உள்ளடக்க அட்டவணை
(நையாண்டி, லத்தீன்/ரோமன், c. 115 CE, 695 வரிகள்)
அறிமுகம்அவர் உண்மையில் ஒன்றைப் பெறுவார் என்று நினைப்பது பைத்தியக்காரத்தனமானது. ஒரு கிளாடியேட்டருடன் எகிப்துக்கு ஓடிய செனட்டரின் மனைவி எப்பியா மற்றும் அரண்மனைக்கு வெளியே ஒரு விபச்சார விடுதியில் வேலை செய்ய பதுங்கியிருந்த கிளாடியஸின் மனைவி மெசலினா போன்ற காம மனைவிகளின் உதாரணங்களை அவர் கொடுக்கிறார். காமம் அவர்களின் பாவங்களில் சிறியதாக இருந்தாலும், பேராசை கொண்ட பல கணவர்கள் தாங்கள் பெறக்கூடிய வரதட்சணைக்காக இத்தகைய குற்றங்களை கவனிக்கத் தயாராக உள்ளனர். ஆண்கள் அழகான முகத்தையே காதலிக்கிறார்கள் என்று அவர் வாதிடுகிறார், மேலும் அவள் வயதாகிவிட்டால், அவர்களால் அவளை வெளியேற்ற முடியும்.
ஜுவனல் பின்னர் பாசாங்குத்தனமான பெண்களைப் பற்றி விவாதிக்கிறார், மேலும் அவர் விரும்புவதாகக் கூறுகிறார். சிபியோவின் மகள் கொர்னேலியா ஆப்பிரிக்கா (ஒரு நல்லொழுக்கமுள்ள ரோமானியப் பெண்ணின் சரியான உதாரணம் என்று பரவலாக நினைவுகூரப்படுகிறார்) போன்ற ஒருவரின் மனைவிக்காக விபச்சாரி, ஏனெனில் நல்லொழுக்கமுள்ள பெண்கள் பெரும்பாலும் திமிர்பிடித்தவர்கள் என்று அவர் கூறுகிறார். ஆடை அணிவதும், கிரேக்க மொழி பேசுவதும் கவர்ச்சிகரமானதாக இல்லை, குறிப்பாக வயதான பெண்களிடம், கவர்ச்சிகரமானதாக இல்லை என்று அவர் பரிந்துரைக்கிறார்.
பின்னர் அவர் பெண்கள் சண்டையிடுபவர்களாக இருப்பதாகவும், வீட்டை ஆள வேண்டும் என்ற ஆசையில் அவர்கள் விரும்பும் ஆண்களை துன்புறுத்துவதாகவும் குற்றம் சாட்டுகிறார், பின்னர் அவர்கள் வேறொரு மனிதனிடம் செல்லுங்கள். மாமியார் தனது மகளுக்கு தீய பழக்கங்களைக் கற்பிப்பதால், ஒரு மனிதன் ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க மாட்டான் என்று அவர் கூறுகிறார். பெண்கள் வழக்குகள் மற்றும் காதலை சண்டையிடுகிறார்கள், தங்கள் கணவர்களின் குற்றச்சாட்டுகளால் தங்கள் சொந்த மீறல்களை மூடிமறைக்கிறார்கள். வறுமை மற்றும் நிலையானதுவேலை பெண்களை கற்புடன் வைத்திருந்தது, மேலும் வெற்றியின் மூலம் வந்த அதிகப்படியான செல்வம் ரோமானிய ஒழுக்கத்தை ஆடம்பரத்துடன் அழித்துவிட்டது. ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் பெண்பால் ஆண்களுக்கு ஒரு ஒழுக்க மாசு உள்ளது, குறிப்பாக பெண்கள் அவர்களின் அறிவுரைகளைக் கேட்பதால். அண்ணன்மார்கள் உங்கள் மனைவியைக் காக்கிறார்கள் என்றால், அவர்கள் உண்மையிலேயே மந்திரவாதிகள் என்பதை நீங்கள் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் ("யார் காவலர்களைக் காப்பார்கள்?"). உயர்ந்த மற்றும் தாழ்வாகப் பிறந்த பெண்கள் இருவரும் சமமாக அநாகரீகமானவர்கள் மற்றும் தொலைநோக்கு பார்வை மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு இல்லாதவர்கள்.
இளைஞர் பின்னர் ஆண்களுக்குரிய விஷயங்களில் ஊடுருவி, தொடர்ந்து சண்டையிடும் பெண்களிடம் திரும்புகிறார். வதந்திகள் மற்றும் வதந்திகள். அவர்கள் பயங்கரமான அண்டை வீட்டாரையும் தொகுப்பாளினிகளையும் உருவாக்குகிறார்கள், விருந்தினர்களை காத்திருக்க வைத்திருக்கிறார்கள், பின்னர் மதுவில் விழுந்த பாம்பைப் போல குடித்து வாந்தி எடுக்கிறார்கள் என்று அவர் கூறுகிறார். சொற்பொழிவாளர்களாகவும், இலக்கணக்காரர்களாகவும் தங்களைக் காட்டிக் கொள்ளும் படித்த பெண்கள், இலக்கியப் புள்ளிகளை மறுத்து, தங்கள் கணவனின் ஒவ்வொரு இலக்கணச் சீட்டையும் குறிப்பிட்டு, வெறுக்கிறார்கள். தங்கள் கணவருடன் வீட்டில் இருக்கும் நேரம் அவர்களின் அழகுக் கலவைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். அவர்கள் தங்கள் குடும்பங்களை இரத்தம் தோய்ந்த கொடுங்கோலர்களைப் போல ஆள்கிறார்கள், மேலும் அவர்களைப் பொதுமக்களுக்குத் தயார்படுத்துவதற்காகப் பணிப்பெண்களின் பட்டாளத்தை நியமிப்பார்கள், அவர்கள் தங்கள் கணவருடன் அவர்கள் முற்றிலும் அந்நியர்களைப் போல வாழ்கிறார்கள்.
மேலும் பார்க்கவும்: ஒடிஸி அமைப்பு - காவியத்தை அமைப்பது எப்படி?பெண்கள் தங்கள் இயல்பிலேயே மூடநம்பிக்கை கொண்டவர்கள், மற்றும் கொடுக்கிறார்கள். அண்ணனின் வார்த்தைகளுக்கு முழு நம்பிக்கைபெல்லோனா (போர் தெய்வம்) மற்றும் சைபலே (தெய்வங்களின் தாய்) ஆகியவற்றின் பாதிரியார்கள். மற்றவர்கள் ஐசிஸ் மற்றும் அதன் சார்லட்டன் பாதிரியார்களின் வழிபாட்டின் வெறித்தனமான ஆதரவாளர்கள், அல்லது யூத அல்லது ஆர்மீனிய சூத்திரதாரி அல்லது கல்தேயன் ஜோதிடர்களைக் கேட்டு, சர்க்கஸ் மாக்சிமஸால் தங்கள் அதிர்ஷ்டத்தைப் பெறுகிறார்கள். இன்னும் மோசமானது, ஜோதிடத்தில் மிகவும் திறமையான ஒரு பெண், மற்றவர்கள் அவளிடம் ஆலோசனை கேட்கிறார்.
மேலும் பார்க்கவும்: தாமரை உண்பவர்களின் தீவு: ஒடிஸி மருந்து தீவுஏழைப் பெண்கள் குறைந்தபட்சம் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கத் தயாராக இருந்தாலும், பணக்காரப் பெண்கள் தொல்லைகளைத் தவிர்ப்பதற்காக கருக்கலைப்பு செய்கிறார்கள் ( குறைந்தபட்சம் இது கணவன்மார்கள் முறைகேடான, அரை-எத்தியோப்பியன் குழந்தைகளுடன் சேணம் அடைவதைத் தடுக்கிறது). ஜூவனல் ரோமானிய உயரடுக்கின் பாதிப் பேர் கைவிடப்பட்ட குழந்தைகளால் ஆனவர்கள் என்று வாதிடுகிறார், அவர்கள் பெண்கள் தங்கள் கணவர்களைப் போலவே கடந்து செல்கிறார்கள். கலிகுலாவின் மனைவி, போதைப்பொருளால் அவரைப் பைத்தியமாக்கியது போலவும், கிளாடியஸுக்கு விஷம் கொடுத்த இளைய அக்ரிப்பினாவைப் போலவும், பெண்கள் தங்கள் கணவனுக்கு போதைப்பொருள் மற்றும் விஷம் வைத்து தங்கள் வழிக்கு வருவார்கள்.
ஒரு எபிலோக் என, ஜுவனல் அவரது பார்வையாளர்கள் அவர் சோகத்தின் மிகைப்படுத்தலில் நழுவிவிட்டதாக நினைக்கிறார்களா என்று கேட்கிறார். ஆனால் போண்டியா தனது இரண்டு குழந்தைகளைக் கொன்றதை ஒப்புக்கொண்டதாகவும், ஏழு பேர் இருந்திருந்தால் ஏழு பேரைக் கொன்றிருப்பார் என்றும், மேடியா மற்றும் ப்ரோக்னே பற்றி கவிஞர்கள் சொல்லும் அனைத்தையும் நாம் நம்ப வேண்டும் என்றும் அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். இருப்பினும், பண்டைய சோகத்தின் இந்த பெண்கள் நவீன ரோமானிய பெண்களை விட குறைவான தீயவர்கள், ஏனென்றால் குறைந்தபட்சம் அவர்கள் செய்ததைச் செய்தார்கள்.ஆத்திரத்தால், பணத்திற்காக மட்டுமல்ல. இன்று ஒவ்வொரு தெருவிலும் ஒரு கிளைடெம்னெஸ்ட்ரா உள்ளது என்று அவர் முடிக்கிறார் 7>மேலே பக்கத்திற்கு
ஜுவனல் பதினாறு அறியப்பட்ட கவிதைகளை ஐந்து புத்தகங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இவை அனைத்தும் ரோமானிய மொழியில் நையாண்டி வகை, இது ஆசிரியரின் காலத்தில் மிக அடிப்படையானது, சமூகம் மற்றும் சமூக இயல்புகள் பற்றிய பரந்த விவாதத்தை உள்ளடக்கியது, இது டாக்டிலிக் ஹெக்ஸாமீட்டரில் எழுதப்பட்டது. ரோமன் வசனம் (உரைநடைக்கு மாறாக) நையாண்டி பெரும்பாலும் லூசிலியன் நையாண்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது, அவர் வழக்கமாக வகையை தோற்றுவித்ததாகக் கருதப்படும் லூசிலியஸின் பெயரால்.
ஒரு தொனியிலும் விதத்திலும் முரண்பாடானது முதல் வெளிப்படையான கோபம் வரை, ஜுவனல் அவரது சமகாலத்தவர்களில் பலரின் செயல்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை விமர்சிக்கிறார், மதிப்பு அமைப்புகள் மற்றும் அறநெறி பற்றிய கேள்விகள் மற்றும் ரோமானிய வாழ்க்கையின் உண்மைகளுக்கு குறைவான நுண்ணறிவை வழங்குகிறது. அவரது உரையில் வரையப்பட்ட காட்சிகள் மிகவும் தெளிவானவை, பெரும்பாலும் தெளிவற்றவை, இருப்பினும் ஜூவனல் மார்ஷியல் அல்லது கேடல்லஸை விட மிகக் குறைவான நேரமே ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துகிறது.
அவர் வரலாறு மற்றும் தொன்மத்தை ஆதாரமாகக் குறிப்பிடுகிறார். பொருள் பாடங்கள் அல்லது குறிப்பிட்ட தீமைகள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள். அவரது அடர்த்தியான மற்றும் நீள்வட்ட லத்தீன் மொழியுடன் இணைந்த இந்தத் தொடுநிலைக் குறிப்புகள், ஜுவனல் ன் உத்தேசித்துள்ள வாசகர் என்பது ரோமானிய உயரடுக்கின், முதன்மையாக மிகவும் பழமைவாத சமூக நிலைப்பாட்டைக் கொண்ட வயதுவந்த ஆண்களின் உயர்-படித்த துணைக்குழுவாகும் என்பதைக் குறிக்கிறது.
2>
695 வரிகளில், “நையாண்டி 6” என்பது ஜுவனல் ' “நையாண்டிகள்” தொகுப்பில் உள்ள மிக நீளமான ஒற்றைக் கவிதை ஆகும், இது அடுத்த மிக நீளமானதை விட இரண்டு மடங்கு நீளமானது. புத்தகம் 2 முழுவதும். கவிதையானது பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியிலிருந்து நவீன காலத்தின் ஆரம்பம் வரை பெரும் புகழைப் பெற்றது, இது பரந்த அளவிலான பேரினவாத மற்றும் தவறான நம்பிக்கைகளுக்கு ஆதரவாகக் கருதப்பட்டது. அதன் தற்போதைய முக்கியத்துவம் பாலினம் மற்றும் பாலுணர்வு பற்றிய ரோமானிய கருத்துக்களில் ஒரு முக்கியமான, சிக்கலானது என்றாலும், ஆதாரங்களின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது. ஜுவனல் தன்னுடைய கவிதையானது Catullus மற்றும் Propertiusஇன் கவிதைகளில் காணப்படும் ரோமானியப் பெண்களின் அதிநவீன, நகர்ப்புறப் பதிப்பிற்கு நேரடியான மற்றும் வேண்டுமென்றே எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கிறது. வயது.அடிக்கடி ஒரு பெண் வெறுப்பு வெறுப்பு என்று நிந்திக்கப்பட்டாலும், இந்த கவிதை திருமணத்திற்கு எதிரான ஒரு முழுமையான தூண்டுதலாகவும் இருக்கிறது, அந்த நேரத்தில் ரோமின் சிதைந்துகொண்டிருந்த சமூக மற்றும் தார்மீக தரநிலைகள் பேராசை மற்றும் ஊழலின் கருவியாக மாற்றியது ( Juvenal ரோமானிய ஆணுக்கு திருமணம், தற்கொலை அல்லது ஆண் காதலன் போன்ற விருப்பங்களை முன்வைக்கிறது, மேலும் ரோமானிய உலகின் இந்த பரவலான சீரழிவை அனுமதித்த ஆண்களுக்கு எதிரான ஒரு தூண்டுதலாகவும் சமமாக ( Juvenal casts) ஆண்கள் முகவர்களாகவும், பெண்மையின் துணையை நோக்கிச் செல்வதைச் செயல்படுத்துபவர்களாகவும் உள்ளனர்).
இந்தக் கவிதையில் "Sed quis custodiet ipsos custodes?" என்ற புகழ்பெற்ற சொற்றொடர் உள்ளது. ("ஆனால் காவலர்களை யார் பாதுகாப்பார்கள்" அல்லது "ஆனால் யார் கண்காணிப்பார்கள்காவலாளி?”), இது பல பிற்கால படைப்புகளுக்கு ஒரு கல்வெட்டாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அமலாக்குபவர்களே சிதைக்கப்படும்போது தார்மீக நடத்தையைச் செயல்படுத்துவது சாத்தியமற்றதைக் குறிக்கிறது.
ஆதாரங்கள்
| பக்கத்தின் மேலே
|
- 25>Niall Rudd இன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு (Google Books): //books.google.ca/books?id=ngJemlYfB4MC&pg=PA37
- லத்தீன் பதிப்பு (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com /juvenal/6.shtml