(悲劇、ラテン／ローマ、紀元50年頃、1,280行）

はじめに

「フェードラ (と呼ばれることもある 「ヒッポリュトス )は、ローマ時代の劇作家 若きセネカ 紀元50年頃に書かれた。 「ヒッポリュトス によって エウリピデス この作品ではパイドラとその連れ子であるヒッポリトスへのタブー視された愛が描かれている。 エウリピデス 今日、セネカの戯曲の中で最も広く読まれている作品のひとつであり、注意深く構成された言葉によって抑制された、情熱に満ちた作品である。

若いヒッポリトスは狩りを企画しており、狩りの女神であるディアナに幸運を祈る。 継母のフェードラは、ヒッポリトスへの熱い愛を看護婦に告白するが、看護婦は彼女を止めようとするが無駄だった。 コーラスは、あらゆる種類の人間、動物、そして神々でさえも、万物は愛に屈すると観察する。 看護婦は、愛は悪い結果をもたらすと訴える、病気と激しい激情。しかし、状況の絶望を悟った彼女は、愛人を助けようと決意する。

ヒッポリトスを喜ばせようと、アマゾンの狩人のような格好をしたパイドラが現れる。 彼女の看護婦はヒッポリトスの意志を愛の喜びに向かわせ、彼の心を和らげようと努力するが、彼は人間関係のあらゆる楽しみよりも狩猟や田舎暮らしを好み、その気分を変えようとはしない。 パイドラはヒッポリトスに直接愛を告白するが、ヒッポリトスは激怒する、コーラスは、美がヒッポリトスにとって、他の多くの人々にとって有害で致命的なものであったのと同じように、有益なものであるようにと神々に祈る。

ファエドラの夫であるアテネの英雄テセウスが冥界の探検から戻り、自殺を覚悟したかのように苦悩するファエドラを見て、看護婦は説明を求める。 看護婦が説明するのは、ファエドラが死を決意したということだけである。 ファエドラの看護婦が企てた計画によれば、ヒッポリトスがヒッポリトスをレイプしようとしたことを告発することで、ファエドラの罪を隠蔽するのだという。継母のフェードラは、テセウスに誰かがした過ちを認めるくらいなら死んだほうがましだと言う。 テセウスが看護婦を脅して真相を聞き出そうとすると、彼女はヒッポリトスの遺した剣を見せる。

怒りに燃えたテセウスは剣を見つけ、ヒッポリトスが自分の妻を犯したという結論に飛びつき、不相応な息子を罵り、彼の死を願う。 コーラスは、天の流れや他のほとんどすべてのものはうまく調整されているように見えるが、善人は迫害され、悪人は報われるのだから、人間の問題は明らかに正義に支配されていないと嘆く。

テセウスの父ネプチャーが祈りに応えて遣わした海の怪物が、風の吹きすさぶ海から現れ、ヒッポリトスの馬を追いかけ、若者が手綱に巻き込まれて手足を引き裂かれたことを、使者がテセウスに報告する。 コーラスは、運の気まぐれさについて語り、ヒッポリトスの不必要な死を嘆く。

テセウスは息子の死を深く悼み、適切な埋葬の栄誉を与えるが、ファエドラには意図的に同じ栄誉を与えない（ローマ文化では悲惨な宣告）。

この戯曲の物語の根底にある神話は非常に古く、古典ギリシア時代を遥かに遡り、地中海一帯に様々な形で存在している。 フェードラとその継子ヒッポリトスにまつわる特別なバージョンは、古典ギリシア悲劇の題材となった。 ソフォクレス (敗戦)、そして2人以上の選手による エウリピデス の2番目だけである。 エウリピデス 'のプレー、 「ヒッポリュトス しかし、実はこの作品は、彼の最初の作品である 「ヒッポリュトス 今は失われてしまったが、その人種差別的で露骨な内容から、古典アテナイの観客や批評家たちから非難を浴びたようで、ファエドラが舞台上でヒッポリトスを実際にプロポーズしている。

セネカ の筋書きに戻すことを選んだ。 エウリピデス 最初に 「ヒッポリュトス 欲望にまみれた継母がヒッポリトスと直接対決する場面である。 セネカ 女神たちを配役から外し、タイトルも戯曲の焦点もヒッポリトスからフェードラ自身に移した。 彼のフェードラはより人間的で恥知らずで、アマゾンに扮してヒッポリトスに直接名乗りを上げる。

加えて エウリピデス でもね、 セネカ ローマの詩人を引用し、書き直す バージル そして オービッド 特に前者の 「ジョージクス と後者の 「ヘリオデス というレンズを通して全体が濾過される。 セネカ のストイック哲学である。

セネカ メロドラマ的なアクションの描写に頼っていたことは、彼の劇作家としての最も深刻な弱点の一つであり、彼の戯曲は演技されるものではなく読まれることを意図していたという考えをかなり裏付けている。 「フェードラ 例えば、劇の終盤、継子に拒絶されたパイドラが、継子の父テセウスに強姦の罪を問いただす場面は、劇的に弱く、ヒッポリトスはその場におらず、彼とテセウスは何ら対立しない。そしてテーセウスは死後、彼を許すことになる。

この一見反ドラマ的な性質にもかかわらず 「フェードラ しかし、それは（そして セネカ 特に、ジャン・ラシーヌが17世紀に発表し、高い評価を受けた 「フェードル に少なくとも多くを負っている。 セネカ のプレーは エウリピデス '以前のバージョン。

この戯曲のパワーの多くは、そのストーリーが持つ高い感情性、暴力性、情熱と、それを通して語られる雄弁な言説との間の緊張から生じている。 セネカ (有名な雄弁家、修辞学者、ストア派の哲学者）が物語を伝える。 「フェードラ には、心を揺さぶるモノローグ、巧みなレトリック、言葉を武器として操る登場人物たちが登場する。

ギリシア神話に登場する有名な英雄であるが、テセウスのキャラクターは、最盛期を過ぎた、かなりボロボロの老人として描かれており、軽率で、熱血漢で、復讐心に燃え、その怒りを抑える術を知らない。 彼の妻であるフェードラは、完全に同情的に描かれているわけではないが、彼女自身の感情の犠牲者であるように見える。 セネカ 彼女の苦悩と混乱は、夫としてのテセウスの厳しさに起因する部分があるのではないかとさえほのめかす。

戯曲の主要なテーマには、欲望（ファエドラがヒッポリトスに抱く欲望が悲劇の原動力であり、合唱団は歴史上の欲望の例を説明する）、女性（ファエドラは、メデアのようなギリシア神話に登場する謀略的で邪悪な女性の伝統を受け継ぐと考えられるが、彼女は紛れもなく共感できるキャラクターとして描かれており、被害者というよりは被害者である。自然対文明（ヒッポリュトスは文明は腐敗すると主張し、都市や戦争や犯罪が勃興する前の平和な「原始時代」を切望する）、狩り（劇はヒッポリュトスが狩りに出かけるところから始まるが、やがて彼がフェードラに狩られていることが明らかになり、フェードラ自身は、ヒッポリュトスが狩りに出かける前に、ヒッポリュトスがフェードラに狩られていることが明らかになる。そして美（ヒッポリトスの美しさは劇の最初のきっかけであり、コーラスは美のはかなさと時の気まぐれを不吉に暗示する）。

今日は 「フェードラ の1つである。 セネカ アリストテレス的な形式を踏襲しつつも、より楕円的にデザインされたタイトでコンパクトなこの作品は、注意深く構築された言語によって抑制された高い情熱の作品であり、古代悲劇の中でも最もシンプルで残酷な作品のひとつである。

• 英訳：フランク・ユスタス・ミラー（Theoi.com）: //www.theoi.com/Text/SenecaPhaedra.html
• ラテン語版（ラテン語図書館）: //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.phaedra.shtml