Za znanstvenike koji raspravljaju o Edipu Rexu , teme su popularna tema. Sofoklo je koristio nekoliko tema koje su građani antičke Grčke lako prepoznali. Stvorio je uvjerljivu priču koja je ovim temama osvajala publiku tisućama godina.

Što Sofoklo govori svojoj publici?

Čitajte dalje kako biste saznali više!

Postavljanje pozornice: kratke činjenice o Edipu Rexu

Priča o Edipu bila je dobro- poznat grčkoj publici: kralj koji je nesvjesno ispunio proročanstvo dok mu je pokušavao pobjeći . Najraniji zabilježeni izvještaj o njegovoj priči pojavljuje se u Homerovoj Odiseji u osmom stoljeću prije Krista. U 11. knjizi teksta, Odisej putuje u podzemni svijet i susreće nekoliko mrtvih, uključujući kraljicu Jokastu. Homer štedi nekoliko redaka kako bi prepričao priču:

“Sljedeća koju sam vidio bila je Edipova majka,

Lijepa Jokasta, koja je, suprotno svom znanju,

Poduzela je monstruozan čin — udala se za

vlastitog sina. Nakon što je ubio svog oca,

Učinio ju je svojom ženom. A onda su bogovi

Svima pokazali istinu…”

Homer, Odiseja, 11. knjiga

Kao što se često događa s pričama iz usmene tradicije, Homerova verzija malo se razlikuje od priče koju danas prepoznajemo . Ipak, premisa je ostala dosljedna kroz svoja prepričavanja sve dok Sofoklo nije dramatizirao priču zakazalište.

Sofoklo je napisao nekoliko drama o Tebi, a tri koje su preživjele usredotočene su na sagu o Edipu . Oedipus Rex prvi put je izveden oko 429. g. pr. Kr., uz veliko odobravanje. U svom djelu, Poetika, Aristotel se poziva na predstavu kako bi objasnio sastavnice tragičnih drama i kvalitete tragičkog heroja.

Koja je tema Oedipusa Rexa? Može li slobodna volja pobijediti sudbinu?

Iako postoji mnogo tema o kojima se raspravlja, glavna tema Oedipus Rex bavi se nepobjedivom snagom sudbine . Sudbina je igrala značajnu ulogu u grčkoj mitologiji, toliko da su tri božice radile u tandemu kako bi upravljale procesom.

Clotho bi ispredala nit nečijeg života, Lachesis bi je izmjerio na točnu duljinu , a Atropos bi ga odrezao kada bi sudbina te osobe bila na izmaku. Ove božice, zvane Tri sudbine , također su personificirale ideje prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

Sam Edip nosio je ožiljke sudbine od rođenja . Kralj Laj je primio proročanstvo u kojem je pisalo da će ga njegov sin, Edip, ubiti, pa kada je Jokasta rodila sina, Laj je zabio iglu u bebine gležnjeve i poslao Jokastu da ostavi bebu u šumi. Jokasta je umjesto toga dala dijete pastiru, započinjući proces kojim će Edip odrasti do muškosti trajno oštećen pribadačom i potpuno nesvjestan svog pravog podrijetla.

Grci su snažno vjerovali u moć sudbine i njenu neizbježnost. Budući da je sudbina bila volja bogova , ljudi su znali da je pokušati promijeniti svoju sudbinu u najboljem slučaju opasno . Laj je pokušao izbjeći svoju sudbinu tako što je napustio sina, a Edip je pobjegao iz Korinta kako bi zaštitio za koje je mislio da su njegovi roditelji. Oba su postupka uzrokovala da ovi likovi strmoglavo pobjegnu u naručje sudbine.

Glavni likovi u Oedipus Rexu vjeruju da djeluju slobodnom voljom . Doista, publika može lako vidjeti nekoliko radnji koje su likovi mogli poduzeti kako bi osigurali da se proročanstvo ne obistini. Ipak, likovi su svjesno donosili odluke koje su dovele do ostvarenja proročanstva. Sofoklo naglašava da, koliko god se nečije odluke činile "slobodnima", volja bogova je neizbježna.

Trostrano raskrižje: opipljivi simbol sudbine na djelu

Neizbježnost sudbine simbolizirana je još jednom od tema Kralja Edipa : trosmjernog raskrižja . U književnosti i usmenim tradicijama diljem svijeta, raskrižje predstavlja ključni trenutak u radnji, gdje odluka lika utječe na to kako će priča završiti.

Kralj Laj i Edip mogli su se sresti i boriti na bilo kojem mjestu, ali Sofoklo je iskoristio trosmjerno raskrižje kako bi naglasio važnost njihova susreta . Tri puta simboliziraju Tri sudbine kao i prošlost,sadašnji i budući činovi koji se u toj točki križaju. Publika može zamisliti "ceste" koje su ti ljudi prošli da bi došli do ove točke, sve događaje u njihovim životima koji su doveli do tog ključnog trenutka. Nakon što Edip ubije Laja, kreće putem s kojeg nema povratka.

Kako se to uklapa u koncept sudbine nasuprot slobodne volje?

Laj i Edip djeluju u skladu sa svojim odlukama , ponekad čak i odabirom radnji za koje smatraju da će ih izbjeći od proročanstva. Međutim, svaki izbor ih je samo pomicao duž njihovih predodređenih staza u uništenje i očaj. Iako su mislili da upravljaju svojim sudbinama, nisu mogli pobjeći od svoje sudbine.

Sljepoća i neznanje: Još jedna od glavnih tema u Caru Oedipu

Kroz tekst Edipa Rexa , Sofoklo se poigravao s idejama vida nasuprot uvidu . Edip je poznat po svom oštrom uvidu, ali ne može “vidjeti” stvarnost vlastitih djela. On čak vrijeđa proroka Teiresiasa da namjerno ostane u neznanju. Iako je sam Teiresias slijep, on može “vidjeti” istinu koju Edip odbija prepoznati, te opominje kralja:

“Ja sam slijep, a ti

Ismijao si moju sljepoću. Da, sada ću govoriti.

Oči imaš, ali ne možeš vidjeti svoja djela

Ni gdje si, ni što s tobom boraviti.

Odakle umjetnostti si rođen? Znaš da nisi; i nepoznati,

Na žive i mrtve, na sve što je bilo tvoje,

Ti si izazvao mržnju.”

Sofokles, Oedipus Rex, redovi 414-420

Edip nastavlja zatvarati oči pred istinom koliko god može, ali na kraju čak i on mora shvatiti da je nesvjesno ispunio proročanstvo . Shvativši da svojoj djeci više ne može gledati u oči, sam sebi vadi oči. Tada je i on, kao Teiresias, bio fizički slijep, ali je mogao jasno vidjeti istinu.

Kraljica Jocasta, također, ne može vidjeti istinu većim dijelom predstave . Netko bi mogao tvrditi da je bila "zaslijepljena" ljubavlju, inače bi mogla primijetiti da je Edip bio istih godina kao i njezin zaboravljeni sin. Doista, Edip (čije ime znači "natečeno stopalo") ima ozljedu točno na onom području gdje je Laj ozlijedio njezino dijete. Kad spoznaja svane, ona pokušava odvratiti Edipa kako bi ga zadržala slijepim za njegovo podrijetlo i svoju ulogu u ispunjenju gnusnog proročanstva.

Oholost: glavna tema u grčkim djelima, ali sporedna tema u Oedipus Rex

Hubris, ili pretjerani ponos , bio je težak prijestup u staroj Grčkoj, zbog čega je postao tako značajna tema u grčkoj književnosti. Jedan dobro poznati primjer je Homerova Odiseja, u kojoj Odisejeva oholost uzrokuje njegovu desetogodišnju borbu da stigne kući. Iako su mnogi poznati likovi završili izravnooholosti, čini se da Edip nije jedan od njih.

Bez sumnje, Edip izražava ponos ; na početku drame hvalio se da je spasio Tebu riješivši zagonetku Sfinge. Uvjeren je da može pronaći ubojicu bivšeg kralja Laja i ponovno spasiti Tebu, ovaj put od kuge. Tijekom razmjene s Criusom i Teiresiasom, on pokazuje toliko ponosa i hvalisanja kao prosječni kralj.

Međutim, te demonstracije ponosa tehnički se ne kvalificiraju kao oholost. Po definiciji, "oholost" uključuje ponižavanje nekoga drugoga , obično poraženog neprijatelja, kako bi se netko učinio superiornijim. Ovaj pretjerani ponos gladan moći tjera osobu da počini nepromišljena djela, što na kraju dovodi do nečijeg uništenja.

Ponos koji Edip često pokazuje nije pretjeran, s obzirom na to da je spasio Tebu . Ne želi nikoga poniziti i nudi samo nekoliko uvreda iz frustracije. Netko bi mogao tvrditi da je ubojstvo kralja Laiusa bio čin ponosa, ali budući da su Laiusove sluge prvi napali, jednako je vjerojatno da je djelovao iz samoobrane. U stvari, njegov jedini štetan čin ponosa bila je pomisao da može uspješno pobjeći od vlastite sudbine.

Zaključak

Sofoklo je imao mnogo toga za reći svojoj starogrčkoj publici. Razvoj njegovih tema u Kralju Edipu poslužio je kao mjerilo za sve buduće tragične drame.

Ovdje sunekoliko ključnih točaka koje treba zapamtiti:

• Sofokles je izradio Edipa Rexa koristeći teme koje je starogrčka publika lako razumjela.
• Njegova središnja tema predstavlja popularna grčka ideja da je sudbina neizbježna, iako se nečije akcije čine kao slobodna volja.
• Trostrano raskrižje izravna je metafora za sudbinu.
• U drami Sofoklo često suprotstavlja ideje vida i sljepoće sa znanjem i neznanjem.
• Slijepi prorok Teiresias vidi istinu, gdje oštrooki Edip ne može vidjeti što je učinio.
• Hubris, ili pretjerani ponos, popularan je tema u grčkoj književnosti.
• Edip doista pokazuje ponos, ali njegova ohola djela rijetko se, ako ikad, podižu na razinu oholosti.
• Jedini ohol čin koji bi mogao dovesti do Edipovog pada je to što misli da je dovoljno moćan da nadmaši vlastitu sudbinu.

Iako su Grci u Sofoklovo doba već poznavali priču o Edipu, nesumnjivo, teme Cara Edipa bili jednako zabavni i poticajni za razmišljanje kao što su i današnjoj publici .