Antigones sivile ulydighet kan betraktes som et av stykkets sentrale temaer, med tanke på at den greske klassikeren dreier seg om vår hovedheltinnes tross mot sivile lover. Hvordan og hvorfor skulle Antigone gå mot det styrende organet i hjemlandet hennes? Hvorfor skulle hun gjøre noe slikt til tross for konsekvensene av døden? For å svare på disse må vi gå tilbake til stykket og nøye se historien utfolder seg.

Antigone

Etter krigen som drepte Polyneices og Eteocles, steg Creon til makten og tok over tronen. Hans første dekret? å begrave Eteocles og forby begravelsen av Polyneikes, og la kroppen råtne på overflaten. Dette trekket opprører flertallet av folket, for det er i strid med den guddommelige lov.

Antigone, Polyneices' søster, er mest opprørt over dette og bestemmer seg for å slippe frustrasjonen ut på søsteren, Ismene. Antigone planlegger å begrave broren deres til tross for Creons ønsker og ber søsteren om hjelp, men Antigone bestemmer seg for å begrave broren deres alene etter å ha sett Ismenes motvilje.

Antigone våger seg ut på eiendommen og begraver broren hennes; ved å gjøre det blir fanget av to palassvakter som umiddelbart bringer henne til kong Kreon. Kongen av Theben er rasende over Antigones rene trass, og det har hun også arrestert og gravlagt i påvente av henrettelse. Haemon, Antigones forlovede, og Creons sønn tigger sin far om å la Antigone gå, menCreon nekter, og tvinger sønnen til å ta saken i egne hender.

Haemon marsjerer til Antigones fengsel, med hensikt å frigjøre elskeren sin, bare for å komme frem til liket hennes, hengt fra taket. I sorg dreper Haemon seg selv og slutter seg til Antigone i livet etter døden.

Tiresias, den blinde profeten, besøker Kreon og advarer ham om å gjøre gudene vrede. Han advarer kongen om hans dårlige skjebne hvis han fortsetter å opptre frekt i rettferdighetens navn og ekstrem hybris. Han plasserte seg på nivå med gudene og satte sine egoistiske intensjoner til å lede folket i Theben.

De syndige handlingene med å tillate begravelse av en frisk og levende kvinne og nekte graven. av de døde mennesket vil pådra seg deres vrede og bringe forurensning til Theben, både billedlig og bokstavelig.

Creon, i frykt, skynder seg til Antigones grav for å befri henne, men til hans forferdelse, Antigone og hans sønn har tatt livet av seg. Forferdet bringer han Haemons kropp tilbake til palasset, hvor hans kone, Eurydice, får nys om sønnens død og tar sitt eget liv i elendighet.

Nå ikke har annet enn tronen sin, beklager Creon feilene han har gjort og lever resten av livet i sorg etter skjebnen hans hybris hadde skjenket ham. For ham startet den sivile ulydigheten til Antigone tragedien i hans liv.

Eksempler på sivil ulydighet i Antigone

The Sophoclean-skuespilletkjempet for sitt kontroversielle tema om rettferdighet. Emnet om guddommelighet vs. høflighet innvarsler en ny æra ettersom det bringer frem uenigheten mellom begge motstridende trosretninger. Sivil ulydighet, definert som å nekte å overholde spesifikke lover, er en stift i den greske klassikeren.

Antigones trass kan kalles som sådan mens hun motsetter seg makthaverne. Gjennom tale, Antigone fanger tilskuerne sine og bruker hennes sterke lidenskap når de føler med heltinnen vår. Gjennom dette samler hun styrke til å presse gjennom med troen sin.

Polyneices' Defiance

Den første sivile ulydigheten i stykket er ikke nevnt, men referert til som de syv mot Theben.” Polyneikes, kalt en forræder av en grunn, ble forvist av sin bror Eteokles, for aldri å returnere til Theben. Men han adlyder ikke denne kommandoen og bringer i stedet hærer som forårsaker en krig. Polyneices' ulydighet mot brorens kommando fører til døden til dem begge, og lar Creon, onkelen deres, ta over.

Forskjellen mellom Polyneikes si sivile ulydighet og Antigone er deres årsak; Polyneices' trass er røtter fra hans overdrevne grådighet og hybris mens Antigones ligger i kjærlighet og hengivenhet, men ironisk nok møter begge slutten fra slikt.

Creon's Deviance

Creon, lovgiveren av landet, har ulydt sivile lover også. Hvordan? Tillat meg åforklare. Før Creons styre hadde folket i Theben en lang historie med tradisjoner dypt forankret i deres form for religion. De følger visse skikker som er innebygd i dem for lenge siden, en av dem er ritualet for å begrave de døde.

De tror at for at en skal gå fredelig inn i Hades-landet, man må begraves enten i jordens jord eller graves i huler. I sitt forsøk på å straffe en forræder går Creon mot disse lovene, og sår forvirring og uro i folket sitt når han går opp til makten. En person kan ikke bare slette århundrer med tradisjon, og dermed avvek han fra de uskrevne lovene i landet sitt, og skapte diskurs og tvil.

Hans trass mot guddommelig lov regnes som sivil ulydighet i sitt land. land, for gudenes lover, har vært den eneste guiden for folket i Theben i lang tid. Den uskrevne loven er fortsatt en lov innenfor landet; dermed kan hans trass mot slikt betraktes som sivil ulydighet.

Antigone's Disobedience

Antigone og sivil ulydighet går hånd i hånd når hun trosser Creons lov for å kjempe for brorens rett til en riktig begravelse. Hun marsjerer tappert opp for å møte konsekvensene av handlingene sine, uten å være redd for døden, mens hun blir tatt i å begrave liket av hennes avdøde søsken. Hode holdt høyt; hun møter Creon, som brenner over hennes ulydighet mens hun blir låst inne i en grav; enstraff Antigone føler er verre enn døden.

Å bli gravlagt levende er helligbrøde for Antigone, for hun tror sterkt på den guddommelige loven som sier at man bare til slutt skal begraves. Hun, som ble levende begravet, venter spent på hennes død og adlyder Creons befaling om å avvente henrettelse mens hun frekt tar sitt eget liv.

Antigone er overbevist om at statslovene ikke bør overstyre guds regler, og er derfor ikke redd for konsekvensene av hennes handlinger. Hun hadde gått gjennom en slik sorg at tanken på døden hadde liten eller ingen innvirkning på henne, gikk så langt som til å vente ivrig på å bli med sin avdøde familie i etterlivet. Men dette er ikke bare handlinger av sivil ulydighet i Antigone.

Den mest presserende og tilsynelatende trass er hennes ulydighet mot Kreons lov, som hun går imot, sier guddommelig lov, nekter å tilbake fra kongens ordre. Antigone nektet, begraver broren sin uansett. Et annet eksempel på Antigones sta trass kan også sees i et av refrengene.

Antigone Defies Her Fate

Refrenget varsler Antigone for hennes mot i å prøve å ta herredømme over hennes skjebne , for å trosse familiens forbannelse, men det var for intet, for hun døde til slutt. Man kan også anta at hun endret sin skjebne, for hun døde ikke en tragisk død, men døden av hendene med både sin moral ogstoltheten intakt.

I døden bebuder folket i Theben heltinnen som en martyr som går mot en tyrannisk hersker og kjemper for deres frihet. Folket trodde at Antigone hadde lagt ut livet sitt, bekjempet tyrannens urettferdige regler og dempet den indre uroen de alle møtte; guddommelig vs. sivil lov.

Konklusjon:

Nå som vi har snakket om sivil ulydighet, dens betydning, og nøkkelpersonene som begikk slike handlinger, la oss gå over nøkkelpoengene til denne artikkelen:

• Sivil ulydighet defineres som avvisningen av å følge spesifikke lover.
• Det kontroversielle Sophoclean-skuespillet kjempes for sitt motiv i rivaliseringen av to hovedsekter som styrer folket; religion og regjering.
• Antigone trosser regjeringen ved å begrave broren sin til tross for dødelige lover, og viser frem sivil ulydighet.
• Polyneices adlyder Eteocles' kommando og starter en krig i Theben, og dreper dem begge i prosessen. .
• Creon adlyder tradisjon og skikker, og sår dermed diskurs og tvil i sitt folk, viser ulydighet mot gudene og ulydighet mot tradisjon.
• Thebens land er dypt forankret i de guddommelige lovene som beordre befolkningen, gi sin versjon av moral og rett vei som Creon avskrekket fra, og ulydige den uskrevne loven.
• Antigone mener sterkt at statens lover ikke børoverstyre Guds lov, og derfor vises hennes trass mot Creon helt fra starten.
• I opposisjon mener Creon at hans styre er absolutt, og alle som motsetter seg slikt bør straffes med døden.

Antigones trass er forankret i den tebanske kulturen; hun tror sterkt på den guddommelige loven og tar ikke hensyn til konsekvensene av sine handlinger i navnet til sin tro.

Avslutningsvis har sivil ulydighet mange former og former, fra motstridende uskrevne lover som styrer landet til opposisjonen til lovgivende kommandoer; man kan ikke unnslippe trass til den ene eller den andre i den greske klassikeren. Å trosse sivile lover ville bety å opprettholde de guddommelige og omvendt i det sofokleiske skuespillet Antigone.

Dette vises i krangelen mellom Kreon og Antigone, som er på begge ender av motstridende lover. Begge urokkelige i sin tro for å opprettholde moralen til sine motstridende moralske kompasser, har de, ironisk nok, samme tragedieskjebne.