Hecuba - Euripides

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Msiba, Kigiriki, takriban 424 KK, mistari 1,295)

Utangulizijinsi alivyotumwa na Mfalme Priam kwa ulinzi wa rafiki yake, mfalme wa Thracian, Polymestor, wakati vita vilianza kuwa mbaya kwa Trojans, akibeba kiasi cha dhahabu na vito vya kulipia uhifadhi wake huko, lakini jinsi Polymestor alivyokuwa na dhihaka. alimuua kwa ajili ya hazina baada ya kuanguka kwa Troy, akitupa mwili wa mvulana baharini. mahali pale pale walipokuwa wakielekea nyumbani, na sasa walibaki pale wakiwa wametulia kwa amri ya mzimu wa shujaa wa Kigiriki Achilles, na jinsi, ili kuweka roho ya Achilles na kuruhusu Wagiriki kuendelea nyumbani, dada Polydorus mwenyewe Polyxena lazima. atolewe dhabihu.

Angalia pia: Artemi na Actaeon: Hadithi ya Kutisha ya Mwindaji

Malkia Hecuba wa Troy , yeye mwenyewe sasa ni mmoja wa wafungwa, anatambulishwa, akiwa na uchungu juu ya ndoto mbaya aliyoipata, na kuomboleza hasara zake kubwa za mumewe na wanawe katika Vita vya Trojan, na sasa mateso ya ziada ya kumtoa binti yake mwenyewe, Polyxena. Kwaya ya wanawake wa Trojan waliofungwa wanaonyesha huruma yao kwa masaibu ya Hecuba.

Polyxena anaungana na mama yake katika tukio la kusikitisha na la kusikitisha la kuomboleza, hadi Odysseus atakapokuja kumchukua Polyxena kwa ajili ya dhabihu. Odysseus mwenye ufasaha na mwenye ushawishi anajaribu kumshawishi Hecuba asichukue upotezaji wa binti yake sana moyoni. Hecuba, kwa upande wake, anajaribu kumwaibisha Odysseuskumwachilia binti yake, lakini hajaguswa. Polyxena mwenyewe amejitoa kwa ajili ya hatima yake, na kutangaza kwamba anapendelea kifo kuliko utumwa. utakaso wa ibada. Hata hivyo, mtumishi anayechota maji pia anagundua maiti ya mwana wa Hecuba Polydorus, ambayo sasa imeoshwa ufukweni. Hecuba mara moja anashuku kwamba Polymestor amemuua mwanawe kwa ajili ya hazina hiyo na, akisukumwa sasa kwenye makali ya wazimu na mateso yake, anaanza kupanga njama ya kulipiza kisasi kwake.

Anamwita kiongozi wa Ugiriki Agamemnon kwa usaidizi, na anamruhusu kumwita Polymestor kwake. Hecuba anamtumia Polymestor ujumbe akijifanya kwamba anataka kumwambia kuhusu hazina fulani aliyokuwa amezika huko Troy, na anafika ipasavyo, akifuatana na wanawe wawili. Wanaongozwa hadi kwenye hema la Hecuba, ambako wanazidiwa nguvu na wanawake wa Trojan waliofichwa ndani.

Wana hao wawili wa kiume, wahasiriwa wa bahati mbaya wa mpango mkubwa wa Hecuba, wanatumwa kwa ufupi, na, baada ya kunyunyiziwa damu. mayowe yanasikika kutoka ndani ya hema, Hecuba anaibuka, akiwa ameshinda. Polymestor hutambaa kutoka kwenye hema, akiwa amepofushwa na kwa uchungu, na kupunguzwa hadi kiwango cha mnyama. Anamlaani Hecuba na mwanamke wa Trojan, akitishia malipo ya kinyama na ya umwagaji damu.

Agamemnon anaitwa kuhukumu Polymestor na Hecuba. Polymestoranajifanya visingizio vingi vya mauaji ya Polydorus, lakini Hecuba anamshawishi Agamemnon kwamba alimuua mwanawe kwa ajili ya dhahabu tu. Polymestor anafunua unabii kwamba Hecuba atakufa katika safari ya Ugiriki, na kwamba binti yake Cassandra atakufa mikononi mwa mke wa Agamemnon, Clytemnestra. Mwishoni mwa mchezo huo, Polymestor alifukuzwa na Agamemnon kuishi miaka yake iliyobaki peke yake kwenye kisiwa cha jangwani.

Uchambuzi

3>

Rudi Juu ya Ukurasa

Hecuba ni mojawapo ya majanga machache ambayo huzua hisia ya ukiwa na uharibifu kabisa katika hadhira , na karibu hakuna kulegea katika hali ya mateso na uchungu, na hakuna ishara ya bitana yoyote ya fedha. Maafa machache ya kale yanaishia katika hali ya kukata tamaa isiyopunguzwa kwa wahusika wote wa kanuni husika, na hata machache zaidi yanadokeza kwamba hatima zao mbaya zilistahiki sana. ya mtindo wake , na imejaa matukio ya kuvutia na vifungu vya kupendeza vya kishairi (mfano mzuri hasa ni maelezo ya kutekwa kwa Troy).

Angalia pia: Hadithi ya Bia Kigiriki mungu wa Nguvu, Nguvu, na Nishati Mbichi

Malkia wa Trojan Hecuba baada ya Vita vya Trojan ni moja ya takwimu za kutisha zaidi katika fasihi ya classical. Mumewe, Mfalme Priam, alikufa baada ya kuanguka kwa Troy kwa mkono wa mwana Achilles, Neoptolemus; mtoto wakeHector, shujaa wa Trojan, aliuawa katika vita na shujaa wa Kigiriki, Achilles, kama vile mwana mwingine, Troilus; mwanawe, Paris, sababu kuu ya vita, aliuawa na Philoctetes; bado mwana mwingine, Deiphobus, aliuawa wakati wa gunia la Troy, na mwili wake kukatwakatwa; mwana mwingine, mwonaji Helenus, alichukuliwa kama mtumwa na Neoptolemus; mwanawe mdogo, Polydorus, aliuawa kwa aibu na Mfalme wa Thracian Polymestor kwa ajili ya dhahabu na hazina; binti yake, Polyxena alitolewa dhabihu kwenye kaburi la Achilles; binti mwingine, mwonaji Cassandra, alitolewa kama suria na kahaba kwa mfalme wa Ugiriki Agamemnon baada ya vita (baadaye kuuawa pamoja naye kama ilivyoelezwa katika Aeschylus ' “Agamemnon” ); na yeye mwenyewe alitolewa kama mtumwa wa Odysseus aliyechukiwa (kama ilivyoelezwa katika Euripides ' “The Trojan Women” ).

Kwa kuzingatia haya yote, Hecuba inaweza kusamehewa uchungu kidogo. Akiwa tayari anateseka kutokana na vifo vingi vya mumewe na wanawe wakati wa Vita vya Trojan, Hecuba basi anakabiliwa na hasara mbili kubwa zaidi, ambazo zinatosha hatimaye kumuingiza katika jukumu la mchokozi wa kulipiza kisasi, na mchezo unazingatia kwa kiasi kikubwa. mchakato wa kisaikolojia ambao mwathirika anageuka kuwa mlipiza kisasi.

Kimsingi inaangukia katika sehemu mbili: katika sehemu ya kwanza, ambayo inahusu kifo cha dhabihu cha Hecuba.binti Polyxena mikononi mwa Wagiriki washindi, Hecuba anaonyeshwa kama mwathirika asiye na msaada wa hila za Kigiriki; katika sehemu ya pili, ambayo anajibu mauaji ya mwanawe Polydorus mikononi mwa mfalme wa Thracian Polymestor, amekuwa nguvu isiyoweza kuepukika ya kulipiza kisasi.

Ingawa Hecuba mwenyewe ana udhuru zaidi. kuliko wahusika wa kiume kwa tabia yake ya ukatili, kiwewe chake cha kisaikolojia kinamgeuza kuwa mhalifu asiye na hatia kama yeyote kati yao, akiondoa sio maisha mawili tu ya maisha ya Polydorus pamoja na kupofusha Polymestor. Kama vile Polymestor aliyepofushwa anapunguzwa hadi kiwango cha mnyama, Hecuba mwenyewe anakuja kuwa na tabia kama ya mnyama wakati hisia zake zinaposhindwa kudhibitiwa.

Katika hatari ya kuudhi hadhira yake ya Athene, Euripides inawaonyesha Wagiriki katika tamthilia hiyo, karibu na mwanamume, kama wakatili wa kawaida na wa kudharauliwa. Odysseus (ambaye maisha yake Hecuba aliokolewa mara moja) anaonyeshwa kama asiyejali kwa aibu na asiye na shukrani; Agamemnon ni mwoga anayejifikiria mwenyewe, kwa dhahiri hana uwezo wa kutenda wema; na Thracian Polymestor ni mmoja wa wahusika wasiopendeza sana katika tamthilia yote ya kale, mbishi, mwongo, na mwenye bahati mbaya. kusanyiko la Wagiriki linaloheshimika lilifichua kuwa zaidi ya umati usiofikiri, na mahakama iliyoitishwa haraka.kuelekea mwisho wa tamthilia inayoonyesha uhusiano mdogo na usimamizi wa haki.

Mada kuu ya Euripides katika tamthilia, isipokuwa masaibu na uharibifu unaosababishwa na vita, ni kwamba sisi peke yetu (sio miungu au muhtasari fulani. iitwayo Hatima) wanawajibika kwa huzuni zetu wenyewe, na kwamba sisi pekee tuna njia ya kukomboa maisha yetu. Katika “Hecuba” , hakuna miungu isiyo na utu inayosababisha wazimu wa Hecuba; anashushwa chini na siasa, ari na uchoyo.

Rasilimali

Rudi Juu ya Ukurasa

  • Tafsiri ya Kiingereza ya E. P. Coleridge (Kumbukumbu ya Classics ya Mtandaoni): //classics.mit.edu/Euripides /hecuba.html
  • Toleo la Kigiriki lenye tafsiri ya neno kwa neno (Mradi wa Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0097

John Campbell

John Campbell ni mwandishi aliyekamilika na mpenda fasihi, anayejulikana kwa shukrani yake ya kina na ujuzi mkubwa wa fasihi ya classical. Akiwa na shauku ya kuandika na kuvutiwa hasa na kazi za Ugiriki na Roma ya kale, John amejitolea kwa miaka mingi katika utafiti na uchunguzi wa Classical Tragedy, mashairi ya wimbo, vichekesho vipya, kejeli, na ushairi mahiri.Kwa kuhitimu kwa heshima katika Fasihi ya Kiingereza kutoka chuo kikuu maarufu, malezi ya John humpa msingi thabiti wa kuchanganua na kufasiri ubunifu huu wa fasihi usio na wakati. Uwezo wake wa kuzama katika nuances ya Ushairi wa Aristotle, usemi wa sauti wa Sappho, akili kali ya Aristophanes, miziki ya kejeli ya Juvenal, na masimulizi ya kina ya Homer na Virgil ni ya kipekee sana.Blogu ya John hutumika kama jukwaa kuu kwake kushiriki maarifa, uchunguzi, na tafsiri za kazi hizi bora za kitambo. Kupitia uchanganuzi wake wa kina wa mada, wahusika, ishara, na muktadha wa kihistoria, anafufua kazi za majitu ya zamani ya fasihi, na kuzifanya ziweze kufikiwa na wasomaji wa asili na masilahi yote.Mtindo wake wa kuvutia wa uandishi hushirikisha akili na mioyo ya wasomaji wake, na kuwavuta katika ulimwengu wa kichawi wa fasihi ya kitambo. Kwa kila chapisho la blogi, John kwa ustadi huunganisha uelewa wake wa kitaaluma kwa kinauhusiano wa kibinafsi kwa maandishi haya, na kuyafanya yanahusiana na yanafaa kwa ulimwengu wa kisasa.Akitambuliwa kama mamlaka katika uwanja wake, John amechangia nakala na insha kwa majarida na machapisho kadhaa ya fasihi. Utaalam wake katika fasihi ya kitamaduni pia umemfanya kuwa mzungumzaji anayetafutwa katika mikutano mbali mbali ya kitaaluma na hafla za kifasihi.Kupitia nathari yake fasaha na shauku kubwa, John Campbell amedhamiria kufufua na kusherehekea uzuri usio na wakati na umuhimu wa kina wa fasihi ya kitambo. Iwe wewe ni msomi aliyejitolea au ni msomaji tu anayetaka kuchunguza ulimwengu wa Oedipus, mashairi ya mapenzi ya Sappho, tamthilia za Menander, au hadithi za kishujaa za Achilles, blogu ya John inaahidi kuwa nyenzo muhimu ambayo itaelimisha, kuhamasisha na kuwasha. upendo wa maisha kwa classics.