Por fakuloj diskutantaj Edipo Rex , temoj estas populara temo. Sofoklo uzis plurajn temojn facile rekoneblajn de la civitanoj de antikva Grekio. Li kreis konvinkan rakonton, kiu allogas la publikon dum miloj da jaroj per ĉi tiuj temoj.

Kion Sofoklo diras al siaj publikoj?

Daŭre legu por ekscii pli!

Scenigante la Scenejon: Rapidaj Faktoj Pri Edipo Rex

La rakonto de Edipo estis bone- konata de greka publiko: la reĝo, kiu senintence plenumis profetaĵon penante eskapi de ĝi . La plej frua registrita rakonto pri lia rakonto aperas en La Odiseado de Homero en la Oka Jarcento a.K. En Libro 11 el la teksto, Odiseo vojaĝas al la Submondo kaj renkontas plurajn mortintojn, inkluzive de reĝino Jokasta. Homero ŝparas plurajn liniojn por rakonti la fabelon:

“La sekvanta, kiun mi vidis, estis la patrino de Edipo,

Bela Jokasta, kiu, kontraŭ ŝia scio,

Monstran agon entreprenis—ŝi edziniĝis

Sia propra filo. Post kiam li mortigis sian patron,

Li faris ŝin sia edzino. Kaj tiam la dioj

Montris al ĉiuj la veron...”

Homero, La Odiseado, Libro 11

Kiel ofte okazas ĉe rakontoj de la buŝa tradicio, La versio de Homero iomete diferencas de la rakonto, kiun ni hodiaŭ rekonas . Tamen, la kondiĉo restis konsekvenca tra siaj rerakontoj ĝis Sofoklo dramigis la rakonton por lateatro.

Sofoklo verkis plurajn teatraĵojn pri Tebo, kaj la tri postvivintoj centras sur la sagao de Edipo . Oedipus Rex unue estis prezentita ĉirkaŭ 429 a.K., al granda aklamo. En sia verko, Poetics, Aristotelo referencas la teatraĵon por klarigi la komponantojn de tragikaj teatraĵoj kaj la kvalitojn de la tragika heroo.

Kio estas la Temo de Edipo Rex? Ĉu Libera Volo povas Konkeri la Sorton?

Kvankam estas multaj temoj diskutataj, verŝajne, la ĉeftemo de Edipo Rex traktas la nevenkeblan potencon de la sorto . La sorto ludis gravan rolon en la greka mitologio, tiel ke tri diinoj laboris kune por regi la procezon.

Kloto ŝpinus la fadenon de la vivo de homo, Laĥesis mezurus ĝin al la ĝusta longo. , kaj Atropos fortranĉus ĝin kiam la sorto de la persono estus ĉe fino. Ĉi tiuj diinoj, nomitaj la Tri Sortoj , personigis ankaŭ la ideojn pri pasinteco, nuntempo kaj estonteco.

Edipo mem portis la cikatrojn de la sorto de la naskiĝo . Reĝo Laius ricevis profetaĵon dirante ke lia filo, Edipo, mortigos lin, tiel ke kiam Jokasta naskis filon, Laius movis pinglon tra la maleoloj de la bebo kaj sendis Jokastan por forlasi la bebon en la arbaro. Jokasta anstataŭe donis la infanon al paŝtisto, komencante la procezon per kiu Edipo kreskos al vireco konstante cikatrigita de la pinglo kaj tute senscia pri siaj veraj originoj.

LaGrekoj forte kredis je la potenco de la sorto kaj ĝia neeviteblo. Ĉar la sorto estis la volo de la dioj , homoj sciis, ke provi ŝanĝi sian sorton estas en la plej bona kazo danĝera . Laius provis eviti sian sorton forlasante sian filon, kaj Edipo fuĝis de Korinto por protekti kiujn li pensis estis siaj gepatroj. Ambaŭ agoj kaŭzis, ke ĉi tiuj roluloj kuris kapalte en la brakojn de la sorto.

La ĉeffiguroj en Edipo Rekso kredas ili agas libervole . Efektive, la spektantaro povas facile vidi plurajn agojn, kiujn la roluloj povus esti prenitaj por certigi, ke la profetaĵo ne okazis. Tamen, la karakteroj konscie faris elektojn, kiuj realigis la profetaĵon. Sofoklo faras la punkton, ke, kiom ajn “liberaj” ŝajnus onies decidoj, la volo de la dioj estas neevitebla.

La Tri-Voja Vojkruciĝo: Palpebla Simbolo de Sorto ĉe Laboro

La neeviteblo de la sorto simboliĝas en alia el la temoj de Edipo La Reĝo : la tridirekta krucvojo . En literaturo kaj buŝaj tradicioj tra la globo, vojkruciĝo reprezentas pivotan momenton en la intrigo, kie la decido de la rolulo influas kiel la rakonto finiĝos.

Reĝo Lajo kaj Edipo povus esti renkontita kaj batalinta en ajna loko, sed Sofoklo uzis la tridirektan vojkruciĝon por emfazi la gravecon de sia renkontiĝo . La tri vojoj simbolas la Tri Sortojn same kiel la pasintecon,nunaj, kaj estontaj agoj, kiuj intersekcas en tiu punkto. La spektantaro povas imagi la "vojojn" kiujn tiuj viroj vojaĝis por atingi ĉi tiun punkton, ĉiujn okazaĵojn de iliaj vivoj kiuj kondukis al tiu pivota momento. Post kiam Edipo mortigas Lajon, li ekiras laŭ vojo el kiu ne ekzistas reveno.

Kiel tio kongruas kun la koncepto de sorto kontraŭ libera volo?

Laius. kaj Edipo agas laŭ siaj propraj decidoj , foje eĉ elektante agojn, laŭ kiuj ili sentas, forigos ilin de la profetaĵo. Tamen, ĉiu elekto nur movis ilin laŭ iliaj destinitaj vojoj al detruo kaj malespero. Kvankam ili pensis, ke ili regas siajn destinojn, ili ne povis eviti siajn sortojn.

Blindeco kaj Nescio: Alia el la Gravaj Temoj en Edipo Rex

Tra la teksto de Edipo Rex Sofoklo ludis kun la ideoj de vido kontraŭ kompreno . Edipo estas fama pro sia fervora kompreno, sed li ne povas "vidi" la realecon de siaj propraj faroj. Li eĉ insultas la profeton Teiresias por resti volonte senscia. Kvankam Teirezias mem estas blinda, li povas "vidi" la veron, kiun Edipo rifuzas rekoni, kaj li admonas la Reĝon:

"Mi estas blinda, kaj vi

Vi mokis mian blindecon. Jes, mi parolos nun.

Okulojn vi havas, sed viajn farojn vi ne povas vidi

Nek kie vi estas, nek kiaj aferoj. loĝu kun vi.

Kiel artovi naskiĝis? Vi ne scias; kaj nekonata,

Pri vivuloj kaj mortintoj, pri ĉio, kio apartenis al via,

Vi faris malamon."

Sofoklo, Oedipus Rex, Linioj 414-420

Edipo daŭre fermas la okulojn al la vero tiel longe kiel li povas, sed eventuale, eĉ li devas konscii ke li nevole plenumis la profetaĵon . Ekkomprenante, ke li ne plu povas rigardi siajn infanojn en la okulojn, li elŝvebas siajn proprajn okulojn. Tiam li, kiel Teiresias, estis korpe blinda sed povis vidi la veron tro klare.

Ankaŭ reĝino Jokasta ne povas vidi la veron dum granda parto de la teatraĵo . Oni povus argumenti, ke ŝi estis "blindigita" de amo, alie ŝi eble rimarkis, ke Edipo estis la sama aĝo kiel ŝia forgesita filo. Efektive, Edipo (kies nomo signifas "ŝvelinta piedo") estas trafita de vundo en la preciza areo kie Laius vundis ŝian infanon. Kiam ekkompreno tagiĝas, ŝi provas deturni Edipon por teni lin blinda pri liaj originoj kaj pri sia parto en la plenumado de la abomena profetaĵo.

Hubris: Grava Temo en Grekaj Verkoj, sed Malgranda Temo en Oedipus Rex

Hubris, aŭ superrega fiereco , estis severa ofendo en antikva Grekio, tial ĝi fariĝis tiel grava temo en la greka literaturo. Unu konata ekzemplo estas La Odiseado de Homero, en kiu la fiereco de Odiseo igas lian dekjaran lukton atingi hejmen. Kvankam multaj famaj karakteroj renkontis sian finon rekteal hibrizo, Edipo ŝajnas ne esti unu el ili.

Sendube, Edipo esprimas fieron ; komence de la teatraĵo, li fanfaronis, ke li savis Tebon solvante la enigmon de la Sfinkso. Li estas memcerta ke li povas trovi la murdinton de la antaŭa reĝo Laius kaj savi Tebon denove, tiu tempon de pesto. Dum la interŝanĝoj kun Crius kaj Teiresias, li montras tiom da fiero kaj fanfaronado kiel la averaĝa reĝo.

Tamen, tiuj pruvoj de fiereco ne estas teknike kvalifikitaj kiel hibris. Laŭ difino, "hubris" implikas humiligi iun alian , kutime venkitan malamikon, por igi sin ŝajni supera. Ĉi tiu troa, povomalsata fiereco igas oni fari senpripensen agojn, eventuale kondukante al onies detruo.

La fiero kiun Edipo ofte montras ne estas troa, konsiderante ke li ja savis Tebon . Li ne serĉas humiligi iun ajn kaj nur proponas kelkajn insultojn pro frustriĝo. Oni povus argumenti, ke mortigi reĝon Laius estis ago de fiero, sed ĉar la servistoj de Laius unue batis, estas same verŝajne ke li agis pro memdefendo. Fakte, lia sola malutila ago de fiereco estis pensi, ke li povas sukcese forkuri de sia propra sorto.

Konkludo

Sofoklo havis multon por diri al sia antikva greka publiko. La evoluo de liaj temoj en Edipo la Reĝo servis kiel referenco por ĉiuj estontaj tragikaj teatraĵoj.

Jen estasmalmultaj ĉefpunktoj memorindaj:

• Sofoklo kreis Edipo Rex uzante temojn facile kompreneblajn de antikvaj grekaj publikoj.
• Lia centra temo ekzempligis. la populara greka ideo, ke la sorto estas neevitebla, kvankam ies agoj ŝajnas libera volo.
• La tridirekta vojkruciĝo estas rekta metaforo por la sorto.
• En la teatraĵo Sofoklo ofte apudmetas la ideojn. de vido kaj blindeco kun scio kaj nescio.
• La blinda profeto Teirezias vidas la veron, kie akreokula Edipo ne povas vidi tion, kion li faris.
• Hubris, aŭ troa fiero, estas populara populara. temo en la greka literaturo.
• Edipo ja montras fieron, sed liaj fieraj agoj malofte, se iam, altiĝas ĝis la nivelo de hibrizo.
• La sola honta ago kiu povus konduki al la pereo de Edipo. estas ke li opinias, ke li estas sufiĉe potenca por preterpasi sian propran sorton.

Kvankam la grekoj en Sofoklo jam konis la historion de Edipo, sendube, la temojn de Edipo Rex estis same distraj kaj pensigaj al ili kiel ili estas al publiko hodiaŭ .