Alegiak – Esopo – Antzinako Grezia – Literatura klasikoa

John Campbell 01-02-2024
John Campbell
sinetsia, egia esaten duenean ere)
  • Katua eta saguak

    (Moral: Behin engainatuta dagoena zuhur bikoitza da)

  • Oilarra eta perla

    (Moral: gauza preziatuak sari ditzaketenentzat dira)

  • Belea eta pitxerra

    (Moral: Pixkanaka-pixkanaka trikimailua, edo Beharrezkoa da asmakizunaren ama)

  • Txakurra eta hezurra (Moral: Gutizia izanik, arriskatu egiten da norberak lehendik daukana)
  • Txakurra eta otsoa (Moral: Hobe da gosea aske izatea esklabo ongi elikatua izatea baino)
  • Dog in the Manger (Morala: Jendeak sarritan errespetatzen ditu besteei bere buruaz gozatu ezin dutena)
  • Nekazaria eta sugea (Morala: adeitasun handienak ez du eskergabea lotuko)
  • Nekazaria eta zikoina (Moral: mantentzen duzun konpainiaren arabera epaitzen zaituzte)
  • Arrantzalea (Moral: batean zaudenean gizonaren boterea egin behar duzu hark agintzen dizun bezala)
  • Azeria eta belea (Moralea: ez fidatu lausengulariekin)
  • Azeria eta ahuntza (Moral: Ez fidatu inoiz zailtasunak dituen norbaiten aholkuez)
  • Azeria eta mahatsak (Moral: Erraza da lortu ezin duzuna mespretxatzea)
  • Igela eta idia (Morala: izaki guztiak ezin dira uste bezain handi bihurtu)
  • Igelak eta putzua (Moral: Begiratu salto egin aurretik)
  • Nahi zuten igelak aErregea (Moral: Hobe araurik ez izatea arau ankerra baino)
  • Urrezko arrautzak jarri zituen antzara (Moral: Gehiegi nahi dutenek dena galtzen dute)
  • Erbia eta dortoka (Moral: Astiro eta irmoak irabazi du lasterketa)
  • Lehoia eta Sagua (Moral: Ez adeitasun ekintzarik, ez zein txikia den, inoiz alferrik galtzen den)
  • Lehoiaren zatia (Morala: handien lanak parteka ditzakezu, baina ez dituzu harrapakinak banatuko)
  • Saguak kontseiluan (Moral: ezinezko erremedioak proposatzea erraza da)
  • Txakur bihurria (Moral: Notorietatea ospearekin nahasten da askotan)
  • Ipar Haizea eta Eguzkia (Moral: Pertsuasioa indarra baino hobea da)
  • Herriko Sagua eta Baserriko Sagua (Moral: Indaba eta hirugiharra hobeak bakean pastelak eta alea beldurrez baino)
  • Ardiz jantzitako otsoa (Morala: itxurak engainagarriak izan daitezke)
  • Analisia

    Ikusi ere: Heroismoa Odisean: Odiseo heroi epikoaren bitartez

    Itzuli orriaren hasierara

    Hein handi batean, K.a. V. mendeko aldarrikapenen ondoriozkoa da Herodoto historialari greziarrak "Alegiak" Esopo ri egotzi zitzaizkiola, baina Esopo ren existentzia eta alegien egiletza oso onartua izan zen ondoren. Izan ere, “Alegiak” seguruenik Esopok lehendik zeuden alegietatik konpilatu besterik ez zituen (adibidez, alegietako askoharrezkero egiptoar papiroetan aurkitu dute orain arte 800 eta 1.000 urte baino lehenago Esopo ren garaia).

    K.a. 4. mendea K.a. Demetrio Faleronekoak “Esoporen alegiak” hamar liburuko multzo batean bildu zituen (geroztik galduta) hizlarien erabilerarako, eta Sokratesek ere kartzelako denbora igaro zuela jakinarazi du haietako batzuk bihurtuz. bertsoak. Esoporen lehen itzulpen zabala latinera Fedrok egin zuen, Augustoren aske batek, K.o. I. mendean.

    Gureganaino iritsi den bilduma "Esoporen izena" Alegiak” Babrius-en greziera berantiarreko bertsiotik eboluzionatu zuen (Berak bertso koliambiko bihurtu zituen garai jakin batean, K.a. III. mendea eta K.o. III. mendearen artean), bidez. IX. mendean Ignatius Diaconus-en ondorengo itzulpenak (hark ere sanskritoko istorio batzuk gehitu zituen “Pantxatantra” ), eta, ondoren, XIV. mendeko fraidearen behin betiko konplezioa , Maximus Planudes.

    Eguneroko erabilerako esaldi eta esamolde asko (esaterako, “mahats garratzak”, “otso negarrez”, “lehoiaren zatia”, “txakurra mantxa batean ”, “otso bat ardi jantzian”, “urrezko antzara hiltzea”, “opilak eta ale”, etab) “Esoporen alegiak” n dute jatorria.

    Ikusi ere: Emakume zentauroa: zentauriden mitoa antzinako greziar folklorean

    Baliabideak

    Goira itzuliOrria

    • Iturburu ezberdinetatik bildutako alegien bilduma, baita aurrekariak ere: //fablesofaesop.com/
    • 2002ko Laura Gibbsek 600 alegi baino gehiagoren (Aesopica) ingelesezko itzulpen modernoa: //mythfolklore.net/aesopica/oxford/index.htm
    • Babrius-en grezierazko jatorrizkoa, baita grezierazko beste hainbat itzulpenetarako estekak ere. , latinez eta ingelesez (Aesopica): //mythfolklore.net/aesopica/babrius/1.htm

    (Alegiak, grekoa, K.a. 550. urtea)

    Sarrera

    John Campbell

    John Campbell idazle bikaina eta literatur zalea da, literatura klasikoaren estimu sakonagatik eta ezagutza zabalagatik ezaguna. Idatzizko hitzarekiko zaletasuna eta antzinako Greziako eta Erromako lanekiko lilura bereziaz, Johnek urteak eman ditu Tragedia Klasikoa, poesia lirikoa, komedia berria, satira eta poesia epikoa aztertzen eta aztertzen.Unibertsitate entzutetsu batean Ingeles Literaturako ohoreekin graduatu zen, Johnen formazio akademikoak oinarri sendoa eskaintzen dio betiko literatur sorkuntza hauek kritikoki aztertzeko eta interpretatzeko. Benetan apartekoa da Aristotelesen Poetikaren ñabarduretan, Saforen esamolde lirikoetan, Aristofanesen adimen zorrotzetan, Juvenalen gogoeta satirikoetan eta Homeroren eta Virgilioren narrazio zabaletan murgiltzeko duen gaitasuna.John-en blogak berebiziko plataforma gisa balio du maisulan klasiko hauei buruzko bere ikuspegiak, behaketak eta interpretazioak partekatzeko. Gaien, pertsonaien, sinboloen eta testuinguru historikoaren azterketa zorrotzaren bidez, antzinako literatur erraldoien lanak biziarazten ditu, jatorri eta interes guztietako irakurleentzat eskuragarri jarriz.Bere idazketa estilo liluragarriak irakurleen adimenak eta bihotzak erakartzen ditu, literatura klasikoaren mundu magikora erakarri. Blogeko argitalpen bakoitzarekin, Johnek trebetasunez uztartzen du bere ulermen akademikoa sakon batekintestu horiekiko lotura pertsonala, mundu garaikidearekin erlazionagarriak eta garrantzitsuak izan daitezen.Bere arloko agintari gisa aitortua, Johnek artikulu eta saiakera egin ditu hainbat literatur aldizkari eta argitalpen ospetsutan. Literatura klasikoan duen esperientziak ere hizlari ospetsu bihurtu du hainbat kongresu akademiko eta literatur ekitalditan.Bere prosa elokuentearen eta ilusio sutsuaren bidez, John Campbellek literatura klasikoaren betiko edertasuna eta esanahi sakona berpiztu eta ospatzera erabaki du. Ediporen mundua, Saforen amodio-poemak, Menandroren antzezlan zintzoak edo Akilesen ipuin heroikoak esploratu nahi dituen jakintsu dedikatua edo irakurle jakin-mina zaren, John-en blogak hezi, inspiratu eta piztuko duen baliabide eskerga izango dela agintzen du. klasikoekiko betiko maitasuna.