Catharsis i Antigone ser ut til å være fraværende for det utrente øyet, men som Aristoteles sier, "Catharsis er den estetiske formen for en tragedie," og ingenting er mer tragisk enn Antigones reise. De forskjellige dødsfallene vi har vært vitne til i forløpet og vendingene har etterlatt oss alle nysgjerrige på den tredje delen av Sophoclean-klassikeren.

Catharsis in Greek Tragedy

Catharsis, også kjent som rensing eller renselse av følelser, er et adjektiv brukt av Aristoteles for å beskrive hvordan tragedier fremkaller intense følelser hos seerne. Grunnlagt av grekerne, tragedier er laget for å vekke ens følelser, vekke redsel eller medlidenhet, og etterlate publikum med ingenting annet enn lettelse når intensiteten i dramatikerens arbeid er ferdig.

Hensikten? Å rense sin sjel for å gjøre rom for selvrealisering. Men hvordan påvirker dette Sofokles’ fortelling? I klassikeren hans Antigone er vår heltinnes historie full av tragedie, men vi må gå gjennom stykket for å forstå og forstå dette ytterligere.

Andre antikke greske dramaer med katarsis inkluderer Oedipus Rex, prequel til Antigone, og Shakespeares klassiker Romeo og Julie.

Antigone

Helt fra starten av stykket er Sofokles' fortelling fylt med døden. Historien begynner med døden til Antigones yngre brødre, som hadde kjempet om tronen og forårsaket en krig somendte uunngåelig i de unge menns bortgang. Kong Kreon, som tok over tronen, nektet begravelsen av en av Antigones brødre, Polyneikes.

Han ble kalt en forræder for å ha ført krig i hjemmet han så bittert ble sendt bort fra . Antigone, en troende på guddommelig lov, er uenig i dette. Hun bringer ut frustrasjonen til søsteren, Ismene, som nekter å hjelpe Antigones forbindelse i frykt for å dø. Antigone bestemmer seg for å begrave broren deres uten Ismenes hjelp og blir tatt av palassvaktene som tar henne med til Creon.

En gang tatt til fange, dømmer Creon Antigone til begravelse for å avvente hennes død. Etter å ha hørt dette ber Ismene Creon om å la søstrene dele samme skjebne. Antigone tilbakeviser dette og ber Ismene om å leve.

Haemon, Antigones kjæreste, marsjerer opp til faren sin, Creon, for å kreve Antigones frihet men blir nektet før han i det hele tatt kunne forsvare hennes ære. Han bestemmer seg for å skynde seg til hulen og frigjøre henne selv, men var for sent ute da han fant Antigones kropp hengende fra taket. Forvirret og i sorg bestemmer han seg for å følge henne til livet etter døden. Han sverger troskap til ingen andre enn henne og tar livet sitt for å slutte seg til Antigone. Hans død utløser hans allerede sørgende mor, driver henne videre til sinnssykdom, og tar også livet av seg selv – deres død tilsynelatende en form for straff for Creon og hans hybris.

Eksempler påCatharsis in Antigone

Antigones sentrale konflikt dreier seg om guddommelig vs. dødelig lov, der hun og Creon ikke kan bli enige. Hun ønsker å begrave broren sin, ikke på grunn av familiære plikter, men på grunn av guddommelig hengivenhet. På den annen side forhindrer Kreon Polyneikes begravelse av den eneste grunn at han er konge, og hendelsene som følger er konsekvenser av både Kreons og Antigones handlinger. Deres handlinger, beslutninger og egenskaper fører dem til deres handlinger. fall og tragedier; en i døden og en i ensomhet.

Antigones katarsis

Den første katarsis vi er vitne til er begravelsen av Polyneikes' kropp. Publikum er på kanten av setene våre, venter og venter på hendelsene som følger. Tanken på at Antigone blir tatt vekker bekymringene våre ettersom vi har blitt gjort oppmerksomme på straffen for Antigones handlinger. Vi føler med Antigones følelser; hennes bekymringer, besluttsomhet og frykt bringer oss nær vår kant.

Når hun blir dømt til gravlegging mens vi er vitne til hennes fall, kommer den snikende erkjennelsen av hennes handlinger til syne, og vi endelig forstå hennes besluttsomhet om å begrave broren. Hun ønsket å begrave Polyneices for å bli med ham og resten av familien hennes i etterlivet. Hun trodde at de alle ville være sammen i døden og ventet på deres gjenværende søster, Ismene.

Antigones egenrådige personlighet forlater ikkemye rom for ettertanke. Hun er resolut i sin tro, og hennes eneste beklagelse er at hun forlot søsteren, Ismene, bak seg. Til tross for sitt sinne mot søsteren fordi hun nektet å hjelpe, mykner hun opp når hun ser Ismenes tårevåte ansikt som tigger. å dø med henne. Hun kunne ikke la sin elskede søster dø for handlingene hennes. Katarsisen hennes er forskjellig fra de andre karakterene. Katarsisen hennes førte til anger, og hennes selvrealisering er anger. Hun angrer ikke på sine handlinger for å kjempe for rettferdighet, men angrer på at hun etterlot Ismene.

Ismenes katarsis

Vi vitne om Ismenes kamper, fra hennes ubesluttsomme natur til hennes frykt for døden, alt dette er helt naturlig for en kvinne i sin tid. Hun er skrevet som en underdanig feiging som prøver å snakke Antigone ut av heroiske handlinger, men det vi ikke legger merke til er Ismenes milde sjel. Fra Antigones forhistorie vet vi at Ismene er en slags budbringer som bringer nyheter om familien deres til faren og søsteren hennes. Ismene hadde levd et relativt stabilt liv, og rykket seg bare opp med rot da relevant informasjon kom frem.

Ismenes hengivenhet til familien er ikke like stor som Antigones, men hun påvirket fortsatt familien enormt, spesielt for Antigone. Hun var fast på å hjelpe Antigone på grunn av frykten for døden, men frykten hennes var ikke hennes død, men søsterens. Dette sees når Antigonevar blitt fanget. Rett etter at Creon har bestemt Antigones straff, skynder Ismene seg raskt for å dele skylden, men blir nektet av søsteren. Ismene hadde mistet sin mor til selvmord, far til lyn, brødre til krig, og nå mistet hun sitt eneste levende familiemedlem. Katarsisen hennes stammet fra hennes mangel på tapperhet, og nå hadde hun blitt etterlatt, blekner i bakgrunnen.

Creons katarsis

Oedipus' barn var ikke de eneste karakterene som hadde opplevd tragedie, og vi er vitne til Creons katarsis i Antigone også. Etter døden til hans sønn og kone, Eurydice, blir Creon sett forkynne sine erkjennelser. Han gjenkjenner feilene sine og faller under melankoli mens han mumler, "Det jeg rører ved går galt..." Til tross for hans beste forsøk på å fikse det han har ødelagt, falt han fortsatt under Guds straff.

Creon feilaktig trodde på forfølgelse for å danne orden, og tvinge til å underkaste innbyggerne sine. Han nektet å begrave et legeme, gikk imot gudene, i håp om at det ville avskrekke fremtidige forræderi. Vi kjenner plutselig tomheten han har falt under og er vitne til hans fall fra nåde i armene til dødsengelen. Vi ser endringen i Creon, fra en maktsyk tyrann som tvinger lydighet til en høytidelig far og ektemann som mistet familien sin. Katarsisen til tragedien hans gjør at sjelen hans kan bli renset og gjort erkjennelser og dermed anstiftet hansendre.

Konklusjon

Nå som vi har snakket om Catharsis i gresk tragedie, hva det er, og dets rolle i Antigone, la oss gå over hovedpunktene i denne artikkelen:

• Catharsis, også kjent som rensing eller renselse av følelser, er et adjektiv brukt av Aristoteles for å beskrive hvordan tragedier fremkaller intense følelser i karakteren og dramatikerens publikum; det viker for selvrealisering og sjelerensing.
• Sophocles’ Antigone i sin helhet er en tragedie fylt med katarsis; Helt fra starten har det blitt hentydet til prequels, og deres katartiske natur er tydelig.
• Antigones brors død til farens skjebne, disse hendelsene henspiller på tragediene deres i Antigones nåværende setting.
• Ulike karakterer i Antigone gjennomgår katartiske hendelser som fører dem til flere erkjennelser.
• Antigones katarsis og erkjennelse er anger, hennes anger for å ha forlatt sin elskede søster og ivrig løpende mot resten av familien hennes i underverden.
• Ismenes erkjennelse er at hennes feighet, milde sjel og mangel på tapperhet har latt henne være alene i verden og håndtere familiens død, og dermed blir hun glemt av publikum og av familien hennes, og viker inn i bakgrunnen.
• Creons katarsis er tapet av hans gjenværende sønn og kone. Han innser endelig feilen sin ettergudenes straff er blitt gitt ham. Hybrisen hans har overdøvet ørene hans for å avkalle hans folk og advarslene fra Tiresias, og derfor hadde tragedie rammet ham.
• Creons endring tillot publikum å føle empati med karakteren hans, menneskeliggjøre ham og hans feil og forstå at hvem som helst kan gjøre feil.
• Haemons katarsis mister sin elsker. Hans katartiske hendelse fører til at han følger henne blindt inn i underverdenen, og sverger lojalitet til henne og bare henne.

Som konklusjon er katarsis nødvendig for å skape et dypt inntrykk i greske tragedier. De fremkaller følelser i publikum som noen ganger er for overveldende til å bære, noe som gjør det til den antikke greske litteraturens signatur. Følelsene som fremkalles av disse tragediene tillater langvarige inntrykk som bidrar til den empatiske naturen til disse klassikerne.

De går gjennom tid, bevarer følelser og pirker på problemer fordi de får frem de dypeste følelsene som er begravd. inni oss, gir publikum en uknuselig streng knyttet til våre hjerter. Og der har du det! Catharsis in Antigone and the Emotions Invoked from tragedie.