(ტრაგედია, ბერძნული, ძვ. წ. 424 წ., 1295 სტრიქონი)

შესავალიროგორ გაგზავნა იგი მეფე პრიამმა თავისი მეგობრის, თრაკიის მეფის, პოლიმესტორის მფარველობაში, როცა ომი ტროასებისთვის ცუდად წარიმართა, დიდი რაოდენობით ოქრო და ძვირფასეულობა ატარებდა, რათა გადაეხადა მისი შენახვა, მაგრამ პოლიმესტორი ცინიკურად. მოკლა იგი ტროას დაცემის შემდეგ განძის გამო, ბიჭის ცხედარი ზღვაში ჩაყარა.

პოლიდოროსის ჩრდილი ასევე განმარტავს, თუ როგორ აწონეს ამაში გამარჯვებული ბერძნები და მათი ტროას ტყვეები. იმავე ადგილას, სახლისკენ მიმავალ გზაზე და ახლა იქ დარჩა, ბერძენი მეომრის, აქილევსის აჩრდილის ბრძანებით, და როგორ უნდა დაემშვიდებინა აქილევსის სული და ბერძნებს საშუალება მისცენ გააგრძელონ სახლი, პოლიდოროსის და პოლიქსენა უნდა მსხვერპლად შეწირულიყო.

ტროას დედოფალი ჰეკუბა , რომელიც ახლა ერთ-ერთი ტყვეა, გაცნობილია, წუხს კოშმარის გამო და გლოვობს ქმრისა და ვაჟების დიდ დანაკარგს ტროას ომი და ახლა დამატებითი ტანჯვა საკუთარი ქალიშვილის, პოლიქსენას მსხვერპლშეწირვის გამო. დატყვევებული ტროელი ქალების გუნდი თანაგრძნობას გამოხატავს ჰეკუბას გასაჭირის მიმართ.

პოლიქსენა უერთდება დედას გლოვის ამაღელვებელ და სამარცხვინო სცენაში, სანამ ოდისევსი არ მოვა პოლიქსენას მსხვერპლად მოსაყვანად. მჭევრმეტყველი და დამაჯერებელი ოდისევსი ცდილობს დაარწმუნოს ჰეკუბა, რომ ქალიშვილის დაკარგვა გულთან ახლოს არ მიიღოს. ჰეკუბა, თავის მხრივ, ცდილობს ოდისევსის შერცხვენასქალიშვილს ათავისუფლებს, მაგრამ ის ურყევია. თავად პოლიქსენა ბედს ემორჩილება და აცხადებს, რომ მას სიკვდილი ურჩევნია მონობას.

მაუწყებელი ტალთიბიუსი აღწერს პოლიქსენას სიკვდილს, ხოლო მწუხარე ჰეკუბა ბრძანებს, რომ მის ცხედარს ხელი არ მოჰკიდოს და წყალს ითხოვს. რიტუალური წმენდა. თუმცა, მსახური, რომელიც წყალს მოიტანს, ასევე აღმოაჩენს ჰეკუბას ვაჟის, პოლიდორუსის ცხედარს, რომელიც ახლა ნაპირზე იყო გამორეცხილი. ჰეკუბა მაშინვე ეჭვობს, რომ პოლიმესტორმა მოკლა მისი ვაჟი განძის გამო და, ახლა სიგიჟის ზღვარზე მიყვანილი ტანჯვის გამო, იწყებს შურისძიების შეთქმულებას. და ის საშუალებას აძლევს მას გამოიძახოს პოლიმესტორი მასთან. ჰეკუბა პოლიმესტორს უგზავნის შეტყობინებას, თითქოს სურს უთხრას მას ტროაში დამარხული საგანძურის შესახებ, და ის დროულად ჩამოდის, მისი ორი ვაჟის თანხლებით. მათ ჰეკუბას კარავში შეჰყავთ, სადაც მათში ჩაფლული ტროელი ქალები აოხრებენ.

ორი ვაჟი, ჰეკუბას დიდი გეგმის სამწუხარო მსხვერპლი, მოკლედ გაგზავნეს და სისხლის დაღვრის შემდეგ. კარვის შიგნიდან კივილი ისმის, გამოდის ჰეკუბა, ტრიუმფალური. პოლიმესტორი გამოდის კარვიდან, დაბრმავებული და აგონიაში მყოფი და ცხოველის დონემდე დაყვანილი. ის აგინებს ჰეკუბას და ტროას ქალს, იმუქრება ველური და სისხლიანი შურისძიებით.

აგამემნონს იწვევენ პოლიმესტორისა და ჰეკუბას გასამართლებლად. პოლიმესტორიპოლიდორუსის მკვლელობისთვის ბევრ საბაბს იგონებს, მაგრამ ჰეკუბა არწმუნებს აგამემნონს, რომ მან მოკლა მისი ვაჟი მხოლოდ ოქროს გულისთვის. პოლიმესტორი ავლენს წინასწარმეტყველებას, რომ ჰეკუბა მოკვდება საბერძნეთში მოგზაურობისას და რომ მისი ქალიშვილი კასანდრა მოკვდება აგამემნონის მეუღლის, კლიტემნესტრას ხელში. სპექტაკლის დასასრულს პოლიმესტორი აგამემნონმა განდევნა, რათა დარჩენილი წლები მარტომ გაატაროს უდაბნო კუნძულზე.

“ ჰეკუბა “ ერთ-ერთია იმ რამდენიმე ტრაგედიიდან, რომელიც აღძრავს აუდიტორიაში სრული გაპარტახებისა და განადგურების განცდას და ტანჯვისა და ტანჯვის განწყობა თითქმის არ არის დაშვებული, და არანაირი ვერცხლის საფარის ნიშანი. რამდენიმე უძველესი ტრაგედია მთავრდება ასეთი შეუმცირებელი უიმედობით ყველა ძირითადი პერსონაჟისთვის, და კიდევ უფრო ნაკლები მიუთითებს იმაზე, რომ მათი საშინელი ბედი იყო ასე უხვად დამსახურებული.

თუმცა, სპექტაკლი ასევე აღსანიშნავია მადლითა და სიწმინდით. მისი სტილით და ის უხვადაა განსაცვიფრებელი სცენებით და ლამაზი პოეტური პასაჟებით (განსაკუთრებით კარგი მაგალითია ტროას აღების აღწერა).

ტროას დედოფალი ჰეკუბა ტროას ომის შემდეგ არის კლასიკური ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე ტრაგიკული ფიგურა. მისი ქმარი, მეფე პრიამი, გარდაიცვალა ტროას დაცემის შემდეგ აქილევსის ვაჟის, ნეოპტოლემოსის ხელით; მისი შვილიჰექტორი, ტროას გმირი, ბრძოლაში მოკლა ბერძენმა გმირმა აქილევსმა, ისევე როგორც სხვა ვაჟმა, ტროილუსმა; მისი ვაჟი, პარიზი, ომის მთავარი მიზეზი, მოკლა ფილოქტეტემ; კიდევ ერთი ვაჟი, დეიფობუსი, მოკლეს ტროას გაძარცვის დროს და მისი სხეული დასახიჩრებული იყო; მეორე ვაჟი, მხილველი ჰელენუსი, მონად აიყვანა ნეოპტოლემესმა; მისი უმცროსი ვაჟი, პოლიდოროსი, სამარცხვინოდ მოკლა თრაკიის მეფე პოლიმესტორმა რაღაც ოქროსა და განძის გამო; მისი ქალიშვილი პოლიქსენა შეწირეს აქილევსის საფლავზე; კიდევ ერთი ქალიშვილი, მნახველი კასანდრა, ომის შემდეგ ბერძენ მეფეს აგამემნონს გადაეცა ხარჭად და მეძავად (მოგვიანებით მოკლული იქნა მასთან, როგორც აღწერილია ესქილე ' „აგამემნონი“ ); და ის თავად გადაეცა მონად საძულველ ოდისევსს (როგორც აღწერილია ევრიპიდეს ' „ტროელი ქალები" ).

ამ ყველაფრის გათვალისწინებით, ჰეკუბას შეიძლება აპატიო ცოტა სიმწარე. უკვე განიცდის ტროას ომის დროს ქმრისა და ვაჟების მრავალჯერადი დაღუპვის გამო, ჰეკუბას აწყდება კიდევ ორი ​​საშინელი დანაკარგი, რაც საკმარისია იმისათვის, რომ საბოლოოდ გადაიყვანოს იგი შურისმაძიებელი აგრესორის როლში და სპექტაკლი დიდწილად კონცენტრირებულია ფსიქოლოგიური პროცესი, რომლის დროსაც მსხვერპლი იქცევა შურისმაძიებლად.

ის არსებითად იყოფა ორ ნაწილად: პირველ ნაწილში, რომელიც ეძღვნება ჰეკუბას მსხვერპლშეწირულ სიკვდილს.ქალიშვილი პოლიქსენა გამარჯვებული ბერძნების ხელში, ჰეკუბა გამოსახულია ბერძნული მაქინაციების უმწეო მსხვერპლად; მეორე ნაწილში, რომელშიც იგი ეხმაურება თრაკიის მეფის, პოლიმესტორის მიერ მისი ვაჟის, პოლიდოროსის მკვლელობას, იგი შურისძიების შეუპოვარ ძალად იქცა.

თუმცა თავად ჰეკუბას გაცილებით მეტი საბაბი აქვს. ვიდრე მამრობითი სქესის გმირები მისი სასტიკი საქციელისთვის, მისი ფსიქოლოგიური ტრავმა აქცევს მას ისეთივე დამნაშავე ბოროტმოქმედად, როგორც ნებისმიერი მათგანი, პოლიდორუსის სიცოცხლეს კი არა, ორ სიცოცხლეს ართმევს პოლიმესტორის დაბრმავებასთან ერთად. ისევე, როგორც დაბრმავებული პოლიმესტორი ცხოველის დონეზეა დაყვანილი, ჰეკუბა თავად იქცევა მხეცივით, როცა მისი ემოციები კონტროლიდან გამოდის.

მისი ათენელი აუდიტორიის შეურაცხყოფის რისკის ქვეშ, ევრიპიდე სპექტაკლში ბერძნებს წარმოგვიდგენს თითქმის კაცს, როგორც შემთხვევით სასტიკ და საზიზღარს. ოდისევსი (რომლის სიცოცხლეც ჰეკუბამ ოდესღაც გადაარჩინა) გამოსახულია როგორც სამარცხვინო გულგრილი და არაკეთილსინდისიერი; აგამემნონი არის საკუთარ თავზე ორიენტირებული მშიშარა, აშკარად არ შეუძლია სათნო მოქმედება; და თრაკიელი პოლიმესტორი არის ერთ-ერთი ყველაზე უსიამოვნო პერსონაჟი ანტიკურ დრამაში, ცინიკური, მატყუარა, აზარტული ოპორტუნისტი. პატივცემული ბერძნული კრება გამოვლინდა, რომ ეს იყო ცოტა მეტი, ვიდრე დაუფიქრებელი ბრბო და ნაჩქარევად შეკრებილი სასამართლოსპექტაკლის დასასრულს მცირე კავშირი ჩანს მართლმსაჯულების აღსრულებასთან.

ევრიპიდეს მთავარი თემა სპექტაკლში, გარდა ომის შედეგად გამოწვეული უბედურებისა და გაპარტახებისა, არის ის, რომ ჩვენ მარტო ვართ (არა ღმერთები ან რაიმე აბსტრაქცია). ბედისწერა) პასუხისმგებელნი ვართ საკუთარ მწუხარებებზე და რომ მხოლოდ ჩვენ გვაქვს საშუალება გამოისყიდოთ ჩვენი ცხოვრება. „ჰეკუბაში“ , არ არსებობს უპიროვნო ღმერთები, რომლებიც იწვევენ ჰეკუბას სიგიჟეს; მას ამცირებს პოლიტიკა, მიზანშეწონილობა და სიხარბე>გვერდის თავში დაბრუნება

• ინგლისური თარგმანი E. P. Coleridge (ინტერნეტ კლასიკური არქივი): //classics.mit.edu/Euripides /hecuba.html
• ბერძნული ვერსია სიტყვა-სიტყვით თარგმანით (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0097