(व्यंग्य, लैटिन/रोमन, लगभग 115 ई.पू., 695 पंक्तियाँ)

परिचययह सोचना पागलपन है कि उसे वास्तव में एक मिलेगा। फिर वह कामुक पत्नियों का उदाहरण देता है, जैसे कि एक सीनेटर की पत्नी एपिया, जो एक ग्लैडीएटर के साथ मिस्र भाग गई थी, और क्लॉडियस की पत्नी मेसलीना, जो वेश्यालय में काम करने के लिए महल से बाहर निकल जाती थी। हालाँकि वासना उनके पापों में सबसे छोटा हो सकता है, कई लालची पति दहेज प्राप्त करने के लिए ऐसे अपराधों को नज़रअंदाज करने को तैयार रहते हैं। उनका तर्क है कि पुरुष सुंदर चेहरे को पसंद करते हैं न कि महिला को, और जब वह बूढ़ी हो जाती है, तो वे उसे बाहर निकाल सकते हैं।

जुवेनल फिर दिखावटी महिलाओं पर चर्चा करता है, और दावा करता है कि वह एक सुंदर चेहरे को पसंद करेगा स्किपियो की बेटी, कॉर्नेलिया अफ़्रीकाना (व्यापक रूप से एक गुणी रोमन महिला के एक आदर्श उदाहरण के रूप में याद की जाती है) जैसे किसी व्यक्ति के बजाय एक पत्नी के लिए वेश्यावृत्ति, क्योंकि उनका कहना है कि गुणी महिलाएं अक्सर अहंकारी होती हैं। उनका सुझाव है कि ग्रीक पहनना और बोलना बिल्कुल भी आकर्षक नहीं है, खासकर एक वृद्ध महिला के लिए।

फिर वह महिलाओं पर झगड़ालू होने और घर पर शासन करने की इच्छा में उन पुरुषों को परेशान करने का आरोप लगाते हैं जिनसे वे प्यार करती हैं, और फिर वे बस दूसरे आदमी की ओर बढ़ें। उनका कहना है कि एक आदमी अपनी सास के जीवित रहते कभी खुश नहीं रह सकता, क्योंकि वह अपनी बेटी को बुरी आदतें सिखाती है। स्त्रियाँ मुक़दमे कराती हैं और झगड़ना पसंद करती हैं, अपने अपराधों को अपने पतियों पर आरोप लगाकर छिपाती हैं (हालाँकि यदि कोई पति उन्हें इस पर पकड़ लेता है, तो वे और भी क्रोधित हो जाती हैं)।

बीते दिनों में, यह गरीबी और स्थिर थावह काम जिसने महिलाओं को पवित्र रखा, और यह विजय के साथ आया अत्यधिक धन है जिसने विलासिता के साथ रोमन नैतिकता को नष्ट कर दिया है। समलैंगिक और नपुंसक पुरुष एक नैतिक संदूषण हैं, खासकर इसलिए क्योंकि महिलाएं उनकी सलाह सुनती हैं। यदि किन्नर आपकी पत्नी की रक्षा करते हैं, तो आपको आश्वस्त होना चाहिए कि वे वास्तव में किन्नर हैं ("रक्षकों की रक्षा कौन करेगा?")। उच्च और निम्न कुल में जन्मी दोनों महिलाएं समान रूप से अपवित्र होती हैं और उनमें दूरदर्शिता और आत्म-संयम की कमी होती है।

जुवेनल फिर उन महिलाओं की ओर मुड़ती है जो पुरुषों से संबंधित मामलों में हस्तक्षेप करती हैं और लगातार निंदा करती रहती हैं गपशप और अफवाहें. उनका कहना है कि वे भयानक पड़ोसी और परिचारिकाएं बनाते हैं, अपने मेहमानों को इंतजार करवाते हैं, और फिर शराब पीते हैं और शराब के कुंड में गिरे सांप की तरह उल्टी करते हैं। शिक्षित महिलाएं जो खुद को वक्ता और व्याकरणविद् मानती हैं, साहित्यिक बिंदुओं पर विवाद करती हैं और अपने पतियों की हर व्याकरण संबंधी गलती को ध्यान में रखती हैं, वे भी इसी तरह घृणित हैं।

अमीर महिलाएं बेकाबू होती हैं, केवल अपने प्रेमियों के लिए आकर्षक दिखने का प्रयास करती हैं और अपना खर्चा करती हैं अपने पतियों के साथ घर पर समय बिताते हुए उनकी सुंदरता का मिश्रण तैयार करती हैं। वे खूनी अत्याचारियों की तरह अपने घरों पर शासन करती हैं, और उन्हें जनता के लिए तैयार करने के लिए नौकरानियों की एक सेना नियुक्त करती हैं, जबकि वे अपने पतियों के साथ ऐसे रहती हैं जैसे कि वे पूरी तरह से अजनबी हों।

महिलाएं स्वभाव से अंधविश्वासी होती हैं, और देती हैं हिजड़े की बात पर पूरा विश्वासबेलोना (युद्ध देवी) और सिबेले (देवताओं की माता) के पुजारी। अन्य लोग आइसिस और उसके ढोंगी पुजारियों के पंथ के कट्टर अनुयायी हैं, या यहूदी या अर्मेनियाई भविष्यवक्ताओं या चाल्डियन ज्योतिषियों को सुनते हैं, और सर्कस मैक्सिमस द्वारा अपना भाग्य बताते हैं। हालाँकि, इससे भी बदतर, वह महिला है जो स्वयं ज्योतिष में इतनी कुशल है कि दूसरे लोग उससे सलाह मांगते हैं।

हालाँकि गरीब महिलाएँ कम से कम बच्चे पैदा करने के लिए तैयार होती हैं, अमीर महिलाएँ इस परेशानी से बचने के लिए गर्भपात करा लेती हैं ( हालाँकि कम से कम यह पतियों को नाजायज़, आधे-इथियोपियाई बच्चों के साथ रहने से रोकता है)। जुवेनल का तर्क है कि रोमन अभिजात वर्ग का आधा हिस्सा परित्यक्त बच्चों से बना है जिन्हें महिलाएं अपने पतियों के बच्चों के रूप में छोड़ देती हैं। महिलाएं अपनी बात मनवाने के लिए अपने पतियों को नशीला पदार्थ देने और जहर देने तक पहुंच जाएंगी, जैसे कैलीगुला की पत्नी, जिसने उसे औषधि देकर पागल कर दिया था, और एग्रीपिना द यंगर जिसने क्लॉडियस को जहर दे दिया था।

उपसंहार के रूप में, जुवेनल पूछता है कि क्या उसके दर्शक सोचते हैं कि वह त्रासदी की अतिशयोक्ति में फंस गया है। लेकिन वह बताते हैं कि पोंटिया ने अपने दो बच्चों की हत्या करने की बात स्वीकार की है और अगर सात बच्चे होते तो वह सात को मार देती, और हमें कवियों द्वारा मेडिया और प्रोक्ने के बारे में बताई गई हर बात पर विश्वास करना चाहिए। हालाँकि, प्राचीन त्रासदी की ये महिलाएँ आधुनिक रोमन महिलाओं की तुलना में यकीनन कम दुष्ट थीं, क्योंकि कम से कम उन्होंने वही किया जो उन्होंने कियागुस्से से, सिर्फ पैसे के लिए नहीं। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि आज हर सड़क पर एक क्लाइटेमनेस्ट्रा है।

जुवेनल को सोलह ज्ञात कविताओं का श्रेय दिया जाता है जो पाँच पुस्तकों में विभाजित हैं, सभी रोमन में व्यंग्य की शैली, जिसमें लेखक के समय में सबसे बुनियादी रूप में, समाज और सामाजिक रीति-रिवाजों की व्यापक चर्चा शामिल थी, जो डैक्टाइलिक हेक्सामीटर में लिखी गई थी। रोमन पद्य (गद्य के विपरीत) व्यंग्य को अक्सर ल्यूसिलियस के बाद ल्यूसिलियन व्यंग्य कहा जाता है, जिसे आमतौर पर इस शैली की उत्पत्ति का श्रेय दिया जाता है।

व्यंग्य से लेकर स्पष्ट क्रोध तक के स्वर और तरीके में, जुवेनल अपने कई समकालीनों के कार्यों और विश्वासों की आलोचना करते हैं, मूल्य प्रणालियों और नैतिकता के प्रश्नों के बारे में अधिक जानकारी प्रदान करते हैं और रोमन जीवन की वास्तविकताओं के बारे में कम। उनके पाठ में चित्रित दृश्य बहुत ज्वलंत, अक्सर ल्यूरिड हैं, हालांकि जुवेनल मार्शल या कैटुलस की तुलना में पूरी तरह से अश्लीलता का उपयोग कम बार करते हैं।

वह इतिहास और मिथक को स्रोत के रूप में लगातार संकेत देते हैं वस्तुगत पाठ या विशेष बुराइयों और गुणों के उदाहरण। ये स्पर्शरेखा संदर्भ, उनके घने और अण्डाकार लैटिन के साथ मिलकर, संकेत देते हैं कि जुवेनल का इच्छित पाठक रोमन अभिजात वर्ग का उच्च-शिक्षित उपसमूह था, मुख्य रूप से अधिक रूढ़िवादी सामाजिक रुख के वयस्क पुरुष।

695 पंक्तियों पर, "व्यंग्य 6" जुवेनल ' "व्यंग्य" के संग्रह में सबसे लंबी एकल कविता है, जो अगले सबसे लंबे समय की लंबाई से लगभग दोगुनी है, और बनाती है संपूर्ण पुस्तक 2। कविता को प्राचीन काल से लेकर प्रारंभिक आधुनिक काल तक बहुत लोकप्रियता मिली, इसे व्यापक रूप से अंधराष्ट्रवादी और स्त्रीद्वेषी मान्यताओं के समर्थन के रूप में देखा गया। इसका वर्तमान महत्व लिंग और कामुकता की रोमन अवधारणाओं पर एक महत्वपूर्ण, हालांकि समस्याग्रस्त, साक्ष्य के रूप में इसकी भूमिका पर निर्भर करता है। जुवेनल ने अपनी कविता को कैटुलस और प्रॉपरटियस की कविताओं में देखी गई रोमन महिलाओं के परिष्कृत, शहरी संस्करण और पौराणिक स्वर्ण की सरल देहाती महिला के प्रत्यक्ष और जानबूझकर विरोध में स्थापित किया है। उम्र।

हालाँकि अक्सर इसे स्त्री-द्वेषी प्रलाप के रूप में निंदा की जाती है, यह कविता शादी के खिलाफ भी एक पूर्ण निंदा है, जिसे उस समय रोम के गिरते सामाजिक और नैतिक मानकों ने लालच और भ्रष्टाचार का एक उपकरण बना दिया था ( जुवेनल रोमन पुरुष के लिए विवाह, आत्महत्या या लड़के प्रेमी के रूप में उपलब्ध विकल्पों को प्रस्तुत करता है, और समान रूप से उन पुरुषों के खिलाफ अपमानजनक के रूप में प्रस्तुत करता है जिन्होंने रोमन दुनिया के इस व्यापक पतन की अनुमति दी है ( जुवेनल जातियां) पुरुषों को बुराई के प्रति स्त्री प्रवृत्ति के एजेंट और प्रवर्तक के रूप में)।

कविता में प्रसिद्ध वाक्यांश है, "सेड क्विस कस्टोडिएट इप्सोस कस्टोड्स?" ("लेकिन स्वयं पहरेदारों की रक्षा कौन करेगा" या "लेकिन कौन देखता हैचौकीदार? संसाधन

• नियाल रुड द्वारा अंग्रेजी अनुवाद (Google पुस्तकें): //books.google.ca/books?id=ngJemlYfB4MC&pg=PA37
• लैटिन संस्करण (लैटिन लाइब्रेरी): //www.thelatinlibrary.com /juvenal/6.shtml