Hecuba - Euripides

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Tragedia, kreikkaa, n. 424 eKr., 1295 riviä)

Johdanto

Johdanto

Takaisin sivun alkuun

" Hecuba " (Gr: " Hekabe " ) on antiikin kreikkalaisen näytelmäkirjailijan tragedia. Euripides , kirjoitettu noin 424 eaa. . Tarina tapahtuu juuri Troijan sodan jälkeen , kun kreikkalaiset ovat matkalla kotiin, ja kuvaa surua, jota Hekuba, Troijan kaatuneen kaupungin kuningatar. , yli tyttärensä Polyxenan uhraaminen ja kosto hän ottaa haltuunsa lisätyn poikansa Polydoroksen menetys . Se on yksi kaikkein synkimmistä kaikista Euripideen draamat .

Synopsis

Takaisin sivun alkuun

Dramatis Personae - Hahmot

POLYDORUKSEN HENKI, Hekuban ja Priamoksen poika, Troijan kuningas.

HECUBA, Priamoksen vaimo

VANGITTUJEN TROIJALAISTEN NAISTEN KUORO

POLYXENA, Hekuban ja Priamoksen tytär.

ODYSSEUS

TALTHYBIUS, Agamemnonin sanansaattaja.

HECUBAN MAID

AGAMEMNON

POLYMESTOR, traakialaisen Khersonin kuningas

Klo näytelmän alku , nuoren Polydoroksen haamu kertoo, miten hän joutui sinne Traakiaan kuuluvan Kersonesin niemimaan rannalle, miten kuningas Priamos oli lähettänyt hänet ystävänsä, traakialaisen kuninkaan Polymestorin suojelukseen, kun sota alkoi sujua huonosti troijalaisille, mukanaan suuri määrä kultaa ja koruja, jotka maksoivat hänen säilyttämisensä siellä, mutta miten Polymestor oli kyynisesti murhannut hänet aarteen vuoksi.Troijan kukistumisen jälkeen, heittäen pojan ruumiin mereen.

Polydoroksen varjo selittää myös, kuinka voitokkaat kreikkalaiset ja heidän troijalaiset vangitsijansa olivat ankkuroituneet samaan paikkaan kotimatkallaan ja jäivät nyt sinne aallonmurtajiksi kreikkalaisen soturin Akhilleuksen haamun käskystä, ja kuinka Akhilleuksen hengen rauhoittamiseksi ja kreikkalaisten päästämiseksi kotiin Polydoroksen oma sisar Polyxena oli uhrattava.

Troijan kuningatar Hekuba , joka on nyt itse yksi vangeista, esitellään, ja hän näkee painajaista, jota hän on nähnyt, ja suree miehensä ja poikiensa suuria menetyksiä Troijan sodassa, ja nyt hän joutuu lisäksi uhraamaan oman tyttärensä Polyksenan. Troijan vankeina olevien naisten kuoro ilmaisee myötätuntonsa Hekuban ahdinkoa kohtaan.

Polyxena liittyy äitinsä kanssa liikuttavaan ja säälittävään surukohtaukseen, kunnes Odysseus tulee hakemaan Polyxenaa uhrausta varten. Puhelias ja vakuuttava Odysseus yrittää taivutella Hecubaa olemaan ottamatta tyttärensä menetystä liian raskaasti. Hecuba puolestaan yrittää häpäistä Odysseusta vapauttamaan tyttärensä, mutta Odysseus ei anna periksi. Polyxena itsekin hyväksyy kohtalonsa ja julistaa, että hänmieluummin kuolema kuin orjuus.

Sanansaattaja Talthybius kertoo Polyksenan kuolemasta, ja surun murtama Hecuba määrää, ettei hänen ruumiiseensa saa koskea, ja pyytää vettä rituaalista puhdistusta varten. Vettä hakeva palvelija löytää kuitenkin myös Hecuban pojan Polydoroksen ruumiin, joka on nyt huuhtoutunut rantaan. Hecuba epäilee heti, että Polydoros on tappanut hänen poikansa aarteen vuoksi, ja nyt ahdistuessaan ahdistuksen äärellekärsimystensä hulluttamana alkaa suunnitella kostoa.

Hän pyytää apua kreikkalaiselta johtajalta Agamemnonilta, joka antaa hänen kutsua Polymestorin luokseen. Hecuba lähettää Polymestorille viestin, jossa hän esittää haluavansa kertoa hänelle Troijaan haudatusta aarteesta, ja Polymestor saapuu paikalle kahden poikansa saattelemana. Heidät johdatetaan Hecuban telttaan, jossa Troijan naiset, jotka olivat piilossa teltan sisällä, saavat heidät valtaansa.

Kaksi poikaa, jotka olivat Hecuban suuremman suunnitelman onnettomia sivullisia uhreja, tapetaan pikaisesti, ja kun teltan sisältä kuuluu verisiä huutoja, Hecuba astuu esiin voitokkaana. Polymestor ryömii ulos teltasta sokeutuneena ja tuskissaan, eläimen tasolle alennettuna. Hän kiroaa Hecuban ja troijalaisen naisen ja uhkaa raa'alla ja verisellä kostolla.

Agamemnon kutsutaan tuomitsemaan Polymestoria ja Hecubaa. Polymestor teeskentelee monia tekosyitä Polydoroksen murhalle, mutta Hecuba vakuuttaa Agamemnonille, että tämä surmasi hänen poikansa vain kullan vuoksi. Polymestor paljastaa ennustuksen, jonka mukaan Hecuba kuolee matkalla Kreikkaan ja hänen tyttärensä Kassandra Agamemnonin vaimon Klyytemnestran käsissä. Näytelmän lopussa,Agamemnon karkottaa Polymestorin elämään loppuelämänsä yksin autiolla saarella.

Analyysi

Takaisin sivun alkuun

Katso myös: Odysseian teemat: klassikon luominen

" Hecuba " on yksi harvoista tragedioista, jotka herättää yleisössä täydellisen lohduttomuuden ja tuhon tunteen. Harva antiikin tragedia huipentuu kaikkien päähenkilöiden yhtä täydelliseen toivottomuuteen, ja vielä harvempi antaa ymmärtää, että heidän kauhea kohtalonsa oli näin hyvin ansaittu.

Katso myös: Catullus 63 Käännös

Kuitenkin näytelmä on myös merkittävä tyylinsä armon ja puhtauden vuoksi. , ja se on täynnä vaikuttavia kohtauksia ja kauniita runollisia kohtia (erityisen hyvä esimerkki on Troijan valtauksen kuvaus).

Troijan kuningatar Hekuba Troijan sodan jälkimainingeissa on yksi klassisen kirjallisuuden traagisimmista hahmoista. Hänen miehensä, kuningas Priamos, kuoli Troijan kukistumisen jälkeen Akhilleuksen pojan Neoptolemuksen käden kautta; hänen poikansa Hektor, troijalainen sankari, kuoli taistelussa kreikkalaisen sankarin Akhilleuksen toimesta, samoin kuin toinen poika Troilus; hänen poikansa Paris, sodan pääsyyllinen, kuoli Philokteteksessa; kuitenkintoinen poika, Deifobos, tapettiin Troijan ryöstön aikana ja hänen ruumiinsa silvottiin; toinen poika, näkijä Helenus, joutui Neoptolemoksen orjaksi; hänen nuorin poikansa Polydoros tapettiin häpeällisesti traakialaisen kuninkaan Polymestorin toimesta kullan ja aarteiden vuoksi; hänen tyttärensä Polyxena uhrattiin Akhilleuksen haudalla; toinen tytär, näkijätär Kassandra, annettiin lahjaksi ja hänen tyttärensä, Polydoros, tapettiin.Kreikan kuninkaan Agamemnonin jalkavaimo ja huora sodan jälkeen (myöhemmin hänet tapetaan hänen kanssaan, kuten kuvataan kirjassaan Aischylus ' "Agamemnon" ); ja hänet itse annettiin orjaksi vihatulle Odysseukselle (kuten kuvataan kirjassa Euripides ' "Troijan naiset" ).

Kun otetaan huomioon kaikki tämä, Hekuballe voidaan antaa anteeksi pieni katkeruus. Hän on jo kärsinyt miehensä ja poikiensa moninkertaisesta kuolemasta Troijan sodan aikana, ja sitten Hekuba joutuu kokemaan kaksi uutta tuskallista menetystä, jotka riittävät kallistamaan hänet lopullisesti kostonhimoisen hyökkääjän rooliin, ja näytelmässä keskitytään pitkälti siihen psykologiseen prosessiin, jonka avulla uhri muuttuu uhriksi.kostajaksi.

Se jakautuu pääasiassa kahteen osaan: ensimmäisessä osassa, jossa keskitytään Hecuban tyttären Polyxenan uhrikuolemaan voitokkaiden kreikkalaisten käsissä, Hecuba esitetään avuttomana kreikkalaisten juonittelun uhrina; toisessa osassa, jossa hän vastaa poikansa Polydoroksen murhaan traakialaisen kuninkaan Polymestorin käsissä, hänestä on tullut periksiantamaton koston voima.

Vaikka Hecuballa itsellään on paljon enemmän tekosyitä kuin mieshahmoilla hirvittävään käytökseensä, hänen psykologinen traumansa tekee hänestä yhtä syyllisen roiston kuin kuka tahansa heistä, sillä hän ottaa Polydoroksen sokeuttamisen lisäksi Polymestorin hengestä ei vain yhden vaan peräti kaksi henkeä. Aivan kuten sokeutettu Polymestor alennetaan eläimen tasolle, myös Hecuba itse alkaa käyttäytyä kuin peto, kun hänen tunteensakarkaa käsistä.

Sillä uhalla, että hän loukkaa ateenalaista yleisöään, Euripides esittää näytelmän kreikkalaiset melkeinpä poikkeuksetta raakalaismaisina ja halveksittavina. Odysseus (jonka hengen Hecuba kerran pelasti) esitetään häpeällisen välinpitämättömänä ja armottomana; Agamemnon on itsekeskeinen pelkuri, joka on ilmeisesti kykenemätön hyveelliseen toimintaan; ja traakialainen Polymestor on yksi antiikin draaman kaikkein epämiellyttävimmistä hahmoista, kyyninen, valehteleva, ahne jaopportunisti.

Jopa tämä pyhä lehmä, kreikkalainen oikeus, saa näytelmässä jonkinlaista turpaansa, sillä kunnioitettu kreikkalainen kokous paljastuu vain ajattelemattomaksi väkijoukoksi ja näytelmän loppupuolella kiireesti koolle kutsuttu tuomioistuin ei juurikaan liity oikeudenhoitoon.

Euripideen tärkein teema näytelmässä on sodan aiheuttaman kurjuuden ja lohduttomuuden lisäksi se, että vain me itse (ei jumalat tai jokin kohtaloksi kutsuttu abstraktio) olemme vastuussa omista suruistamme ja että vain meillä itsellämme on keinot lunastaa elämämme. "Hekuba" Hekuban hulluutta eivät aiheuta persoonattomat jumalat, vaan politiikka, tarkoituksenmukaisuus ja ahneus saavat hänet alennustilaan.

Resurssit

Takaisin sivun alkuun

  • E. P. Coleridgen englanninkielinen käännös (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/hecuba.html.
  • Kreikankielinen versio ja sanakohtainen käännös (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0097.

John Campbell

John Campbell on taitava kirjailija ja kirjallisuuden harrastaja, joka tunnetaan syvästä arvostuksestaan ​​ja laajasta klassisen kirjallisuuden tuntemisesta. John on intohimoinen kirjoitettuun sanaan ja erityisen kiinnostunut antiikin Kreikan ja Rooman teoksista. Hän on omistanut vuosia klassisen tragedian, lyyrisen runouden, uuden komedian, satiirin ja eeppisen runouden tutkimiseen ja tutkimiseen.John valmistui arvostetusta yliopistosta englanninkielistä kirjallisuutta arvosanoin, ja hänen akateeminen taustansa antaa hänelle vahvan pohjan analysoida ja tulkita kriittisesti näitä ajattomia kirjallisia luomuksia. Hänen kykynsä syventyä Aristoteleen runouden vivahteisiin, Sapphon lyyrisiin ilmaisuihin, Aristophanesin terävään nokkeluuteen, Juvenalin satiirisiin pohdiskeluihin ja Homeroksen ja Vergiliusin laajaan tarinaan on todella poikkeuksellinen.Johnin blogi on hänelle ensiarvoisen tärkeä foorumi, jossa hän voi jakaa oivalluksiaan, havaintojaan ja tulkintojaan näistä klassisista mestariteoksista. Teemojen, hahmojen, symbolien ja historiallisen kontekstin perusteellisen analyysin avulla hän herättää henkiin muinaisten kirjallisuuden jättiläisten teoksia ja tekee niistä kaiken taustan ja kiinnostuksen kohteista kiinnostuneiden lukijoiden saatavilla.Hänen kiehtova kirjoitustyylinsä sitoo sekä lukijoidensa mielet että sydämet ja vetää heidät klassisen kirjallisuuden maagiseen maailmaan. Jokaisessa blogikirjoituksessa John nitoo taitavasti yhteen tieteellisen ymmärryksensä ja syvällisestihenkilökohtainen yhteys näihin teksteihin, mikä tekee niistä suhteellisia ja relevantteja nykymaailman kannalta.John on tunnustettu alansa auktoriteetiksi, ja hän on kirjoittanut artikkeleita ja esseitä useisiin arvokkaisiin kirjallisuuslehtiin ja julkaisuihin. Hänen asiantuntemuksensa klassisen kirjallisuuden alalla on tehnyt hänestä myös halutun puhujan erilaisissa akateemisissa konferensseissa ja kirjallisissa tapahtumissa.Kaunopuheisen proosansa ja kiihkeän intonsa avulla John Campbell on päättänyt herättää henkiin ja juhlia klassisen kirjallisuuden ajatonta kauneutta ja syvällistä merkitystä. Oletpa sitten omistautunut tutkija tai vain utelias lukija, joka haluaa tutustua Oidipuksen maailmaan, Sapphon rakkausrunoihin, Menanderin nokkeliin näytelmiin tai Akilleuksen sankaritarinoihin, Johanneksen blogi lupaa olla korvaamaton resurssi, joka kouluttaa, inspiroi ja sytyttää. elinikäinen rakkaus klassikoita kohtaan.