Primerjave v Odiseji je dal zaznavanje in globino tako grški klasiki kot monologom, ki so jih izvajali naši ljubljeni liki.

Pomagali so oblikovati klasiko, ki jo poznamo danes. Primerjava je govorna figura, v kateri se primerjata dve stvari, ki si nista podobni.

Kako so primerjave oblikovale Odisejo

Homer uporablja primerjave, da bi bolje in pretirano opisal določena dejanja v Odiseji. , kar daje občinstvu učinek, potreben za razumevanje. Primerjave iz vsakega primerjalnika so neposredne in omogočajo občinstvu, da razbere avtorjevo misel.

Brez njih bi bila igra videti dolgočasna in brez ponavljajočih se tem, v katerih občinstvo uživa še danes. Epske primerjave v Odiseji lahko opazimo, ko Odisej pripoveduje o svoji pustolovščini Faecijanom.

Za ustvarjanje globine in zaznavanja uporablja več primerjav. s čimer Faečanom omogoči, da doživijo in občutijo Odisejevo potovanje, kot da bi bili z njim, ter si pridobi njihovo sočutje in pomoč.

Seznam epskih primerjav v Odiseji

Primerjave najdemo v celotni Odiseji Nekatere vidimo v bitki s kiklopi, druge na otoku Laestrigoncev, tretje pa v obupu Penelope, Odisejeve žene, ki se trudi obvladati snubce, ki želijo njeno roko.

Razpršeni primeri po vsej igri so uporabljeni kot vodilo, način, da si občinstvo predstavlja zgodbe o Odiseju in razume problematično pot, ki jo je prehodil. To nam, občinstvu, omogoča, da še bolj spoznamo zasluge našega junaka in kako močan je njegov značaj kot celota.

Odisej pripoveduje svojo zgodbo Fajasovcem

Ko Odisej pripoveduje o svojem potovanju v Fajke, govori o bitki s Polifemom. . navaja: "Od zgoraj sem nanj pritisnil svojo težo in ga navrtal, kot ladjedelnik navrtava svoj tram z ladjedelniškim svedrom, ki ga možje spodaj z bičanjem traku sem in tja vrtijo in sveder se kar naprej vrti, nikoli se ne ustavi. Tako sva zagrabila svoj kol z ognjeno konico in ga v velikanovo oko navrtala okrog in okrog."

Ta Homerjeva primerjava v Odiseji opisuje svoj boj z velikanom in ga primerja z ladjarjem. Domnevamo lahko, da je Odisej uporabil ta primer, da bi Fajtancem omogočil boljši vpogled v potek dogajanja. Primerjava je bila uporabljena za ustvarjanje izrazite zaznave, s katero si občinstvo, Fajtanci, lahko predstavi sam boj.

Nato nadaljuje zgodbo o in pravi: "Kot kovač potopi žarečo sekiro ali škarje v ledeno mrzlo kopel in kovina iz sebe izžareva paro in se njen temperament strdi - to je moč železa -, tako Kiklopovo oko sipa okoli tega kolov." To lahko v Odiseji označimo kot preneseni jezik. Odisej primerja sipanje Kiklopovega očesa s tem, ko vržemo vročo kovino v mrzlovedro vode.

Nato govori o Laestrygoncih, za katere je dejal: "Posadke so razkosali kot ribe in jih odnesli domov, da bi si pripravili grozljiv obrok," s čimer je pokazal, kako običajno in znano je bilo mučenje in kruto ravnanje s človekom na nenavadnem otoku.

Laestrigonci so veljali za neusmiljene pošasti, ki so njegove ljudi lovili levo in desno za večerjo. Svoje pripovedi nadaljuje vse do dogodivščin v podzemlju.

Odisej na potovanju v podzemlje

Nekaj primerjav lahko opazimo med Odisejevim potovanjem v podzemni svet, kjer išče Tirezija. Circe mu je naročila, naj prikliče njegovega duha tako, da žrtvuje ovco in njeno kri zlije v jamo. Duše imajo afiniteto do krvi, zato naj bi s tem privabil duše v jamo in zadržal duhove, dokler ne pride Teiresias.

Opisuje ga takole: "Počasi je prišel velikanski špalir žensk, ki jih je zdaj pred mano poslala Perzefona, vse pa so bile žene in hčere nekdanjih knezov. V jati so se zgrnile okoli temne krvi."

Čeprav velja za eno od metafor v Odiseji, Odisej ženske primerja s froki - očitno so manj človeške, ker so s smrtjo izgubile bistveni vidik sebe.

Homerjeva primerjava na potovanju

Penelopa, ki je v mučnem stanju, preden se Odisej vrne, je opisana kot "Njen um je v mukah, vrti se kot kakšen lev na begu in se boji tolp lovcev, ki so ga zvijačno obkrožili, da bi ga dokončali." Penelopa v tem stavku izrazi svojo nemoč, saj primerja snubce z lovci, sebe pa z ujetim levom, najbolj plemenito živaljo med vsemi, ki je ironično ujeta s svojim plenom.

Še en figurativni jezik v Odiseji je bitka z zalezovalci: opisana je bila kot "šibka kot lanja, ki v brlogu mogočnega leva spočne svoje mladiče - svoje novorojene seske - in se nato odpravi na gorske ostruge in travnate ovinke, da se naužije, toda lev se vrne v svoj brlog in gospodar obema mladičema zada strašno, krvavo smrt, prav to, kar bo Odisej storil tej tolpi -".strašna smrt."

Odiseja primerja z levom, mladiči pa so zalezovalci. . zaljubljencem naj bi dal dragoceno lekcijo o vstopu v levji brlog brez dovoljenja, ko si zaželijo ženo nekoga drugega.

In nazadnje, zadnja homerska primerjava v Odiseji se pojavi v zadnjem delu igre.

Po pokolu v palači Odisej primerja kupe trupel z ribiškim ulovom: "Pomisli na ulov, ki ga ribiči v polmesečnem zalivu v tankih mrežah vlečejo z belih kapic morja: kako so vsi izkrcani na pesek, v krču za slano morje, v Heliosovem ognjenem zraku drgnejo svoje hladno življenje: tako ležijo zaletniki, naloženi drug na drugega."omogoča ustvarjanje podob gnilobe in razpadanja.

Zaključek

Obravnavali smo glavne primerjave v Odiseji in kako so oblikovale igro.

Oglejmo si nekatere ključne točke tega članka:

• Primerjava je primerjava dveh nepodobnih stvari, ki je povezana z besedama "kot" ali "podobno", ki označujeta primerjavo.
• S primerjavami se ustvarja večja globina, ki občinstvu pomaga razumeti, kaj želi avtor izraziti in kako velik je njegov izraz.
• Brez primerjav občinstvo morda ne bo moglo dojeti in razumeti globine preizkušenj in stisk, ki jih mora prestati vsak lik.
• Ko Odisej pripoveduje o svojem potovanju k Fajkam, začne z bojem s Polifemom. Boj primerja z bojem ladjarja.
• Odisej jih je na otoku Laestrigoncev opisal kot neusmiljene in pripovedoval o grozljivih smrtih, s katerimi so se morali soočiti njegovi možje, ter o tem, kako so njega in njegove ljudi lovili kot prašiče za večerjo.
• Odisej na svojem potovanju v podzemlje opisuje srečanje z dušami in jih primerja z lisicami - duše, ki so s smrtjo izgubile del svoje človeškosti, se mu približujejo kot goske, ki iščejo oddih.
• S primerjavami so opisali Penelopin občutek brezupa, ki je podoben občutku ujetega leva, ki ga lovci lovijo.
• Zadnja primerjava je primerjala trupla mrtvih snubcev z ribičevim ulovom, njihova trupla na kupu pa so bila v enaki količini kot ribe.

Na koncu naj povem, da primerjave ustvarjajo pomembnejše dojemanje zapisanega; homerske primerjave vplivajo na Odisejo, tako da občinstvo lahko dojame širšo sliko, ki jo je naslikal ilustrator.

Odisej si s to metodo pridobi simpatije Fajdovcev. Na koncu s pomočjo Odisejovega pripovedovanja Fajdovci našega junaka varno pospremijo domov, kjer reši svojo družino in domovino.