Ngjashmëritë në Odisea i dhanë perceptim dhe thellësi si klasikes greke, ashtu edhe monologjeve të bëra nga personazhet tanë të dashur.

Ato ndihmuan në formësimin e klasikut që njohim sot. Një shëmbëlltyrë është një figurë fjalësh ku krahasohen dy, ndryshe nga gjërat.

Si u formësuan ngjashmëritë Odiseja

Homeri përdor ngjashmëritë për të krijuar një përshkrim më të mirë dhe të ekzagjeruar të veprimeve specifike në Odisea , duke i dhënë audiencës ndikimin e nevojshëm për ta kuptuar. Krahasimet nga çdo shëmbëlltyrë janë të drejtpërdrejta dhe lejojnë audiencën të dallojë idenë e bërë nga autori.

Pa të tilla, shfaqja do të dukej e butë dhe nuk do t'i mungojnë temat e përsëritura që audienca gëzon deri më sot. Ngjashmëritë epike në Odisenë mund të shihen kur Odiseu rrëfen aventurën e tij te fekianët.

Ai përdor ngjashmëri të shumta për të krijuar thellësi dhe perceptim , duke i lejuar fekianët të përjetojnë dhe ndjejnë udhëtimin e Odiseut si nëse do të ishin atje me të, duke fituar simpatitë dhe ndihmën e tyre.

Lista e ngjashmërive epike në Odisea

Ngjashmëritë gjenden në të gjithë Odisenë . Disa shihen në betejën e ciklopëve, të tjerë në ishullin e Laestrygonianëve dhe disa në dëshpërimin e Penelopës, gruas së Odiseut, ndërsa ajo përpiqet të mbajë paditësit që duan dorën e saj në martesë.

The ngjashmëritë e shpërndara në të gjithë shfaqjen përdoren si një udhëzues, një mënyrë për audiencën për të vizualizuar tregimet e tyreOdiseut dhe kuptoni rrugëtimin problematik që kishte kaluar. Kjo na jep neve, audiencës, një mënyrë për të njohur më tej meritat e heronjve tanë dhe se sa i fortë është karakteri i tij në tërësi.

Odiseu rrëfen historinë e tij te Phaeacians

Si Odiseja rrëfen udhëtimet e tij te Feakët, flet për betejën me Polifemin . Ai thotë: “E hodha peshën time mbi të nga lart dhe e mërzita për në shtëpi, ashtu si një anijetar e mban traun me një trap të anijes që njerëzit poshtë, duke rrahur rripin përpara dhe mbrapa, rrotullohen dhe stërvitja vazhdon të rrotullohet, pa ndalur kurrë. Kështu ne kapëm kunjin tonë me majën e tij të zjarrtë dhe e mërzitëm rreth e rrotull në syrin e gjigantit”

Kjo shëmbëlltyrë homerike në Odisenë përshkruan betejën e tij me gjigantin, duke e krahasuar atë me një anijetar . Mund të hamendësojmë se Odiseu e përdori këtë shembull për t'u dhënë fekianëve një vështrim më të mirë se si ndodhi veprimi. Përngjasimi u përdor për të krijuar një perceptim të dallueshëm që audienca, fekianët, mund ta përdorin për të vizualizuar vetë betejën.

Ai më pas vazhdon historinë e dhe thotë, “si një farkëtar zhyt një sëpatë të ndezur ose adze në një banjë me akull të ftohtë dhe metali kërcit me avull dhe temperamenti i tij ngurtësohet – kjo është forca e hekurit – kështu që syri i Ciklopit vërshon rreth atij kunji.” Kjo mund të vërehet si një gjuhë figurative në Odisenë. Odiseu e krahason tingullin cëcëritës të syrit të Ciklopit me atë tëduke ngjitur metalin e nxehtë në një kovë të ftohtë me ujë.

Më pas, ai flet për Laestrygonians, për të cilët ai tha: "Ata i shtizën ekuipazheve si peshq dhe i çuan në shtëpi për të përgatitur ushqimin e tyre të frikshëm", duke përcjellë sa normale dhe e njohur ishte torturimi dhe brutalizimi i njerëzve në ishullin e çuditshëm.

Laestrygonians konsideroheshin monstra të pamëshirshëm, duke gjuajtur njerëzit e tij majtas dhe djathtas për darkë. Ai vazhdon tregimet e tij deri në aventurat e tij në nëntokë.

Odiseu në udhëtimin drejt botës së krimit

Disa ngjashmëri mund të shihen gjatë udhëtimit të Odiseut në nëntokën për të kërkoni Tiresias . Circe e udhëzoi atë të thërriste shpirtin e tij duke flijuar një dele dhe duke derdhur gjakun e saj në një gropë. Shpirtrat kanë një afinitet me gjakun dhe duke vepruar kështu do të tërhiqeshin shpirtrat në gropa e tij dhe do t'i mbanin shpirtrat derisa të mbërrinte Teiresias.

Siç e përshkruan ai, "Këtu erdhi ngadalë një grup i madh grash, të gjitha të dërguara para meje tani në gusht Persefona, dhe të gjitha ishin gra dhe bija dikur princërish. Ata u vërsulën në një tufë rreth gjakut të errët.”

Edhe pse konsiderohet si një nga metaforat në Odisea, Odiseu i krahason gratë si fustanellë – dukshëm më pak njerëzore, sepse ato kanë humbur një aspekt thelbësor të vetes në vdekje. 4>

Ngjashmëritë Homerike në Udhëtim

Në një gjendje mundimi përpara se Odiseu të kthehej, Penelopa u përshkrua si “Mendja e saj në mundim, duke lëvizur si ndonjë luan nëgji, duke u frikësuar nga bandat e gjuetarëve që mbyllnin unazën e tyre dinake rreth tij për të përfunduar.” Penelopa shpreh pafuqinë e saj në këtë klauzolë duke i krahasuar kërkuesit si gjahtarë dhe veten me një luan të zënë në kurth, kafsha më fisnike prej të gjithëve, ironike e bllokuar nga gjahu i saj.

Një gjuhë tjetër figurative në Odisea është ajo e betejës. e kërkuesve. Ajo u përshkrua si “E dobët si dreneli që shtrihet në shpellën e luanit të fuqishëm – foshnjat e saj të porsalindura – më pas zvarritet drejt shkurreve malore dhe kthesave me bar për të kullotur të ngopur, por mbrapa luani vjen në strofkën e tij dhe mjeshtri u jep të dy vegjlit një vdekje të kobshme, të përgjakshme, pikërisht atë që do t'i bëjë Odiseu asaj turme – vdekje e kobshme.”

Duke vënë në dukje sesi Odiseu krahasohet me një luan dhe këlyshët janë kërkuesit . Kërkuesve duhet t'u jepet një mësim i vlefshëm për të hyrë në gropën e luanëve pa leje, duke lakmuar gruan e dikujt tjetër.

Dhe së fundi, shëmbëllimi i fundit homerik në Odisea shihet në pjesën e fundit të shfaqjes.

Pas masakrës në pallat, Odiseu i krahason pirgjet e trupit të pajetë me atë të kapjes së një peshkatari. Ai thotë, “Mendo për një kapje që peshkatarët e tërheqin në një gji të Halfmoon në një rrjetë të hollë nga kapelet e bardha të detit: si të gjithë derdhen mbi rërë, në grahmat e detit të kripur, duke ua larguar jetën e ftohtë në ajrin e zjarrtë të Helios: kështu u shtrinë kërkuesit e grumbulluar mbi njëri-tjetrin.” Kjolejon që imazhet e kalbjes dhe kalbjes të ngjallin.

Përfundim

Ne kemi diskutuar ngjashmëritë kryesore në Odisea dhe se si ato i dhanë formë shfaqjes.

Le të shqyrtojmë kaloni disa nga pikat kritike të këtij artikulli:

• Një ngjashmëri është krahasimi i dy gjërave të ndryshme të lidhura me "si" ose "si" për të treguar krahasimin.
• Përngjasimet bëhen për të krijuar një thellësi më domethënëse, duke ndihmuar audiencën të kuptojë atë që autori dëshiron të shprehë dhe madhësinë e shprehjes së tij.
• Pa përngjasim, audienca mund të mos jetë në gjendje të kuptojë dhe kuptojë thellësia sprovat dhe vuajtjet e çdo personazhi duhet të shkojnë edhe pse
• Kur Odiseu rrëfen udhëtimin e tij te Fejasit, ai fillon me betejën me Polifemi. Ai e krahason luftën me atë të një anijeshkruesi.
• Në ishullin e Laestrygonians, Odiseu i përshkroi ata si të pamëshirshëm, duke shkuar deri në rrëfimin e vdekjeve të tmerrshme që njerëzit e tij duhet të përballonin dhe se si ai dhe njerëzit e tij u gjuanin si derra për darkë.
• Në udhëtimin e tij në nëntokën, Odiseu përshkruan takimin e tij me shpirtrat, duke i krahasuar me fustanellë - pasi kanë humbur një pjesë të humanizmit të tyre në vdekje, shpirtrat që ai ka hasur dynden drejt tij si një patë në kërkim të një pushimi.
• Ngjashmëritë u bënë për të përshkruar ndjenjën e mungesës së shpresës së Penelopës—si ajo e një luani të bllokuar që prehet nga gjuetarët.
• Simila e fundit krahasoitrupat e paditësve të vdekur për kapjen e një peshkatari dhe se si trupat e tyre të grumbulluar ishin në sasi të barabarta me ato të peshkut.

Si përfundim, ngjashmëritë krijojnë një perceptim më domethënës të asaj që shkruhet; Ngjashmëritë Homerike ndikojnë në Odisenë në mënyrë që audienca të mund të kuptojë tablonë më të madhe që pikturohet nga ilustruesi.

Odiseu e përdor këtë metodë për të fituar simpatinë e feakëve. Në fund, nëpërmjet rrëfimit të Odiseut, Fejasit e shoqërojnë të sigurt heroin tonë në shtëpi, ku ai shpëton familjen dhe atdheun e tij.