(Трагедија, грчки, око 424. пре нове ере, 1.295 редова)

Уводкако га је краљ Пријам послао у заштиту свог пријатеља, трачког краља Полиместора, пошто је рат почео да иде лоше по Тројанце, носећи велику количину злата и накита да би платио његово чување тамо, али како је Полиместор цинично убио га због блага након пада Троје, бацивши тело дечака у море.

Полидорова хладовина такође објашњава како су победнички Грци и њихови тројански заробљеници били усидрени у том на истом месту на њиховом путу кући, и сада је ту остао умирен на команду духа грчког ратника Ахила, и како, да би смирила Ахилејев дух и омогућила Грцима да наставе кући, Полидорова сопствена сестра Поликсена мора бити жртвован.

Краљица Хекуба од Троје , која је и сама сада једна од заробљеница, представљена је, тјескобна због ноћне море коју је имала, и оплакујући своје велике губитке свог мужа и синова у Тројански рат, а сада и додатна мука због жртвовања сопствене ћерке, Поликсене. Хор заробљених тројанских жена изражава своје саосећање са Хекубином невољом.

Поликсена се придружује својој мајци у дирљивој и јадној сцени јадиковки, све док Одисеј не дође да донесе Поликсену за жртву. Елоквентни и убедљиви Одисеј покушава да убеди Хекубу да губитак своје ћерке не прима превише к срцу. Хекуба, са своје стране, покушава да посрами Одисејапуштајући њену ћерку, али он је непоколебљив. Сама Поликсена се помирила са својом судбином, изјављујући да више воли смрт него ропство.

Гласник Талтибије описује смрт Поликсене, а ожалошћена Хекуба наређује да се њен леш не дира, позивајући на воду за ритуално чишћење. Међутим, слуга који доноси воду открива и леш Хекубиног сина Полидора, који је сада однесен на обалу. Хекуба одмах посумња да је Полиместор убио њеног сина због блага и, сада гурнута на ивицу лудила својим патњама, почиње да смишља своју освету.

Она позива грчког вођу Агамемнона у помоћ, и он јој дозвољава да призове Полиместора к себи. Хекуба шаље Полиместору поруку претварајући се да жели да му каже за неко благо које је закопала у Троји, и он уредно стиже, у пратњи своја два сина. Одводе их у Хекубин шатор, где их савладавају Тројанске жене скривене унутра.

Два сина, несрећне колатералне жртве Хекубиног већег плана, бивају по кратком поступку послате и, након што се крв заледи из шатора се чују врискови, Хекуба излази, тријумфална. Полиместор испузи из шатора, заслепљен и у агонији, сведен на ниво животиње. Он проклиње Хекубу и Тројанку, претећи дивљачком и крвавом одмаздом.

Агамемнон је позван да суди Полиместору и Хекуби. Полиместоризмишља много изговора за убиство Полидора, али Хекуба убеђује Агамемнона да је убио њеног сина само због злата. Полиместор открива пророчанство да ће Хекуба умрети на путовању у Грчку, а да ће њена ћерка Касандра умрети од руке Агамемнонове жене, Клитемнестре. На крају драме, Агамемнон протерује Полиместора да преостале године проведе сам на пустом острву.

“ Хецуба “ је једна од ретких трагедија која побуђује осећај потпуне пустоши и уништења у публици , и готово да нема попуштања у расположењу патње и муке, и нема трага било какве сребрне облоге. Неколико античких трагедија кулминира у таквом потпуном безнађу за све главне ликове о којима се ради, а још мање имплицира да су њихове страшне судбине биле тако богато заслужене.

Међутим, представа је такође изузетна по грациозности и чистоти свог стила , и обилује упечатљивим сценама и лепим поетским одломцима (посебно добар пример је опис заузимања Троје).

Тројанска краљица Хекуба после Тројанског рата је једна од најтрагичнијих личности класичне књижевности. Њен муж, краљ Пријам, умро је након пада Троје од руке Ахилејевог сина Неоптолема; њен синХектора, тројанског јунака, убио је у бици грчки јунак Ахил, као и други син, Троило; њеног сина, Париса, главног узрочника рата, убио је Филоктет; још један син, Деифоб, је убијен током пљачке Троје, а његово тело је осакаћено; другог сина, видовњака Хелена, Неоптолем је узео за роба; њеног најмлађег сина Полидора срамотно је убио трачки краљ Полиместор зарад злата и блага; њена ћерка Поликсена је жртвована на Ахиловом гробу; друга ћерка, видовњакиња Касандра, дата је као конкубина и курва грчком краљу Агамемнону након рата (касније је убијена са њим како је описано у Есхилу ' "Агамемнон" ); а сама је дата као роб омраженом Одисеју (као што је описано у Еурипиду ' „Тројанске жене” ).

С обзиром на све ово, Хецуби се може опростити мало горчине. Већ пати од вишеструких смрти свог мужа и синова током Тројанског рата, Хекуба се тада суочава са још два болна губитка, који су довољни да је коначно преокрену у улогу осветољубивог агресора, а представа се у великој мери концентрише на психолошки процес којим се жртва претвара у осветника.

У суштини се дели на два дела: у првом делу, који се усредсређује на жртвену смрт Хекубе.кћер Поликсене у рукама победоносних Грка, Хекуба је приказана као беспомоћна жртва грчких махинација; у другом делу, у коме одговара на убиство свог сина Полидора од руке трачког краља Полиместора, постала је неумољива сила освете.

Иако сама Хекуба има далеко више оправдања. од мушких ликова због њеног ужасног понашања, њена психолошка траума је претвара у једнако кривог негативца као и сваког од њих, извлачећи не један него два живота за Полидорусов живот поред заслепљивања Полиместора. Баш као што је заслепљени Полиместор сведен на ниво животиње, и сама Хекуба почиње да се понаша као звер када јој емоције измакну контроли.

Уз ризик да увреди своју атинску публику, Еурипид представља Грке у представи, готово мушкарцу, као лежерно бруталне и презрене. Одисеј (чији је живот Хекуба једном спасила) приказан је као срамно равнодушан и немилостив; Агамемнон је егоцентрична кукавица, очигледно неспособна за врлинске акције; а Трачански Полиместор је један од најнеублаженијих ликова у целој античкој драми, цинични, лажљиви, среброљубиви опортуниста.

Чак и та света крава, грчка правда, добија нешто као батина у представи, са поштована грчка скупштина показала се као мало више од непромишљене руље, а на брзину сазван судпред крај драме показује мало везе са спровођењем правде.

Еурипидова главна тема у представи, осим беде и пустоши изазваних ратом, јесте да ми сами (не богови или нека апстракција) зване Судбина) одговорни су за наше туге и да само ми имамо средства да искупимо своје животе. У „Хекуби” , нема безличних богова који изазивају Хекубино лудило; спуштена је политиком, експедитивношћу и похлепом.

• Превод на енглески Е. П. Цолеридге (Архива Интернет Цлассицс): //цлассицс.мит.еду/Еурипидес /хецуба.хтмл
• Грчка верзија са преводом реч по реч (Пројекат Персеј): ​​//ввв.персеус.туфтс.еду/хоппер/тект.јсп?доц=Персеус:тект:1999.01.0097