(ٽريجڊي، يوناني، سي. 424 BCE، 1,295 لائينون)

تعارفڪيئن هن کي بادشاهه پريم پنهنجي دوست، ٿريشين بادشاهه پوليمسٽر جي حفاظت لاءِ موڪليو هو، جيئن جنگ شروع ٿي ته ٽروجن لاءِ خراب ٿيڻ شروع ٿي ويو، اتي هن جي حفاظت لاءِ سون ۽ زيورات جو هڪ مقدار کڻي ويو، پر پوليمسٽر ڪيئن بيوقوفي سان ڪئي هئي. ٽراءِ جي زوال کان پوءِ خزاني لاءِ کيس قتل ڪيو، ڇوڪر جي لاش کي سمنڊ ۾ اڇلائي ڇڏيو.

پوليڊورس جو ڇانو اهو به ٻڌائي ٿو ته ڪيئن فاتح يونانين ۽ سندن ٽروجن قيدين ان ۾ لنگر جو وزن ڪيو هو. ساڳيءَ جاءِ تي هو پنهنجي گهر جي رستي تي، ۽ هاڻي اتي ئي رهيا هئا يوناني ويڙهاڪ اچيلس جي روح جي حڪم تي، ۽ ڪيئن، Achilles جي روح کي آرام ڪرڻ ۽ يونانين کي گهر وڃڻ جي اجازت ڏيڻ لاء، پوليڊورس جي پنهنجي ڀيڻ پوليڪسينا کي گهرجي. قربان ٿي وڃان.

ٽرايءَ جي راڻي هيڪوبا ، جيڪو پاڻ هاڻي قيدين مان هڪ آهي، متعارف ڪرايو ويو آهي، جنهن کي هڪ خوفناڪ خواب ڏسڻ ۾ اچي ٿو، ۽ پنهنجي مڙس ۽ پٽن جي وڏي نقصان تي ماتم ڪري رهيو آهي. ٽروجن جنگ، ۽ هاڻي پنهنجي ڌيء، پولڪسينا کي قربان ڪرڻ جو اضافو عذاب. قيد ٿيل ٽروجن عورتن جو ڪورس هيڪوبا جي حالت زار لاءِ پنهنجي همدردي جو اظهار ڪري ٿو.

پوليڪسينا پنهنجي ماءُ سان گڏ ماتم جي هڪ هلندڙ ۽ افسوسناڪ منظر ۾، جيستائين اوڊيسيس قرباني لاءِ پولڪسينا کي آڻڻ لاءِ اچي. فصيح ۽ قائل Odysseus هيڪوبا کي قائل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ته هو پنهنجي ڌيء جي نقصان کي تمام گهڻو دل سان نه وٺي. هيڪوبا، هن جي حصي لاء، اوڊيسيس کي شرمسار ڪرڻ جي ڪوشش ڪئيهن جي ڌيءَ کي آزاد ڪيو، پر هو بيڪار آهي. پوليڪسينا خود پنهنجي قسمت تي استعيفيٰ ڏئي ٿي، اعلان ڪري ٿي ته هوءَ غلاميءَ تي موت کي ترجيح ڏئي ٿي.

هيرالڊ ٽالٿيبيئس پولڪسينا جي موت جو ذڪر ڪري ٿو، ۽ غمگين هيڪوبا حڪم ڏئي ٿو ته سندس لاش کي هٿ نه لڳايو وڃي، پاڻيءَ لاءِ سڏ ڪري. صفائي جي رسم. تنهن هوندي به، نوڪر جيڪو پاڻي کڻي اچي ٿو، هيڪوبا جي پٽ پوليڊورس جو لاش پڻ ڳولي ٿو، جيڪو هاڻي ڪناري تي ڌوئي ويو آهي. هيڪوبا کي فوري طور تي شڪ ٿيو ته پوليمسٽر هن جي پٽ کي خزاني لاءِ ماريو آهي ۽ هاڻي هن جي تڪليفن جي ڪري جنون جي ڪناري ڏانهن ڌڪجي ويو آهي، پنهنجي بدلي جي سازش ڪرڻ شروع ڪري ٿو.

27 ۽ هو هن کي اجازت ڏئي ٿو ته هو پوليمسٽر کي هن ڏانهن سڏين. هيڪوبا پوليمسٽر کي هڪ پيغام موڪلي ٿو ته هوءَ چاهي ٿي ته کيس ڪنهن خزاني جي باري ۾ ٻڌائي، جيڪا هن ٽرويءَ ۾ دفن ڪئي هئي، ۽ هو پنهنجي ٻن پٽن سان گڏ اچي ٿو. انهن کي هيڪوبا جي خيمه ۾ پهچايو وڃي ٿو، جتي اهي اندر لڪيل ٽروجن عورتن جي هٿ هيٺ آهن.

ٻن پٽن کي، بدقسمتي سان هيڪوبا جي وڏي منصوبي جو شڪار ٿيل، مختصر طور تي موڪليو ويو، ۽، خونريزي کان پوء. خيمي جي اندران رڙيون ٻڌڻ ۾ اينديون آهن، هيڪوبا نڪرندو آهي، فتح. پوليميسٽر خيمي مان نڪرندو آهي، انڌا ۽ اذيت ۾، ۽ جانور جي سطح تي گهٽجي ويندو آهي. هو هيڪوبا ۽ ٽروجن عورت کي لعنت ڪري ٿو، وحشي ۽ خوني انتقام جي ڌمڪي ڏئي ٿو. پوليميسٽرپوليڊورس جي قتل لاءِ ڪيترائي عذر پيش ڪري ٿو، پر هيڪوبا اگاميمنن کي قائل ڪري ٿو ته هن پنهنجي پٽ کي خالص سون جي خاطر قتل ڪيو. پوليمسٽر هڪ پيشنگوئي کي ظاهر ڪري ٿو ته هيڪوبا يونان جي سفر تي مري ويندو، ۽ هن جي ڌيء ڪئاسندرا اگاميمنن جي زال، ڪليٽيمنسٽرا جي هٿان مري ويندي. راند جي بند ٿيڻ تي، پوليميسٽر کي اگاممنن طرفان جلاوطن ڪيو ويو آهي ته هو پنهنجي باقي سال هڪ ريگستاني ٻيٽ تي اڪيلو گذاريندو آهي. 3> واپس صفحي جي مٿين ڏانهن

16> “ هيڪوبا “ انهن چند سانحون مان هڪ آهي، جيڪي سامعين ۾ بلڪل ويراني ۽ تباهيءَ جو احساس پيدا ڪن ٿيون ، ۽ ڏک ۽ پريشانيءَ جي موڊ ۾ لڳ ڀڳ ڪا به گهٽتائي ناهي آئي، ۽ ڪنهن به چانديء جي استر جي ڪا نشاني ناهي. ڪجھ قديم سانحو تمام لاڳاپيل ڪردارن لاءِ اهڙي اڻ کٽ نا اميديءَ جي نتيجي ۾ پهتا آهن، ۽ ان کان به گهٽ ان ڳالهه جو اظهار ڪن ٿا ته انهن جون خوفناڪ قسمتون ايتريون وڏيون مستحق هيون. ان جي طرز جي ، ۽ اهو حيرت انگيز منظرن ۽ خوبصورت شاعرانه پاسن سان ڀريل آهي (خاص طور تي سٺو مثال ٽرو جي قبضي جو بيان آهي). ڪلاسيڪل ادب ۾ سڀ کان وڌيڪ افسوسناڪ شخصيتن مان هڪ. هن جو مڙس، بادشاهه پريم، ٽري جي زوال کان پوء Achilles جي پٽ، Neoptolemus جي هٿان مري ويو. هن جو پٽهيڪٽر، ٽروجن جو هيرو، جنگ ۾ يوناني هيرو، Achilles جي هٿان مارجي ويو، جيئن هڪ ٻيو پٽ، ٽروئلس؛ هن جو پٽ، پيرس، جنگ جو بنيادي سبب، Philoctetes پاران قتل ڪيو ويو؛ اڃا تائين هڪ ٻيو پٽ، ڊيفوبس، ٽرا جي بوري دوران قتل ڪيو ويو، ۽ سندس جسم کي مسخ ڪيو ويو؛ هڪ ٻيو پٽ، ڏسندڙ هيلينس، نيپٽوليمس طرفان غلام طور ورتو ويو. سندس ننڍي پٽ پوليڊورس کي ٿريشين بادشاهه پوليمسٽر ڪجهه سون ۽ خزاني خاطر بيدردي سان قتل ڪيو هو. هن جي ڌيء، پولڪسينا Achilles جي مقبري تي قربان ڪئي وئي هئي. ٻي ڌيءَ، سيريس ڪيسنڊرا، جنگ کان پوءِ يوناني بادشاهه اگاميمون کي لونڌي ۽ کسبي طور ڏني وئي (بعد ۾ هن سان گڏ قتل ڪيو ويو جيئن ايشيلس ' “Agamemnon” ۾ بيان ڪيو ويو آهي. )؛ ۽ هوءَ پاڻ کي نفرت ڪندڙ اوڊيسيئس جي غلام طور ڏني وئي هئي (جيئن بيان ڪيو ويو آهي يوروپائيڊس ' “The Trojan Women” ).

اهو سڀ ڪجهه ڏنو ويو، هيڪوبا شايد ٿورڙي تلخ کي معاف ڪري سگهجي ٿو. اڳ ۾ ئي ٽروجن جنگ جي دوران هن جي مڙس ۽ پٽن جي ڪيترن ئي موت کان متاثر ٿيو، هيڪوبا وري ٻه وڌيڪ خوفناڪ نقصانن سان منهن ڏئي رهي آهي، جيڪي آخرڪار هن کي انتقامي جارحيت جي ڪردار ۾ شامل ڪرڻ لاء ڪافي آهن، ۽ راند وڏي حد تائين ڌيان ڏئي ٿو. نفسياتي عمل جنهن جي ذريعي هڪ مقتول بدلو وٺندڙ ۾ بدلجي ٿو.

اهو بنيادي طور تي ٻن حصن ۾ ٿئي ٿو: پهريون حصو، جيڪو هيڪوبا جي قرباني جي موت تي مرڪز آهي.فتح يونانين جي هٿن ۾ ڌيء پولڪسينا، هيڪوبا کي يوناني سازشن جي هڪ لاچار قرباني طور پيش ڪيو ويو آهي؛ ٻئي حصي ۾، جنهن ۾ هوءَ پنهنجي پٽ پوليڊورس جي قتل جو جواب ڏئي ٿي ٿريسائي بادشاهه پوليمسٽر جي هٿان، هوءَ انتقام جي ناقابل برداشت قوت بڻجي وئي آهي.

29 مرد ڪردارن جي ڀيٽ ۾ هن جي ظالمانه رويي جي ڪري، هن جو نفسياتي صدمو هن کي انهن مان ڪنهن به طور تي هڪ ولن ۾ بدلائي ٿو، پوليمسٽر کي انڌو ڪرڻ کان علاوه پوليڊورس جي زندگي لاء هڪ نه پر ٻه زندگيون ڪڍي ٿو. جيئن انڌو پوليميسٽر کي جانور جي سطح تائين گھٽايو وڃي ٿو، تيئن هيڪوبا پاڻ به هڪ جانور وانگر رويو اختيار ڪري ٿو جڏهن هن جا جذبات قابو کان ٻاهر ٿي وڃن ٿا.

پنهنجي ايٿينين سامعين کي ناراض ڪرڻ جي خطري تي، يوريپائيڊس راند ۾ يونانين کي پيش ڪري ٿو، تقريبن هڪ انسان کي، غير معمولي طور تي وحشي ۽ حقير جي طور تي. Odysseus (جنهن جي زندگي هيڪوبا هڪ دفعو بچايو) کي بيحد بي حس ۽ بي رحم طور پيش ڪيو ويو آهي؛ Agamemnon هڪ خود مرڪز بزدل آهي، ظاهري طور تي نيڪ عمل جي قابل ناهي؛ ۽ Thracian Polymestor سڀني قديم ڊرامي ۾ سڀ کان وڌيڪ ناپسنديده ڪردارن مان هڪ آهي، هڪ بيوقوف، ڪوڙو، لالچي موقعي پرست.

جيتوڻيڪ اهو مقدس ڳئون، يوناني انصاف، هن ڊرامي ۾ ڪجهه مارڻ وارو آهي. معزز يوناني اسيمبلي انڪشاف ڪيو ته اهو هڪ غير سوچيندڙ ميڙ کان ٿورو وڌيڪ آهي، ۽ جلدي گهرايل عدالتڊرامي جي پڄاڻيءَ تي انصاف جي انتظاميه سان ٿورو واسطو ڏيکاريندي آهي.

ڊرامي ۾ يوريپائيڊس جو اهم موضوع، جنگ جي ڪري پيدا ٿيندڙ بدحالي ۽ تباهيءَ کان سواءِ، اهو آهي ته اسين اڪيلا آهيون (نه ديوتا يا ڪجهه تجريد) جنهن کي قسمت سڏيو ويندو آهي) اسان جي پنهنجي ڏک جا ذميوار آهن، ۽ اهو ته اسان وٽ ئي اسان جي زندگين کي بچائڻ جو وسيلو آهي. “Hecuba” ۾، هيڪوبا جي جنون جو سبب بڻيل ڪو به غير ذاتي ديوتا نه آهن. سياست، فضيلت ۽ لالچ جي ڪري کيس پست ڪيو ويو آهي>صفحي جي مٿي ڏانھن واپس وڃو

• E.P. Coleridge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides جو انگريزي ترجمو /hecuba.html
• يوناني نسخو لفظ جي ترجمي سان (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0097<32