Hekuba - Eurypides

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Tragedia, grecka, ok. 424 p.n.e., 1295 wersów)

Wprowadzenie

Wprowadzenie

Powrót do początku strony

Zobacz też: Alkinous w "Odysei": król, który był zbawicielem Odyseusza

" Hekuba " (Gr: " Hekabe " ) to tragedia autorstwa starożytnego greckiego dramaturga Eurypides , napisany około 424 r. p.n.e. Historia rozgrywa się w po wojnie trojańskiej gdy Grecy wracają do domu, i przedstawia smutek Hekuba, królowa upadłego miasta Troja nad poświęcenie jej córki Polikseny i zemsta przejmuje dodane utrata syna Polydorusa Jest to jeden z najbardziej ponurych filmów w historii. Dramaty Eurypidesa .

Streszczenie

Powrót do początku strony

Dramatis Personae - Postacie

DUCH POLIDORUSA, syna Hekuby i Priama, króla Troi

HECUBA, żona Priama

CHÓR ZNIEWOLONYCH TROJAŃSKICH KOBIET

POLYXENA, córka Hekuby i Priama

ODYSSEUS

TALTHYBIUS, zwiastun Agamemnona

MAID OF HECUBA

AGAMEMNON

POLYMESTOR, król trackiego Chersonezu

Na początek gry Duch młodego Polydorusa wyjaśnia, jak znalazł się na wybrzeżu półwyspu Chersones w Tracji, jak został wysłany przez króla Priama do ochrony swojego przyjaciela, trackiego króla Polymestora, gdy wojna zaczęła się źle układać dla Trojan, niosąc ze sobą pewną ilość złota i biżuterii, aby zapłacić za jego bezpieczeństwo tam, ale jak Polymestor cynicznie zamordował go za skarbpo upadku Troi, wrzucając ciało chłopca do morza.

Cień Polydorusa wyjaśnia również, jak zwycięscy Grecy i ich trojańscy jeńcy zakotwiczyli w tym samym miejscu w drodze do domu, a teraz pozostali tam na rozkaz ducha greckiego wojownika Achillesa i jak, aby uspokoić ducha Achillesa i pozwolić Grekom wrócić do domu, siostra Polydorusa, Polyxena, musi zostać złożona w ofierze.

Królowa Hekuba z Troi Hekuba, która jest teraz jedną z jeńców, jest przedstawiona jako udręczona koszmarem, który miała, i opłakująca wielką stratę męża i synów w wojnie trojańskiej, a teraz dodatkową udręką jest konieczność poświęcenia własnej córki, Polikseny. Chór uwięzionych trojańskich kobiet wyraża współczucie dla trudnej sytuacji Hekuby.

Poliksena dołącza do swojej matki we wzruszającej i żałosnej scenie lamentu, dopóki Odyseusz nie przyjdzie po Poliksenę na ofiarę. Elokwentny i przekonujący Odyseusz próbuje przekonać Hekubę, aby nie brała sobie zbytnio do serca utraty córki. Hekuba ze swojej strony próbuje zawstydzić Odyseusza, aby uwolnił jej córkę, ale on jest niewzruszony. Sama Poliksena jest pogodzona ze swoim losem, oświadczając, że onawoli śmierć niż niewolnictwo.

Zwiastun Talthybius opisuje śmierć Polikseny, a pogrążona w żałobie Hekuba nakazuje nie dotykać jej zwłok, wzywając wodę do rytualnego oczyszczenia. Jednak sługa, który przyniósł wodę, odkrył również zwłoki syna Hekuby, Polydorusa, teraz wyrzucone na brzeg. Hekuba natychmiast podejrzewa, że Polymestor zabił jej syna dla skarbu i, zepchnięty teraz na krawędźoszalała z powodu swoich cierpień, zaczyna knuć zemstę.

Wzywa na pomoc greckiego wodza Agamemnona, a ten pozwala jej wezwać do siebie Polymestora. Hekuba wysyła Polymestorowi wiadomość, udając, że chce mu opowiedzieć o skarbie, który zakopała pod Troją, a on przybywa w towarzystwie swoich dwóch synów. Zostają zaprowadzeni do namiotu Hekuby, gdzie zostają obezwładnieni przez ukryte w nim trojańskie kobiety.

Dwaj synowie, niefortunne ofiary uboczne większego planu Hekuby, zostają natychmiast zlikwidowani, a po mrożących krew w żyłach krzykach z wnętrza namiotu wyłania się triumfująca Hekuba. Polimestor wyczołguje się z namiotu, oślepiony i w agonii, zredukowany do poziomu zwierzęcia. Przeklina Hekubę i trojańską kobietę, grożąc dziką i krwawą zemstą.

Agamemnon zostaje wezwany, aby osądzić Polymestora i Hekubę. Polymestor udaje wiele wymówek dla zabójstwa Polydorusa, ale Hekuba przekonuje Agamemnona, że zabił jej syna wyłącznie ze względu na złoto. Polymestor ujawnia przepowiednię, że Hekuba umrze podczas podróży do Grecji, a jej córka Kasandra zginie z rąk żony Agamemnona, Klitajmestry. Pod koniec sztuki,Polymestor zostaje wygnany przez Agamemnona, aby przeżyć swoje pozostałe lata samotnie na bezludnej wyspie.

Analiza

Powrót do początku strony

" Hekuba " jest jedną z niewielu tragedii, które wywołują u widzów poczucie całkowitego spustoszenia i zniszczenia Niewiele antycznych tragedii kończy się tak beznadziejnie dla wszystkich głównych bohaterów, a jeszcze mniej sugeruje, że ich straszny los był tak zasłużony.

Jednakże gra jest również godna uwagi ze względu na wdzięk i czystość stylu i obfituje w uderzające sceny i piękne poetyckie fragmenty (szczególnie dobrym przykładem jest opis zdobycia Troi).

Królowa trojańska Hekuba w następstwie wojny trojańskiej jest jedną z najbardziej tragicznych postaci w literaturze klasycznej. Jej mąż, król Priam, zginął po upadku Troi z ręki syna Achillesa, Neoptolemosa; jej syn Hektor, bohater trojański, został zabity w bitwie przez greckiego bohatera Achillesa, podobnie jak inny syn, Troilus; jej syn, Parys, główna przyczyna wojny, został zabity przez Filoktetesa; jeszczeInny syn, Deifobus, został zabity podczas zdobywania Troi, a jego ciało okaleczone; kolejny syn, jasnowidz Helenus, został wzięty jako niewolnik przez Neoptolemosa; jej najmłodszy syn, Polydorus, został haniebnie zabity przez trackiego króla Polymestora ze względu na złoto i skarb; jej córka, Poliksena, została złożona w ofierze na grobie Achillesa; inna córka, jasnowidząca Kasandra, została oddana jako ofiara.konkubina i dziwka greckiego króla Agamemnona po wojnie (później została zabita wraz z nim, jak opisano w Ajschylos ' "Agamemnon" ); a ona sama została oddana jako niewolnica znienawidzonemu Odyseuszowi (jak opisano w Eurypides ' "Kobiety trojańskie" ).

Biorąc to wszystko pod uwagę, Hekubie można prawdopodobnie wybaczyć odrobinę goryczy. Już cierpiąca z powodu wielokrotnej śmierci męża i synów podczas wojny trojańskiej, Hekuba zostaje następnie skonfrontowana z dwiema kolejnymi potwornymi stratami, które wystarczą, by ostatecznie przeistoczyć ją w mściwą agresorkę, a sztuka koncentruje się w dużej mierze na psychologicznym procesie, w którym ofiara zmienia się w mściwą agresorkę.w mściciela.

Zobacz też: Jak zginął Beowulf: Epicki bohater i jego ostateczna bitwa

Zasadniczo składa się z dwóch części: w pierwszej, która koncentruje się na ofiarnej śmierci córki Hekuby, Polikseny, z rąk zwycięskich Greków, Hekuba jest przedstawiana jako bezradna ofiara greckich machinacji; w drugiej części, w której reaguje na morderstwo swojego syna Polydorusa z rąk trackiego króla Polymestora, stała się nieubłaganą siłą zemsty.

Chociaż sama Hekuba ma znacznie więcej usprawiedliwienia dla swojego okrutnego zachowania niż męscy bohaterowie, jej psychologiczna trauma zmienia ją w równie winnego złoczyńcę, jak każdy z nich, wydobywając nie jedno, ale dwa życia za życie Polydorusa, a także oślepiając Polymestora. Tak jak oślepiony Polymestor zostaje zredukowany do poziomu zwierzęcia, sama Hekuba zachowuje się jak bestia, gdy jej emocje się zmieniają.wymknąć się spod kontroli.

Ryzykując urażenie ateńskiej publiczności, Eurypides Odyseusz (którego życie uratowała Hekuba) jest przedstawiony jako haniebnie obojętny i niemiły; Agamemnon jest egocentrycznym tchórzem, najwyraźniej niezdolnym do cnotliwego działania; a tracki Polimestor jest jedną z najbardziej nieprzyjemnych postaci w całym starożytnym dramacie, cyniczną, kłamliwą i chciwą postacią.oportunista.

Nawet ta święta krowa, grecka sprawiedliwość, zostaje w pewnym sensie pobita w sztuce, w której czczone greckie zgromadzenie okazuje się być niczym więcej niż bezmyślnym tłumem, a pośpiesznie zwołany sąd pod koniec sztuki wykazuje niewielki związek z wymiarem sprawiedliwości.

Głównym tematem sztuki Eurypidesa, poza nieszczęściem i spustoszeniem spowodowanym wojną, jest to, że tylko my sami (a nie bogowie lub jakaś abstrakcja zwana Losem) jesteśmy odpowiedzialni za nasze własne smutki i że tylko my mamy środki, aby odkupić nasze życie. "Hekuba" Nie ma żadnych bezosobowych bogów, którzy doprowadziliby Hekubę do szaleństwa; jest ona doprowadzona do upadku przez politykę, celowość i chciwość.

Zasoby

Powrót do początku strony

  • Angielski przekład E. P. Coleridge'a (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/hecuba.html
  • Wersja grecka z tłumaczeniem słowo po słowie (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0097

John Campbell

John Campbell jest znakomitym pisarzem i entuzjastą literatury, znanym z głębokiego uznania i rozległej wiedzy na temat literatury klasycznej. Z zamiłowaniem do słowa pisanego i szczególną fascynacją dziełami starożytnej Grecji i Rzymu, John poświęcił lata studiowaniu i eksploracji tragedii klasycznej, poezji lirycznej, nowej komedii, satyry i poezji epickiej.John, który ukończył z wyróżnieniem wydział literatury angielskiej na prestiżowym uniwersytecie, ma solidne podstawy do krytycznej analizy i interpretacji tych ponadczasowych dzieł literackich. Jego umiejętność zagłębiania się w niuanse Poetyki Arystotelesa, liryczną ekspresję Safony, bystry dowcip Arystofanesa, satyryczne przemyślenia Juvenala i obszerne narracje Homera i Wergiliusza są naprawdę wyjątkowe.Blog Johna służy mu jako najważniejsza platforma do dzielenia się spostrzeżeniami, obserwacjami i interpretacjami tych klasycznych arcydzieł. Dzięki skrupulatnej analizie tematów, postaci, symboli i kontekstu historycznego ożywia dzieła starożytnych gigantów literackich, udostępniając je czytelnikom o różnym pochodzeniu i zainteresowaniach.Jego urzekający styl pisania angażuje zarówno umysły, jak i serca czytelników, wciągając ich w magiczny świat literatury klasycznej. W każdym poście na blogu John umiejętnie łączy swoje naukowe zrozumienie z głębokim zrozumieniemosobisty związek z tymi tekstami, czyniąc je relatywnymi i odpowiednimi dla współczesnego świata.Uznawany za autorytet w swojej dziedzinie, John publikował artykuły i eseje w kilku prestiżowych czasopismach i publikacjach literackich. Jego doświadczenie w literaturze klasycznej uczyniło go również poszukiwanym mówcą na różnych konferencjach naukowych i wydarzeniach literackich.Poprzez swoją elokwentną prozę i żarliwy entuzjazm, John Campbell jest zdeterminowany, aby ożywić i celebrować ponadczasowe piękno i głębokie znaczenie literatury klasycznej. Niezależnie od tego, czy jesteś oddanym naukowcem, czy po prostu ciekawskim czytelnikiem, który chce poznać świat Edypa, wiersze miłosne Safony, dowcipne sztuki Menandera lub heroiczne opowieści Achillesa, blog Johna obiecuje być nieocenionym źródłem informacji, które będzie edukować, inspirować i rozpalać miłość do klasyki na całe życie.