Прилике у Одисеји дале су перцепцију и дубину како грчком класику тако и монолозима које су радили наши вољени ликови.

Помогли су у обликовању класика који данас познајемо. Поређење је фигура говора у којој се две, за разлику од ствари, пореде.

Како су поређења обликовале Одисеју

Хомер користи поређења да створи бољи и преувеличан опис одређених радњи у Одисеја , пружајући публици утицај потребан за разумевање. Поређења из сваког поређења су јасна и омогућавају публици да разабере идеју аутора.

Без тога, представа би деловала бљутаво и недостајале би теме које се понављају у којима публика ужива до данас. Епска поређења у Одисеји се могу видети када Одисеј препричава своју авантуру Фечанима.

Он користи више поређења да створи дубину и перцепцију , омогућавајући Фечанима да искусе и осете Одисејево путовање као ако су били тамо са њим, задобијајући њихове симпатије и помоћ.

Листа епских поређења у Одисеји

Поређења се налазе у целој Одисеји . Неки су виђени у бици киклопа, други на острву Лестригонаца, а неки у очајању Пенелопе, Одисејеве жене, док се бори да обузда удвараче који желе њену руку.

Тхе раштркана поређења кроз представу се користе као водич, начин да публика визуализује причеОдисеја и разумети проблематично путовање кроз које је прошао. Ово нама, публици, даје начин да додатно признамо заслуге наших јунака и колико је његов карактер у целини јак.

Одисеј препричава своју причу Феачанима

Као Одисеј приповеда о својим путовањима до Феачана, говори о бици са Полифемом . Он каже: „Добио сам своју тежину на њега одозго и довео га до куће као што бродоградитељ буши своју греду бродском бушилицом коју људи доле, витлају каиш напред-назад, врте се и бушилица се увија, никад не престаје. Зато смо захватили свој колац његовим ватреним врхом и извртали га унаоколо у дивовом оку”

Ово хомерско поређење у Одисеји описује његову битку са дивом, упоређујући је са бродом . Можемо претпоставити да је Одисеј користио овај пример да би Фечани боље сагледали како се радња одиграла. Поређење је коришћено да створи јасну перцепцију коју публика, Фечани, може искористити да визуализује саму битку.

Потом наставља причу о и каже, „као што ковач забија ужарену секиру или кесу у ледено хладном купатилу и метал шкрипи пару и његова нарав се стврдне – то је снага гвожђа – па око Киклопа цврчи око тог колца.” Ово се може приметити као фигуративни језик у Одисеји. Одисеј пореди цврчање Киклоповог ока са звукомгурајући врели метал у хладну канту воде.

Даље, он говори о Лестригонцима, на шта је рекао: „Проболи су посаду као рибу и одвукли их кући да направе свој језиви оброк“, показујући како је нормално и познато је било мучити и брутализирати људе на чудном острву.

Лестригонци су сматрани немилосрдним чудовиштима, која су ловили своје људе лево-десно за вечеру. Он наставља своје приче све до својих авантура у подземном свету.

Одисеј на путовању у подземни свет

Неке поређења се могу видети током Одисејевог путовања у подземни свет у потражи Тиресију . Цирце га је упутио да призове свој дух тако што ће жртвовати овцу и пролити њену крв у јаму. Душе имају склоност према крви и то би привукло душе у његову јаму и задржало духове док Теиресијас не стигне.

Као што он то описује, „Овде је полако дошао велики низ жена, све послато испред мене сада до августа Персефона, и све су некада биле жене и кћери принчева. Они су се ројили у јату око тамне крви.”

Иако се сматра једном од метафора у Одисеји, Одисеј упоређује жене као хаљине – очигледно мање људске јер су смрћу изгубиле суштински аспект себе.

Хомерске поређења на путовању

У стању мучења пре него што се Одисеј вратио, Пенелопа је описана као „Њен ум у мукама, вртећи се као неки лав назалива, плашећи се банди ловаца које затварају свој лукави обруч око њега за крај.” Пенелопа изражава своју беспомоћност у овој клаузули упоређујући просце као ловце и себе са заробљеним лавом, најплеменитијом животињом од свих, иронично заробљеној својим пленом.

Још један фигуративни језик у Одисеји је језик битке од удварача. Описана је као „Слаба као срна која леже своје ланове у моћној лављој јазбини – своје новорођене сисаје – а затим одлази до планинских оструга и травнатих завоја да се напаса, али назад лав долази у своју јазбину, и господар оба ланета чини страшном, крвавом смрћу, управо оно што ће Одисеј учинити тој руљи – језивом смрћу.”

Примећујући како се Одисеј пореди са лавом, а лане су просци . Удвараче треба научити вредну лекцију о уласку у лављу јазбину без дозволе, жудњи за туђом женом.

И на крају, последње хомеровско поређење у Одисеји се види у последњем делу драме.

После масакра у палати, Одисеј упоређује гомиле мртвог тела са гомилама улова рибара. Он каже: „Замислите улов који рибари извлаче у залив Полумесеца у мрежи са фином мрежом са белих капа мора: како се сви изливају на песак, у мукама за слано море, трзајући своје хладне животе далеко у Хелиосовом ватреном ваздуху: тако леже просци нагомилани једни на друге.” Овоомогућава да се дочарају слике трулежи и пропадања.

Закључак

Разговарали смо о главним поређењима у Одисеји и како су она обликовала представу.

Хајде да прођите кроз неке од критичних тачака овог чланка:

• Поређење је поређење две различите ствари повезане са „као“ или „као“ да би се означило поређење.
• Поређења су направљена да створе значајнију дубину, помажући публици да разуме шта аутор жели да изрази и величину свог израза.
• Без поређења, публика можда неће моћи да разуме и разуме дубину искушења и невоље сваког лика морају проћи
• Када Одисеј препричава своје путовање до Фечана, он почиње битком са Полифемом. Он упоређује борбу са борбом бродоградитеља.
• На Острву Лестригонаца, Одисеј их је описао као немилосрдне, чак и до приповедања о језивим смртима с којима су се његови људи морали суочити и како су он и његови људи ловљени као свиње за вечеру.
• На свом путовању у подземни свет, Одисеј описује свој сусрет са духовима, упоређујући их са хаљинама – пошто су смрћу изгубили део своје људскости, душе које је срео хрле према њему као гуска. тражећи паузу.
• Поређења су направљена да опише Пенелопин осећај безнађа — попут оног када је ловац ухваћен у замку лава.
• Последња поређење је поредилатела мртвих удварача на улов рибара и како су њихова нагомилана тела била једнака количини као и риба.

У закључку, поређења стварају значајнију перцепцију онога што је написано; Хомерове поређења утичу на Одисеју тако да публика може да схвати ширу слику коју слика илустратор.

Одисеј користи овај метод да би стекао симпатије Феачана. На крају, кроз Одисејеву причу, Фечани безбедно прате нашег хероја кући, где он спасава и своју породицу и отаџбину.