके बारे में उन्हें लगता है कि वे उन्हें भविष्यवाणी से दूर कर देंगे। हालाँकि, प्रत्येक विकल्प उन्हें केवल विनाश और निराशा की ओर उनके नियत पथ पर ले गया। हालाँकि उन्होंने सोचा कि वे अपने भाग्य के नियंत्रण में हैं, वे अपने भाग्य से बच नहीं सके।

अंधापन और अज्ञानता: ओडिपस रेक्स में प्रमुख विषयों में से एक

ओडिपस रेक्स के पूरे पाठ में, सोफोकल्स ने दृष्टि बनाम अंतर्दृष्टि के विचारों के साथ खेला। ओडिपस अपनी गहरी अंतर्दृष्टि के लिए प्रसिद्ध है, लेकिन वह अपने कार्यों की वास्तविकता को "देख" नहीं सकता है। यहां तक ​​कि वह जानबूझ कर अज्ञानी बने रहने के लिए भविष्यवक्ता टेरेसियास का भी अपमान करता है। हालाँकि टेरीसियस स्वयं अंधा है, वह उस सच्चाई को "देख" सकता है जिसे ओडिपस पहचानने से इनकार करता है, और वह राजा को चेतावनी देता है:

यह सभी देखें: कैटुलस 93 अनुवाद

"मैं अंधा हूं, और तू

मेरे अंधेपन का मज़ाक उड़ाया है। हाँ, मैं अभी बोलूंगा।

आंखें तो तेरे पास हैं, परन्तु तू अपने काम नहीं देख सकता

न तू कहाँ है, न कौन-सी वस्तुएँ तुम्हारे साथ रहो।

कहाँ से कलातू पैदा हुआ? तुम्हें पता नहीं है; और अज्ञात,

जीवित और मृत पर, उन सभी पर जो तुम्हारा अपना था,

तूने नफरत पैदा की है।'' <6

सोफोकल्स, ओडिपस रेक्स, पंक्तियाँ 414-420

ओडिपस जब तक संभव हो सके सच्चाई से अपनी आँखें बंद रखता है, लेकिन अंततः, उसे भी समझना होगा कि उसने अनजाने में भविष्यवाणी पूरी कर दी . यह महसूस करते हुए कि वह अब अपने बच्चों की आँखों में नहीं देख सकता, उसने अपनी आँखें फोड़ लीं। तब वह, टेरीसियस की तरह, शारीरिक रूप से अंधा था, लेकिन सच्चाई को बहुत स्पष्ट रूप से देख सकता था।

रानी जोकास्टा भी, नाटक के अधिकांश भाग में सच्चाई नहीं देख पाती । कोई यह तर्क दे सकता है कि वह प्यार में "अंधी" हो गई थी, अन्यथा उसने देखा होता कि ओडिपस उसके भूले हुए बेटे की ही उम्र का था। दरअसल, ओडिपस (जिसके नाम का अर्थ है "सूजा हुआ पैर") ठीक उसी जगह पर चोट से पीड़ित है जहां लायस ने उसके बच्चे को घायल किया था। जब अहसास होता है, तो वह ओडिपस को उसकी उत्पत्ति और जघन्य भविष्यवाणी को पूरा करने में उसकी भूमिका के प्रति अंधा बनाए रखने के लिए उसका ध्यान भटकाने का प्रयास करती है।

हब्रिस: ग्रीक कार्यों में एक प्रमुख विषय, लेकिन ओडिपस रेक्स में एक छोटा विषय<8

अहंकार, या अत्यधिक अभिमान , प्राचीन ग्रीस में एक गंभीर अपराध था, इस तरह यह ग्रीक साहित्य में इतना महत्वपूर्ण विषय बन गया। एक प्रसिद्ध उदाहरण होमर का द ओडिसी, है जिसमें ओडीसियस का अहंकार घर पहुंचने के लिए उसके दस साल के संघर्ष का कारण बनता है। हालाँकि कई प्रसिद्ध पात्रों का अंत सीधे तौर पर हुआअहंकार के अनुसार, ओडिपस उनमें से एक नहीं लगता है।

निस्संदेह, ओडिपस गर्व व्यक्त करता है ; नाटक की शुरुआत में, उन्होंने शेखी बघारी कि उन्होंने स्फिंक्स की पहेली को सुलझाकर थेब्स को बचाया। उसे विश्वास है कि वह पूर्व राजा लायस के हत्यारे को ढूंढ सकता है और थेब्स को फिर से प्लेग से बचा सकता है। क्रिअस और टेरीसियास के साथ आदान-प्रदान के दौरान, वह औसत राजा जितना ही गर्व और शेखी बघारता है।

हालाँकि, गर्व के ये प्रदर्शन तकनीकी रूप से अहंकार के रूप में योग्य नहीं हैं। परिभाषा के अनुसार, "अहंकार" में खुद को श्रेष्ठ दिखाने के लिए किसी और को अपमानित करना शामिल है, जो आमतौर पर एक पराजित दुश्मन होता है। यह अत्यधिक, सत्ता का भूखा अभिमान व्यक्ति को जल्दबाज़ी में कार्य करने के लिए प्रेरित करता है, जो अंततः उसके विनाश का कारण बनता है।

ओडिपस जो अभिमान प्रदर्शित करता है वह अक्सर अत्यधिक नहीं होता है, यह देखते हुए कि उसने थेब्स को बचाया था । वह किसी को अपमानित नहीं करना चाहता और केवल हताशा के कारण कुछ अपमान करता है। कोई यह तर्क दे सकता है कि राजा लायस को मारना गर्व का कार्य था, लेकिन चूंकि लायस के नौकरों ने पहले हमला किया था, इसलिए यह भी समान रूप से संभव है कि उसने आत्मरक्षा के लिए यह कदम उठाया। वास्तव में, उसके अहंकार का एकमात्र हानिकारक कार्य यह सोचना था कि वह अपने भाग्य से सफलतापूर्वक भाग सकता है।

निष्कर्ष

सोफोकल्स के पास अपने प्राचीन ग्रीक दर्शकों से कहने के लिए बहुत कुछ था। ओडिपस द किंग में उनके विषयों के विकास ने भविष्य के सभी दुखद नाटकों के लिए एक बेंचमार्क के रूप में काम किया।

यहां एक हैकुछ मुख्य बिंदु याद रखने योग्य:

  • सोफोकल्स ने ओडिपस रेक्स को प्राचीन ग्रीक दर्शकों द्वारा आसानी से समझे जाने वाले विषयों का उपयोग करके तैयार किया।
  • उनका केंद्रीय विषय उदाहरण है लोकप्रिय यूनानी विचार है कि भाग्य अपरिहार्य है, हालांकि किसी के कार्य स्वतंत्र इच्छा की तरह लगते हैं।
  • तीन-तरफा चौराहा भाग्य के लिए एक सीधा रूपक है।
  • नाटक में, सोफोकल्स अक्सर विचारों को एक दूसरे से जोड़ते हैं ज्ञान और अज्ञान के साथ दृष्टि और अंधेपन की।
  • अंधा भविष्यवक्ता टेरेसीस सत्य को देखता है, जहां गहरी आंखों वाला ओडिपस यह नहीं देख सकता कि उसने क्या किया है।
  • घमंड, या अत्यधिक गर्व, एक लोकप्रिय है ग्रीक साहित्य में विषय।
  • ओडिपस वास्तव में गर्व दिखाता है, लेकिन उसके गर्वपूर्ण कार्य शायद ही कभी, अहंकार के स्तर तक बढ़ जाते हैं।
  • एकमात्र अहंकारपूर्ण कार्य जो ओडिपस के पतन का कारण बन सकता है क्या वह सोचता है कि वह अपने भाग्य से आगे निकलने के लिए पर्याप्त शक्तिशाली है।

हालांकि सोफोकल्स के दिनों में यूनानियों को ओडिपस की कहानी पहले से ही पता थी, निस्संदेह, ओडिपस रेक्स के विषय वे उनके लिए उतने ही मनोरंजक और विचारोत्तेजक थे जितने आज के दर्शकों के लिए हैं

John Campbell

जॉन कैंपबेल एक कुशल लेखक और साहित्यिक उत्साही हैं, जो शास्त्रीय साहित्य की गहरी सराहना और व्यापक ज्ञान के लिए जाने जाते हैं। लिखित शब्दों के प्रति जुनून और प्राचीन ग्रीस और रोम के कार्यों के प्रति विशेष आकर्षण के साथ, जॉन ने शास्त्रीय त्रासदी, गीत कविता, नई कॉमेडी, व्यंग्य और महाकाव्य कविता के अध्ययन और अन्वेषण के लिए वर्षों को समर्पित किया है।एक प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय से अंग्रेजी साहित्य में सम्मान के साथ स्नातक होने के बाद, जॉन की शैक्षणिक पृष्ठभूमि उन्हें इन कालजयी साहित्यिक कृतियों का आलोचनात्मक विश्लेषण और व्याख्या करने के लिए एक मजबूत आधार प्रदान करती है। अरस्तू की काव्यशास्त्र, सप्पो की गीतात्मक अभिव्यक्ति, अरस्तूफेन्स की तीक्ष्ण बुद्धि, जुवेनल की व्यंग्यपूर्ण चिंतन और होमर और वर्जिल की व्यापक कथाओं की बारीकियों को समझने की उनकी क्षमता वास्तव में असाधारण है।जॉन का ब्लॉग उनके लिए इन शास्त्रीय उत्कृष्ट कृतियों की अंतर्दृष्टि, टिप्पणियों और व्याख्याओं को साझा करने के लिए एक सर्वोपरि मंच के रूप में कार्य करता है। विषयों, पात्रों, प्रतीकों और ऐतिहासिक संदर्भों के अपने सूक्ष्म विश्लेषण के माध्यम से, वह प्राचीन साहित्यिक दिग्गजों के कार्यों को जीवंत बनाते हैं, जिससे वे सभी पृष्ठभूमि और रुचियों के पाठकों के लिए सुलभ हो जाते हैं।उनकी मनमोहक लेखन शैली उनके पाठकों के दिल और दिमाग दोनों को प्रभावित करती है, और उन्हें शास्त्रीय साहित्य की जादुई दुनिया में खींच लाती है। प्रत्येक ब्लॉग पोस्ट के साथ, जॉन कुशलतापूर्वक अपनी विद्वत्तापूर्ण समझ को गहराई से एक साथ जोड़ता हैइन ग्रंथों से व्यक्तिगत संबंध, उन्हें समकालीन दुनिया के लिए प्रासंगिक और प्रासंगिक बनाता है।अपने क्षेत्र में एक विशेषज्ञ के रूप में पहचाने जाने वाले जॉन ने कई प्रतिष्ठित साहित्यिक पत्रिकाओं और प्रकाशनों में लेख और निबंधों का योगदान दिया है। शास्त्रीय साहित्य में उनकी विशेषज्ञता ने उन्हें विभिन्न शैक्षणिक सम्मेलनों और साहित्यिक कार्यक्रमों में एक लोकप्रिय वक्ता बना दिया है।अपने वाक्पटु गद्य और उत्साही उत्साह के माध्यम से, जॉन कैंपबेल शास्त्रीय साहित्य की कालातीत सुंदरता और गहन महत्व को पुनर्जीवित करने और उसका जश्न मनाने के लिए दृढ़ संकल्पित हैं। चाहे आप एक समर्पित विद्वान हों या केवल एक जिज्ञासु पाठक हों जो ओडिपस, सप्पो की प्रेम कविताओं, मेनेंडर के मजाकिया नाटकों, या अकिलिस की वीरतापूर्ण कहानियों की दुनिया का पता लगाना चाहते हों, जॉन का ब्लॉग एक अमूल्य संसाधन होने का वादा करता है जो शिक्षित, प्रेरित और प्रज्वलित करेगा। क्लासिक्स के लिए आजीवन प्यार।