Vertaus on kielikuva, jossa yhtä asiaa verrataan toiseen. Se on nimenomainen vertailu, joka on helposti tunnistettavissa käyttämällä sanoja "kuten" tai "kuten", toisin kuin metafora, jossa mainittu vertailu on epäsuorempi. William Shakespeare on yksi monista kirjailijoista, jotka ovat käyttäneet vertausta kuten Sonnetissa 130, joka alkaa ilmeisellä vertauksella; "Emäntäni silmät eivät ole kuin aurinko."

Eeppinen vertaus on myös vertailua ilmaiseva kielikuva, joka tosin yleensä kestää useita rivejä. Siihen viitataan joskus myös nimellä Homeroksen vertaus. , sillä Homeros, Ilias- ja Odysseia-teosten kirjoittaja, käytti tätä kirjallista työkalua usein eeppisissä runoissaan. Homeroksen kirjoittamat vertaukset ovat yksityiskohtaisia ja monimutkaisia. Monissa Homeroksen ja hänen vaikutteita saaneiden kirjailijoiden eeppisissä vertailuissa tehdään vertailuja luonnon elementteihin, kuten eläimiin, kasveihin tai tähtiin.

Epic Similes

Usein kuvattu vertauksen arvostetuin muoto Eeppisessä (tai homerilaisessa) vertauksessa vertaillaan pitkään kahta hyvin monimutkaista kohdetta. Nämä kohteet voivat olla ihmisiä, esineitä tai toimia. Eeppisen vertauksen määritelmä ja käsite liittyvät läheisesti kirjallisuuden termeihin kuvastosäe ja blazon. Termi blazon määritellään seuraavasti naisvartaloon liittyvä vertaus , kun taas luettelosäe on termi, jota käytetään kuvaamaan luetteloa runon henkilöistä, asioista, paikoista tai ajatuksista.

Sen lisäksi, että Homeros käytti sitä runsaasti kahdessa eeppisessä runossaan, Iliasissa ja Odysseiassa, eeppinen vertaus on nähtävissä lukuisissa muissa runoissa, jotka ovat yhtä eeppisiä. Homeroksen vertaus on nähtävissä esimerkiksi Vergiliuksen Aeneiksessa, eeppinen runo, joka on peräisin noin vuodelta 20 eKr. Kirjoitettu latinaksi. , Aeneis kertoo Aeneaksesta, troijalaisesta, joka matkustaa Italiaan ja ryhtyy roomalaisten perustajaksi. Hahmona Aeneas oli esiintynyt jo aiemmin muissa teksteissä, kuten Homeroksen Iliaksessa.

Toinen suuri esimerkki eeppisestä vertauksesta on John Miltonin teoksessa Kadonnut paratiisi. Se on kirjoitettu yli tuhat vuotta Homeroksen jälkeen ja kielellä, joka on hyvin kaukana Homeroksen kreikasta tai Vergiliuksen latinasta. Kadonnut paratiisi julkaistiin vuonna 1667 ja kertoo Aatamin ja Eevan kiusauksesta langenneen enkelin Saatanan toimesta.

Seuraavassa esitellään joitakin esimerkkejä eeppisistä vertauksista, joita esiintyy kaikissa neljässä edellä mainitussa tekstissä; Ilias, Odysseia, Aeneis ja Kadonnut paratiisi. .

Esimerkki eeppisestä vertauksesta Homeroksen Iliasissa

On olemassa useita esimerkkejä eeppinen vertaus Homeroksen Iliasissa , joten alla oleva esimerkki on pelkkä osoitus kreikkalaisen runoilijan runoilijantaidosta. Lyhyesti sanottuna Ilias käsittelee Troijan sotaa koko kreikkalaisen mytologian suurimman soturin, Akhilleuksen, näkökulmasta. Tässä otteessa Homeros kirjoittaa, että kreikkalaiset, jotka kokoontuvat neuvostoon, muistuttavat mehiläisiä. Seuraava on otettu Lattimoren Homeroksen käännöksestä, ja siinä näkyy, miten eeppinen vertaus on syvempi ja rikkaampi verrattuna tavalliseen vertauskuvaukseen, jollainen on esimerkiksi Shakespearella.

"Kuin mehiläisparvet, jotka lähtevät ikuisesti -

tuoreina purskeina kiven onkalosta, ja roikkuvat kuin häkkyrät.

rypäleiden kimppu, kun ne leijuvat keväisin kukkien alla.

jotka lepattavat parvina yhdessä sinne ja tänne,

niin monet kansat ihmisiä laivoista ja suojista -

pitkin syvänmeren etupuolta marssivat järjestyksessä, -

yritysten toimesta kokoukseen [...]"

Esimerkki eeppisestä vertauksesta Homeroksen Odysseuksessa

Odysseia, Homeroksen toinen suuri eeppinen runo, käsittelee Odysseuksen pyrkimystä palata kotiin valtakuntaansa. Troijan sodassa taisteltuaan. Se sisältää myös, kuten hänen toverirunonsa, runsaasti erilaisia eeppisiä vertauksia. Seuraava katkelma käsittelee Skyllaa, hirviötä, jolla oli tapana syödä uhrinsa. Tässä katkelmassa verrataan sitä, miten meri vetää Odysseuksen kallioista, siihen, miten kalastaja ottaa mustekalan kiinni ja repii sen ympäristöstään. Käännöksen on laatinutFitzgerald.

"Hänen mietiskellessään raskas aallokko vei hänet itse asiassa suoraan kallioille. Hänet [olisi] nyljetty siellä ja hänen luunsa olisivat murtuneet, ellei harmaasilmäinen Athene olisi opastanut häntä: hän tarttui ohimennen molemmin käsin kallion reunaan ja piti kiinni, huokaillen aallon kulkiessa ohi, pysyäkseen poissa sen murtumasta. Silloin vastamyrsky iski häneen, repi hänet alleen ja kauas ulos. Mustekala, kun vedät yhdenkinkammiostaan, nousee ylös imukupit täynnä pieniä kiviä: Odysseus jätti suurten käsiensä ihon repeytyneenä kallion reunalle, kun aalto upotti hänet. Ja nyt viimein Odysseus olisi menehtynyt, epäinhimillisesti pahoinpideltynä, mutta hänellä oli harmaasilmäiseltä Athenalta itsehillinnän lahja."

Esimerkki eeppisestä vertauksesta Vergiliuksen Aeneiksessa.

Homeros vaikuttaa syvästi Vergiliuksen Aeneiksen. Se seuraa tarina Aeneas matkustaa Italiaan ja löytää sen kauneuden ja uutuudenviehätyksen. Se on myös Rooman valtakunnan alkutaipaleen muodostumistarina. Alla olevassa vertauksessa käytetään myös mehiläisiä, mutta tällä kertaa kuvaamaan sitä, miten Aeneas näki Karthagon suuren kaupungin ja sen järjestyksen. Tämä on otettu Vergiliuksen Ruden-käännöksestä. :

"Kuin mehiläiset keväisin kukkivalla maalla.

Ahkerasti auringon alla, johtaen jälkeläisiään,

Täysikasvuinen nyt, pesästä tai kennojen lastauksesta.

Kunnes ne turpoavat hunajasta ja makeasta nektarista,

Tai ottaa lähetyksiä vastaan, tai jonottaa...

Vartioimaan rehua laiskoilta kuhnureilta;

Kuohuva työ hengittää timjamia ja tuoksuvaa hunajaa."

Esimerkki eeppisestä vertauksesta Miltonin teoksessa Kadotettu paratiisi.

Kadonnut paratiisi on eeppinen englantilainen runo, joka kertoo Saatanan tarinan. , hänen putoamisensa taivaasta ja Aatamin ja Eevan kiusaaminen. On mielenkiintoista tarkastella, miten eeppinen vertaus on rakennettu englanniksi (toisin kuin englanninkielinen käännös, kuten edellä mainitut). Seuraavat jakeet vertaa Luciferin armeijaa syksyn lehtiin. Homeroksen vaikutus näkyy siinä, miten Milton rakentaa eeppisen vertauksensa.

"Hänen legioona-enkelinsä, jotka olivat tulleet sisään.

Paksuja kuin syksyn lehdet, jotka puroja peittävät...

Vallombrosassa, jossa etrurialaiset varjot -

Korkean kaarnan peittämä embow'r; tai hajallaan oleva saraikko.

Kun Orionin raivoisat tuulet kädessä -

Hän on kiusannut Punaisenmeren rannikkoa, jonka aallot ovat syöksyneet...

Busiris ja hänen Memphian ritarikuntansa,

Kun he petollisella vihalla jahtasivat -

Gosenin asukkaat, jotka katsoivat

Turvalliselta rannalta heidän kelluvat karkelot -

Ja rikkinäiset vaunujen pyörät: niin paksusti kasvanut,

Hylätyt ja kadotetut makasivat nämä, peittäen tulvan,

Heidän kammottavan muutoksensa hämmästyttämänä."