(சோகம், லத்தீன்/ரோமன், c. 50 CE, 1,280 வரிகள்)

அறிமுகம்அன்பு: அனைத்து வகையான மனிதர்கள், அதே போல் விலங்குகள் மற்றும் கடவுள்கள் கூட. காதல் தீய விளைவுகள், நோய்கள் மற்றும் வன்முறை உணர்ச்சிகளை ஏற்படுத்தும் என்று நர்ஸ் புகார் கூறுகிறார், ஆனால், சூழ்நிலையின் அவநம்பிக்கையை உணர்ந்து, அவள் எஜமானிக்கு உதவ முயற்சிக்கிறாள். தயவுசெய்து ஹிப்போலிட்டஸ். அவரது செவிலியர் ஹிப்போலிடஸின் விருப்பத்தை அன்பின் மகிழ்ச்சிக்கு வளைக்கவும், அவரது இதயத்தை மென்மையாக்கவும் பாடுபடுகிறார், ஆனால் அவர் தனது மனநிலையை மாற்ற விரும்பவில்லை, மனித உறவுகளின் அனைத்து இன்பங்களுக்கும் மேலாக வேட்டையாடுவதையும் நாட்டுப்புற வாழ்க்கையையும் விரும்புகிறார். ஃபெட்ரா நுழைந்து இறுதியில் ஹிப்போலிடஸிடம் நேரடியாக தன் காதலை ஒப்புக்கொள்கிறாள். இருப்பினும், அவர் கோபத்தில் பறந்து, தனது வாளை அவள் மீது உருவினார், ஆனால் பின்னர் ஆயுதத்தை தூக்கி எறிந்துவிட்டு காடுகளுக்கு தப்பி ஓடுகிறார், இதனால் கலக்கமடைந்த ஃபேத்ரா தனது துயரத்திலிருந்து அவளை வெளியேற்ற மரணத்தை கெஞ்சுகிறார். அழகு ஹிப்போலிட்டஸுக்கு சாதகமாக இருக்க வேண்டும் என்று கோரஸ் தெய்வங்களை வேண்டிக்கொள்கிறார், அது பலருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் ஆபத்தானது என்பதை நிரூபித்துள்ளது.

ஃபீட்ராவின் கணவர், பெரிய அதீனிய ஹீரோ தீசஸ், பாதாள உலகில் தனது தேடலில் இருந்து திரும்புகிறார், மேலும், பீத்ரா துயரத்தில் இருப்பதைப் பார்த்து, தன்னைக் கொல்லத் தயாராக இருப்பதாகத் தோன்றி, விளக்கம் கோருகிறார். செவிலியர் விளக்கமாகச் சொல்வார்கள், ஃபெத்ரா இறந்துவிடத் தீர்மானித்துவிட்டார் என்று. ஹிப்போலிடஸ் தனது மாற்றாந்தாய் கற்பழிக்க முயன்றதாக குற்றம் சாட்டி, ஃபெட்ராவின் குற்றத்தை மறைக்க ஃபெட்ராவின் செவிலியர் வகுத்த திட்டத்தின் படி, ஃபேத்ரா தனக்கு விருப்பமானதாக நடிக்கிறார்.யாரோ தனக்கு செய்த தவறை தீசஸிடம் ஒப்புக்கொள்வதை விட இறக்கவும். என்ன நடந்தது என்பதை அறிய தீசஸ் செவிலியரை அச்சுறுத்தும் போது, ​​அவள் ஹிப்போலிட்டஸ் விட்டுச் சென்ற வாளை அவனிடம் காட்டுகிறாள்.

கோபத்தால் திகிலடைந்த தீசஸ் வாளை அடையாளம் கண்டு, ஹிப்போலிடஸ் உண்மையில் தன் மனைவியை கெடுத்துவிட்டான் என்ற முடிவுக்கு குதித்து, தகுதியில்லாத தன் மகனை சபித்து, அவன் இறந்துவிட்டதாக வாழ்த்துகிறான். வானத்தின் போக்கும் மற்ற எல்லாவற்றின் போக்கும் நன்கு ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டதாகத் தோன்றினாலும், நல்லவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டு தீயவர்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கப்படுவதால், மனித விவகாரங்கள் தெளிவாக நீதியால் நிர்வகிக்கப்படவில்லை என்று கோரஸ் புலம்புகிறார்.

ஒரு தூதர் எப்படி ஒரு கடல் அசுரன் (தீசஸின் தந்தை நெப்சர் தனது பிரார்த்தனைக்கு பதில் அனுப்பினார்) காற்று வீசும் கடலில் இருந்து வெளிப்பட்டு ஹிப்போலிட்டஸின் குதிரைகளை பின்தொடர்ந்தார், மேலும் அந்த இளைஞன் எப்படி கடிவாளத்தில் பிடிபட்டான் மற்றும் கைகால் கிழிந்தான் என்பது தீசஸுடன் தொடர்புடையது. கோரஸ் அதிர்ஷ்டத்தின் சஞ்சலத்தைப் பற்றிய ஒரு கதையை விவரிக்கிறது மற்றும் ஹிப்போலிட்டஸின் தேவையற்ற மரணத்தை வருத்துகிறது.

Phaedra ஹிப்போலிட்டஸின் குற்றமற்றவன் என்று அறிவித்து, அவனது குற்றத்தை தனது வாக்குமூலத்தை திரும்பப் பெறுகிறாள், பின்னர் அவளது வேதனையில் தன்னைக் கொன்றாள். தீசஸ் தனது மகனின் மரணத்திற்கு ஆழ்ந்த வருந்துகிறார் மற்றும் அவருக்கு சரியான அடக்கம் செய்வதற்கான மரியாதையை வழங்குகிறார், இருப்பினும் அவர் வேண்டுமென்றே இதே மரியாதையை ஃபேத்ராவுக்கு மறுக்கிறார் (ரோமானிய கலாச்சாரத்தில் ஒரு மோசமான தண்டனை).

Seneca , எந்த காரணத்திற்காகவும், Euripides 'முதல் “Hippolytus” , இதில் காமம் நிறைந்த மாற்றாந்தாய் நேரடியாக ஹிப்போலிடஸை பார்வையாளர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக எதிர்கொள்கிறார். Seneca தெய்வங்களை நடிகர்களில் இருந்து வெட்டி, நாடகத்தின் தலைப்பு மற்றும் கவனம் இரண்டையும் ஹிப்போலிடஸிலிருந்து ஃபெட்ராவுக்கு மாற்றினார். அவனுடைய ஃபெட்ரா மிகவும் மனிதாபிமானம் மற்றும் வெட்கமற்றவள், மேலும் அவள் தன்னை நேரடியாக ஹிப்போலிடஸிடம் அமேசான் என்ற போர்வையில் அறிவித்துக் கொள்கிறாள்.

யூரிபிடிஸ் க்கு கூடுதலாக, இருப்பினும், Seneca ரோமன் பற்றி குறிப்பிடுகிறார் மற்றும் மீண்டும் எழுதுகிறார்கவிஞர்கள் Vergil மற்றும் Ovid , குறிப்பாக முன்னாள் “Georgics” மற்றும் பிந்தையது “Heriodes” , மற்றும் முழுமையும் செனெகா வின் சொந்த ஸ்டோயிக் தத்துவத்தின் லென்ஸ் மூலம் வடிகட்டப்படுகிறது.

செனெகா இன் மெலோடிராமாடிக் நடவடிக்கையின் விளக்கத்தை நம்பியிருப்பது ஒன்று ஒரு நாடக ஆசிரியராக அவரது மிகக் கடுமையான பலவீனங்கள், மேலும் அவர் தனது நாடகங்களை நடிக்காமல் படிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்திற்கு கணிசமான ஆதரவை அளிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, “Phaedra” இல், நாடகத்தின் முடிவில் உள்ள கண்டனம், அவரது வளர்ப்பு மகனால் நிராகரிக்கப்பட்ட ஃபெத்ரா, அவரது தந்தை தீசஸ் மீது பலாத்காரம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டினார்: ஹிப்போலிட்டஸ் தற்போது இல்லை, மற்றும் அவரும் தீஸும் எந்த விதத்திலும் ஒருவரையொருவர் எதிர்கொள்வதில்லை; அதற்கு பதிலாக எங்களிடம் இருப்பதெல்லாம், தீசஸ் தனது மகன் விபத்தில் இறந்துவிட்டதாகத் தெரிவிக்க ஒரு தூதர் வருகிறார், ஃபெட்ரா உண்மையை ஒப்புக்கொள்ளவும் தீசஸ் அவரை மரணத்திற்குப் பின் மன்னிக்கவும் தூண்டினார்.

இவ்வாறு வெளித்தோற்றத்தில் நாடகத்திற்கு எதிரான குணம் “Phaedra” , எனினும், அது (மற்றும் Seneca இன் பிற சோகங்கள்) ஐரோப்பிய நாடக அரங்கில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. குறிப்பாக, ஜீன் ரேசினின் நன்கு அறியப்பட்ட 17ஆம் நூற்றாண்டு “Phèdre” , Euripides 'இன் முந்தைய பதிப்பில் இருந்ததைப் போலவே Seneca இன் நாடகத்திற்குக் கடன்பட்டிருக்கிறது.

நாடகத்தின் சக்தியின் பெரும்பகுதி அதன் கதைக்களத்தின் உயர் உணர்ச்சி, வன்முறை மற்றும் பேரார்வம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான பதற்றத்திலிருந்து உருவாகிறது. Seneca (ஒரு புகழ்பெற்ற சொற்பொழிவாளர், சொல்லாட்சிக் கலைஞர் மற்றும் ஸ்டோயிக் தத்துவஞானி) கதையை தொடர்புபடுத்தும் சொற்பொழிவு. “Phaedra” கிளர்ச்சியூட்டும் மோனோலாக்ஸ், புத்திசாலித்தனமான சொல்லாட்சிகள் மற்றும் மொழியை ஆயுதமாகப் பயன்படுத்தும் கதாபாத்திரங்கள் ஆகியவற்றால் நிரம்பியுள்ளது.

கிரேக்க புராணங்களில் இருந்து ஒரு பிரபலமான ஹீரோ என்றாலும், தீசஸின் பாத்திரம் இங்கே சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு மாறாக அடிபட்ட முதியவர், அவருக்குப் பின்னால் சிறந்த ஆண்டுகள், சொறி, வெட்கத் தலை மற்றும் பழிவாங்கும் மனப்பான்மையுடன், அவருக்கு எப்படிச் சரிபார்ப்பது என்று தெரியவில்லை. அவரது மனைவி, ஃபேத்ரா, முற்றிலும் அனுதாபத்துடன் சித்தரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவர் தனது சொந்த உணர்ச்சிகளுக்குப் பலியாவதாகத் தெரிகிறது, மேலும் Seneca அவளது துன்புறுத்தப்பட்ட உணர்வுகள் மற்றும் குழப்பம் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கும் அளவிற்கு செல்கிறது. கணவனாக தீசஸின் கடுமை.

நாடகத்தின் முக்கிய கருப்பொருள்கள் காமத்தை உள்ளடக்கியது (ஹிப்போலிட்டஸுக்கான ஃபெட்ராவின் காமம் சோகத்தை இயக்கும் இயந்திரம், மற்றும் கோரஸ் வரலாறு முழுவதும் காமத்தின் உதாரணங்களை விளக்குகிறது); பெண்கள் (மெடியா போன்ற கிரேக்க புராணங்களில் உள்ள சூழ்ச்சி, பொல்லாத பெண்களின் பாரம்பரியத்தின் வாரிசாக ஃபேத்ரா கருதப்படலாம், இருப்பினும் அவர் ஒரு பச்சாதாப குணம் கொண்டவராகவும், பாதிக்கப்பட்டவரை விட அதிகமாக பாதிக்கப்பட்டவராகவும் காட்டப்படுகிறார். நாடகத்தின் குற்றம்); இயற்கைக்கு எதிராக நாகரிகம் (ஹிப்போலிடஸ் நாகரிகம் சிதைக்கிறது என்று வாதிடுகிறார், மேலும் அவர் அமைதியின் "முதன்மை யுகத்திற்காக" ஏங்குகிறார், நகரத்தின் எழுச்சிக்கு முன், போர் மற்றும்குற்றம்); வேட்டையாடுதல் (நாடகம் ஹிப்போலிட்டஸ் வேட்டையாடுவதுடன் தொடங்கினாலும், அவர் ஃபெட்ராவால் வேட்டையாடப்படுகிறார் என்பது விரைவில் தெளிவாகிறது, மேலும் பீத்ராவே மன்மதனின் அம்புகளுக்கு இலக்காகிறார்); மற்றும் அழகு (ஹிப்போலிடஸின் அழகு நாடகத்தின் ஆரம்ப ஊக்கியாக உள்ளது, மேலும் கோரஸ் அழகின் பலவீனம் மற்றும் காலத்தின் கேப்ரிஸ் ஆகியவற்றை அச்சுறுத்துகிறது) 18>Seneca இன் மிகவும் பரவலாக வாசிக்கப்பட்ட படைப்புகள். இறுக்கமான மற்றும் கச்சிதமான, அரிஸ்டாட்டிலியன் வடிவத்தைப் பின்பற்றுகிறது ஆனால் அதன் வடிவமைப்பில் அதிக நீள்வட்டமானது, இது கவனமாகக் கட்டமைக்கப்பட்ட மொழியால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட உயர் ஆர்வத்தின் படைப்பாகும், இது பண்டைய துயரங்களில் எளிமையான மற்றும் மிகக் கொடூரமானது.

• ஃபிராங்க் ஜஸ்டஸ் மில்லரின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaPhaedra.html
• லத்தீன் பதிப்பு (The Latin Library): //www .thelatinlibrary.com/sen/sen.phaedra.shtml