(Tragedia, latin/erromatarra, K.a. 50. urtea, 1.280 lerro)

Sarreramaitasuna: mota guztietako gizonak, baita animaliak eta baita jainkoak berak ere. Erizainak kexatzen du maitasunak ondorio gaiztoak, gaixotasunak eta pasio bortitzak ekar ditzakeela, baina, egoeraren itxaropenik ezaz jabetuta, bere andreari laguntzen saiatzea erabakitzen du.

Fedra agertzen da, Amazoniako ehiztari gisa mozorrotuta. mesedez Hipolito. Haren erizainak Hippolitoren nahia maitasunaren gozamenetara makurtzen eta bere bihotza leuntzen ahalegintzen da, baina ez dago prest bere aldartea aldatzeko, ehiza eta landa-bizitza nahiago ditu giza harremanen plazer guztien gainetik. Fedra sartzen da eta azkenean bere maitasuna onartzen dio zuzenean Hipolytori. Hala ere, haserretu egiten da hegan, bere ezpata ateraz, baina gero arma bota eta basora ihesi joango da Fedra larrituta heriotza eske bere miseriatik ateratzeko. Koruak jainkoei otoitz egiten die edertasuna Hippolitorentzat bezain onuragarria izan dadin beste hainbesterentzat kaltegarria eta hilgarria izan den.

Fedraren senarra, Teseo Ateneasko heroi handia, lurpeko munduan egin zuen bilaketatik itzultzen da. eta Fedra larrituta ikusita, bere burua hiltzeko prest dagoela dirudienez, azalpen bat eskatzen du. Erizainak azalpenean esango duen guztia Fedrak hiltzea erabaki duela da. Fedraren erizainak Fedraren errua ezkutatzeko Hipolito bere amaordea bortxatzen saiatzea leporatzen dion planaren arabera, Fedrak nahiago duela ematen du.hil Teseori norbaitek egin dion okerra aitortzea baino. Teseok erizainari gertatutakoaren egia jakiteko mehatxua egiten dionean, Hippolitok utzitako ezpata erakusten dio.

Haserreak kontsumituta, Teseok ezpata ezagutu eta, Hipolitok bere emaztea irauli egin duela, merezi ez duen semea madarikatu eta hiltzea opa duela ondorioztatuz. Koruak deitoratu egiten du, zeruko eta ia guztiaren ibilbidea ondo araututa dagoela dirudien arren, argi eta garbi giza kontuak ez daudela justiziaz gobernatzen, onak jazartzen direlako eta gaiztoak saritzen direlako.

Mulsaria Teseori kontatzen dio nola itsasoko munstro bat (Teseoren aita Nepturek bere otoitzari erantzunez bidalia) haizea zihoan itsasotik atera eta Hipolytoren zaldien atzetik joan zen, eta nola gaztea errenetan harrapatu eta gorputz-adarretik urratuta zegoen. Koruak zoriaren aldakortasunari buruzko kontakizun bat kontatzen du eta Hipolitoren alferrikako heriotza deitoratzen du.

Fedrak Hipolytoren errugabetasuna deklaratzen du eta bere krimenaren aitorpena atzera botatzen du, eta gero bere burua hiltzen du bere larritasunean. Teseok oso damutu du bere semearen heriotzaz eta ehorzketa egoki baten ohorea ematen dio, nahiz eta ohore hori berari nahita ukatzen dion Fedrari (erromatar kulturan sententzia larria).

Oinarrian dagoen mitoaantzezlanaren istorioa oso zaharra da, greziar klasikoetatik haratagokoa, eta hainbat formatan aurkitzen da Mediterraneoko eremu osoan. Fedra eta bere semeordea Hipolytok parte hartzen zuen bertsioa greziar klasikoko hainbat tragediaren gaia izan zen, besteak beste, Sofocles (galdua) bat gutxienez eta Euripides ren bi baino gutxiago. Euripides ren antzezlanetatik bigarrenak, “Hipolito” , bakarrik iraun du eta Mendebaldeko antzerkiaren maisulan ospetsu eta iraunkorrenetako bat bihurtu da. Baina, egia esan, bere lehen “Hipolito” ren bertsio arin bat zen, gaur egun galdua, itxuraz Atenasko ikusle klasikoek eta kritikariek arrazkeriagatik eta esplizitutasunagatik gaitzetsi zutena, Fedrak Hipolytus agertokian proposatzen zuelako.

Senekak , edozein arrazoirengatik, Euripides ren lehen “Hipolito” <19 argumentuari gehiago itzultzea erabaki zuen>, zeinean amaorde lizuntsuak zuzenean aurre egiten dion Hippolito ikusleen begien aurrean. Senekak jainkosak aktoretik mozten ditu, eta antzezlanaren izenburua eta fokua Hipolyto-tik Fedrara aldatzen ditu. Haren Fedra askoz ere gizatiarragoa eta lotsagabeagoa da, eta zuzenean Hipolitori deklaratzen dio Amazona baten itxurapean.

Euripides gain, dena den, Senekak erromatarra aipatzen eta berriro idazten du Vergil eta Ovidio poetak, batez ere lehenengoaren “Georgics” eta bigarrenaren “Heriodes” , eta osoa Seneca ren filosofia estoikoaren lentetik iragazten da.

Seneca k ekintza melodramatikoaren deskribapenean konfiantza izatea da horietako bat. antzerkigile gisa dituen ahulgunerik larrienak, eta bere antzezlanak antzeztu beharrean irakurtzeko asmoa zuelako ideiari euskarri handia ematen dio. “Fedra” n, adibidez, antzezlanaren amaieran gertu dagoen amaiera non Fedra, bere semeordeak baztertuta, bere aita Teseori bortxatzea leporatzen dion ikaragarri ahula da: Hipolytus ez dago, eta berak eta Teseok ez dute inolaz ere aurre egiten; Horren ordez, mezulari bat etortzea da Teseori bere semea istripu batean hil dela jakinarazteko, Fedra egia aitortzera eta Teseori hil ondorengo barkatzera bultzatuz. 16>“Phaedra” , ordea, hark (eta Senekak ren beste tragediak) eragin handia izan zuen ondorengo Europako antzerkian. Hain zuzen ere, Jean Racineren XVII. mendeko “Phèdre” aintzatetsiak Seneca ren antzezlanari bezainbeste zor dio Euripides ren aurreko bertsioari bezainbeste>

Antzezlanaren boterearen zati handi bat bere istorioaren emozionaltasun, indarkeria eta pasio handiaren arteko tentsiotik dator, eta Senekak (hizlari, erretorikari eta filosofo estoiko ospetsuak) kontakizuna helarazten duen diskurtso elokuentea. “Fedra” bakarrizketa hunkigarriz, erretorika zati burutsuz eta hizkuntza arma gisa erabiltzen duten pertsonaiez beteta dago.

Greziar mitologiako heroi ospetsua den arren, Teseoren pertsonaia bezala azaltzen da hemen. urterik onenak bere atzetik dakartzan agure hondatu samarra, arras, buru-bero eta mendekutsua, kontrolatzen ez dakien amorru izugarriarekin. Bere emaztea, Fedra, ez da guztiz sinpatikoki erretratatua, baina badirudi bere emozioen biktima dela, eta Seneca bere sentimendu oinazeak eta nahasmena neurri batean izan daitezkeela esan nahi du. Teseok senartzat duen gogortasuna.

Antzezlanaren gai nagusien artean lizunkeria daude (Fedrak Hipolytoren irrika da tragedia gidatzen duen motorra, eta Koroak historian zehar lizunkeriaren adibideak azaltzen ditu); emakumeak (Fedra greziar mitologiako emakume maltzur eta traketsaren tradizioaren oinordekotzat har daiteke, Medea adibidez, nahiz eta ukaezina den pertsonaia enpatiko gisa aurkezten den, biktima baino biktima gehiago, eta zerbait bada bere erizaina da kaltea jasotzen duena. antzezlanaren errua); natura versus zibilizazioa (Hipolitok dio zibilizazioak usteltzen duela, eta bakearen "lehen aroa" nahi du, hiriaren gorakadaren aurretik, gerrak etadelitua); ehiza (antzezlana Hipolytok ehiza batean abiatzen den arren, laster ikusten da Fedra ehizatzen ari dela, eta Fedra bera Kupidoren gezien jomuga dela); eta edertasuna (Hipolitoren edertasuna antzezlanaren hasierako katalizatzailea da, eta Koroak edertasunaren hauskortasunari eta denboraren kapritxoari buruzko aipamen nabarmena du).

Gaur, “Fedra” etariko bat da. 18>Seneca ren obrarik irakurrienak. Estu eta trinkoa, aristoteliako formari jarraikiz baina diseinuan eliptikoagoa dena, arreta handiz eraikitako hizkuntzak eutsitako pasio handiko lana da, antzinako tragediarik sinple eta basatienetako bat.

• Frank Justus Miller-en ingelesezko itzulpena (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaPhaedra.html
• Latinezko bertsioa (The Latin Library): //www .thelatinlibrary.com/sen/sen.phaedra.shtml