ಈಡಿಪಸ್ ರೆಕ್ಸ್ ಥೀಮ್‌ಗಳು: ಅಂದು ಮತ್ತು ಈಗ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಟೈಮ್‌ಲೆಸ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

ಪರಿವಿಡಿ

Oedipus Rex ಕುರಿತು ಚರ್ಚಿಸುವ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ, ಥೀಮ್‌ಗಳು ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಬಳಸಿದರು. ಅವರು ಈ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದ ಬಲವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?

ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದೆ ಓದಿ!

ಹಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು: ಈಡಿಪಸ್ ರೆಕ್ಸ್

ಈಡಿಪಸ್ ಕಥೆ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು- ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ: ರಾಜನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ತಿಳಿಯದೆ ಒಂದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ . ಅವನ ಕಥೆಯ ಆರಂಭಿಕ ದಾಖಲೆಯು ಹೋಮರ್‌ನ ದ ಒಡಿಸ್ಸಿ ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನ BCE ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದ ಪುಸ್ತಕ 11 ರಲ್ಲಿ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಭೂಗತ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಜೊಕಾಸ್ಟಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಸತ್ತವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೋಮರ್ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹಲವಾರು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ:

“ಮುಂದೆ ನಾನು ಈಡಿಪಸ್‌ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ,

ಫೇರ್ ಜೊಕಾಸ್ಟಾ, ಅವಳ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ,

ಒಂದು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಳು-ಅವಳು

ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಮಗನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು. ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದನು,

ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ತದನಂತರ ದೇವರುಗಳು

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು…”

ಹೋಮರ್, ದಿ ಒಡಿಸ್ಸಿ, ಪುಸ್ತಕ 11

ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ, ಹೋಮರ್‌ನ ಆವೃತ್ತಿಯು ಇಂದು ನಾವು ಗುರುತಿಸುವ ಕಥೆಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ . ಆದರೂ, ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾಟಕೀಕರಿಸುವವರೆಗೂ ಅದರ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಮೇಯವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು.ಥಿಯೇಟರ್.

ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಥೀಬ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಮೂರು ನಾಟಕಗಳು ಈಡಿಪಸ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ . ಈಡಿಪಸ್ ರೆಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 429 BCE ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಯಿತು. ಅವನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ದುರಂತ ನಾಟಕಗಳ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದುರಂತ ನಾಯಕನ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಾಟಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈಡಿಪಸ್ ರೆಕ್ಸ್‌ನ ವಿಷಯವೇನು? ಫ್ರೀ ವಿಲ್ ಫೇಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ?

ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ, ಈಡಿಪಸ್ ರೆಕ್ಸ್ ನ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು ವಿಧಿಯ ಅಜೇಯ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ . ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟವು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

ಕ್ಲೋಥೋ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಎಳೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಲಾಚೆಸಿಸ್ ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಉದ್ದಕ್ಕೆ ಅಳೆಯುತ್ತದೆ , ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಾಗ ಅಟ್ರೊಪೋಸ್ ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವತೆಗಳು, ಮೂರು ಭಾಗ್ಯಗಳು , ಭೂತಕಾಲ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಿದರು.

ಈಡಿಪಸ್ ಸ್ವತಃ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ವಿಧಿಯ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು . ಕಿಂಗ್ ಲಾಯಸ್ ತನ್ನ ಮಗ ಈಡಿಪಸ್ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜೊಕಾಸ್ಟಾ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಾಗ, ಲಾಯಸ್ ಮಗುವಿನ ಕಣಕಾಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಪಿನ್ ಅನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಲು ಜೋಕಾಸ್ಟಾವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಜೋಕಾಸ್ಟಾ ಮಗುವನ್ನು ಕುರುಬನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಈಡಿಪಸ್ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪಿನ್‌ನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರುಷತ್ವಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ಗ್ರೀಕರು ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ವಿಧಿಯು ದೇವರುಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ , ಜನರು ತಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಲಾಯಸ್ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಈಡಿಪಸ್ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕೊರಿಂತ್‌ನಿಂದ ಓಡಿಹೋದನು. ಎರಡೂ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಈ ಪಾತ್ರಗಳು ವಿಧಿಯ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ತಲೆತಗ್ಗಿಸಿ ಓಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.

ಈಡಿಪಸ್ ರೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಜಾರಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪಾತ್ರಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಹಲವಾರು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಸುಲಭವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ಆದರೂ, ಪಾತ್ರಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವು ಅದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ಒಬ್ಬರ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಎಷ್ಟೇ "ಮುಕ್ತ" ಎಂದು ತೋರಿದರೂ, ದೇವರುಗಳ ಚಿತ್ತವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು ಎಂದು ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮೂರು-ಮಾರ್ಗದ ಅಡ್ಡಹಾದಿ: ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಕೇತ

ವಿಧಿಯ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಈಡಿಪಸ್ ದಿ ಕಿಂಗ್ : ಮೂರು-ಮಾರ್ಗದ ಕ್ರಾಸ್ರೋಡ್ಸ್ ನ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರದ ನಿರ್ಧಾರವು ಕಥೆಯು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಕಿಂಗ್ ಲಾಯಸ್ ಮತ್ತು ಈಡಿಪಸ್ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ತಮ್ಮ ಸಭೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಮೂರು-ಮಾರ್ಗದ ಅಡ್ಡಹಾದಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು . ಮೂರು ರಸ್ತೆಗಳು ಮೂರು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ.ಆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಛೇದಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಈ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಲು ಈ ಪುರುಷರು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ "ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು" ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಊಹಿಸಬಹುದು, ಆ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಅವರ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು. ಒಮ್ಮೆ ಈಡಿಪಸ್ ಲೈಯಸ್‌ನನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ, ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇದು ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?

ಲೈಯಸ್ ಮತ್ತು ಈಡಿಪಸ್ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ , ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಭಾವಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಯ್ಕೆಯು ಅವರನ್ನು ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಗೆ ಅವರ ಉದ್ದೇಶಿತ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸರಿಸಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಕುರುಡುತನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ: ಈಡಿಪಸ್ ರೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಥೀಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು 8>

ಈಡಿಪಸ್ ರೆಕ್ಸ್ ಪಠ್ಯದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಕಣ್ಣಿನ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟದ ಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡಿದರು. ಈಡಿಪಸ್ ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಒಳನೋಟಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳ ನೈಜತೆಯನ್ನು "ನೋಡಲು" ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರಲು ಅವನು ಪ್ರವಾದಿ ಟೆರೆಸಿಯಾಸ್‌ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟೆರೆಸಿಯಸ್ ಸ್ವತಃ ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದರೂ, ಈಡಿಪಸ್ ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅವನು "ನೋಡಬಹುದು" ಮತ್ತು ಅವನು ರಾಜನಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ:

"ನಾನು ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನೀನು

ಸಹ ನೋಡಿ: ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್: ಫೇಟ್, ಫೇಯ್ತ್ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಟಲಿಸಂ ದಿ ಹೀರೋಸ್ ವೇ

ನನ್ನ ಕುರುಡುತನವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದೆ. ಹೌದು, ನಾನು ಈಗ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಕಣ್ಣುಗಳು ನಿನಗೆ ಇವೆ, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿನಗೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ

ಸಹ ನೋಡಿ: ಕ್ಯಾಟಲಸ್ 13 ಅನುವಾದ

ನೀನು ಎಲ್ಲಿರುವೆ, ಅಥವಾ ಯಾವ ಸಂಗತಿಗಳು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಮಾಡು.

ಎಲ್ಲಿಂದ ಕಲೆನೀವು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀರಾ? ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ,

ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ, ನಿನ್ನದೇ ಆದ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ,

ನೀನು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹುಟ್ಟು ಹಾಕಿರುವೆ.”

ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್, ಈಡಿಪಸ್ ರೆಕ್ಸ್, ಸಾಲುಗಳು 414-420

ಈಡಿಪಸ್ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಮುಚ್ಚುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವನು ಸಹ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅವನು ತಿಳಿಯದೆ ಪ್ರವಾದನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು . ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣಿಟ್ಟು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಅವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಟೆರೆಸಿಯಾಸ್‌ನಂತೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದನು ಆದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಲ್ಲನು.

ರಾಣಿ ಜೊಕಾಸ್ಟಾ ಕೂಡ ನಾಟಕದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ . ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ "ಕುರುಡಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ" ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ವಾದಿಸಬಹುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈಡಿಪಸ್ ತನ್ನ ಮರೆತುಹೋದ ಮಗನ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಇದ್ದುದನ್ನು ಅವಳು ಗಮನಿಸಿರಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈಡಿಪಸ್ (ಅವರ ಹೆಸರು "ಊದಿಕೊಂಡ ಕಾಲು" ಎಂದರ್ಥ) ಲೈಯಸ್ ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಗಾಯವಾದ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಾಯದಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿದೆ. ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಉದಯಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಈಡಿಪಸ್‌ನನ್ನು ಅವನ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹೇಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಹಬ್ರಿಸ್: ಗ್ರೀಕ್ ವರ್ಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯ, ಆದರೆ ಈಡಿಪಸ್ ರೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯ

ಹ್ಯೂಬ್ರಿಸ್, ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಹೆಮ್ಮೆ , ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಅಪರಾಧವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಹೋಮರ್‌ನ ದ ಒಡಿಸ್ಸಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಹಬ್ರಿಸ್ ತನ್ನ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮನೆಯನ್ನು ತಲುಪುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಾತ್ರಗಳು ನೇರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರೂಹುಬ್ರಿಸ್ ಗೆ, ಈಡಿಪಸ್ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ.

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಈಡಿಪಸ್ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ; ನಾಟಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಿಂಹನಾರಿಗಳ ಒಗಟನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಥೀಬ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಬಡಾಯಿ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಮಾಜಿ ರಾಜ ಲಾಯಸ್ನ ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಥೀಬ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ಲೇಗ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಟೆರೆಸಿಯಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿನಿಮಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸರಾಸರಿ ರಾಜನಷ್ಟು ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಹುಬ್ರಿಸ್ ಆಗಿ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, "ಹಬ್ರಿಸ್" ಎಂದರೆ ಬೇರೊಬ್ಬರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದು , ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೈರಿ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ತೋರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮಿತಿಮೀರಿದ, ಅಧಿಕಾರ-ಹಸಿದ ಹೆಮ್ಮೆಯು ಒಬ್ಬ ದುಡುಕಿನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಬ್ಬನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈಡಿಪಸ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಹೆಮ್ಮೆಯು ಅತಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಥೀಬ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ . ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ಅವಮಾನಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕಿಂಗ್ ಲಾಯಸ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ವಾದಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಲಾಯಸ್ನ ಸೇವಕರು ಮೊದಲು ಹೊಡೆದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನ ಏಕೈಕ ಹಾನಿಕರವಾದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಓಡಬಹುದೆಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ತೀರ್ಮಾನ

ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಈಡಿಪಸ್ ದಿ ಕಿಂಗ್ ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಥೀಮ್‌ಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ದುರಂತ ನಾಟಕಗಳಿಗೆ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

ಇಲ್ಲಿ ಒಂದುಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು:

  • ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಈಡಿಪಸ್ ರೆಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಥೀಮ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.
  • ಅವರ ಕೇಂದ್ರ ಥೀಮ್ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಒಬ್ಬರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇಚ್ಛಾಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೂ ವಿಧಿಯು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು ಎಂಬ ಜನಪ್ರಿಯ ಗ್ರೀಕ್ ಕಲ್ಪನೆ.
  • ಮೂರು-ಮಾರ್ಗದ ಕ್ರಾಸ್ರೋಡ್ಸ್ ವಿಧಿಯ ನೇರ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ.
  • ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಕುರುಡುತನ.
  • ಕುರುಡು ಪ್ರವಾದಿ ಟೆರೆಸಿಯಾಸ್ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕಣ್ಣಿನ ಈಡಿಪಸ್ ತಾನು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
  • ಹಬ್ರಿಸ್, ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಹೆಮ್ಮೆ, ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಥೀಮ್.
  • ಈಡಿಪಸ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ವಿರಳವಾಗಿ, ಎಂದಾದರೂ ಹಬ್ರಿಸ್ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ.
  • ಈಡಿಪಸ್ನ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ಹಬ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕ್ರಿಯೆ ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಮೀರಿಸುವಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್‌ನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರು ಈಡಿಪಸ್‌ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಈಡಿಪಸ್ ರೆಕ್ಸ್ ನ ವಿಷಯಗಳು ಇಂದಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ .

ರಂಜನೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಗೆ ಪ್ರೇರಕವಾಗಿ

John Campbell

ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಬೆಲ್ ಒಬ್ಬ ನಿಪುಣ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉತ್ಸಾಹಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆಳವಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಲಿಖಿತ ಪದದ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್‌ನ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಆಕರ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜಾನ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದುರಂತ, ಭಾವಗೀತೆ, ಹೊಸ ಹಾಸ್ಯ, ವಿಡಂಬನೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧನೆಗೆ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಜಾನ್ ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಈ ಟೈಮ್ಲೆಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಬಲವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್, ಸಫೊನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್‌ನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬುದ್ಧಿ, ಜುವೆನಲ್‌ನ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಮ್ಯೂಸಿಂಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಮರ್ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿಲ್‌ರ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ.ಜಾನ್ ಅವರ ಬ್ಲಾಗ್ ಈ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮೇರುಕೃತಿಗಳ ಒಳನೋಟಗಳು, ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಯಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಅವರ ನಿಖರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದೈತ್ಯರ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಜೀವ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಓದುಗರಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.ಅವರ ಆಕರ್ಷಣೀಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಯು ಅವರ ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಬ್ಲಾಗ್ ಪೋಸ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಜಾನ್ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆಈ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪರ್ಕ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.ತನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜಾನ್ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಅವರ ಪರಿಣತಿಯು ಅವರನ್ನು ವಿವಿಧ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೆಯ ಭಾಷಣಕಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ.ಅವರ ನಿರರ್ಗಳ ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ಕಟ ಉತ್ಸಾಹದ ಮೂಲಕ, ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಟೈಮ್ಲೆಸ್ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಚರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಸಮರ್ಪಿತ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಈಡಿಪಸ್, ಸಫೊ ಅವರ ಪ್ರೇಮ ಕವಿತೆಗಳು, ಮೆನಾಂಡರ್‌ನ ಹಾಸ್ಯಮಯ ನಾಟಕಗಳು ಅಥವಾ ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ವೀರರ ಕಥೆಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಬಯಸುವ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಓದುಗರಾಗಿರಲಿ, ಜಾನ್‌ನ ಬ್ಲಾಗ್ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಹೊತ್ತಿಸುವ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಜೀವಮಾನದ ಪ್ರೀತಿ.