Phaedra - Seneca nuorempi - Antiikin Rooma - Klassinen kirjallisuus

John Campbell 02-08-2023
John Campbell

(Tragedia, latina/roomalainen, n. 50 jKr., 1280 riviä)

Johdanto

Johdanto

Takaisin sivun alkuun

"Phaedra" (tunnetaan joskus nimellä "Hippolytos" ) on roomalaisen näytelmäkirjailijan kirjoittama tragedia. Seneca nuorempi kirjoitettu noin vuonna 50 jKr. "Hippolytos" by Euripides , se kertoo tarinan Phaedrasta ja hänen tabunomaisesta rakkaudestaan poikapuoleensa Hippolytokseen, vaikkakin paljon aistillisempi ja häpeilemättömämpi Phaedra kuin elokuvassa "Phaedra". Euripides Nykyään se on yksi Senecan luetuimmista näytelmistä, teos, jossa on suurta intohimoa, jota hillitsee huolellisesti rakennettu kieli.

Katso myös: Vivamus, mea Lesbia, atque amemus (Catullus 5) - Catullus - Antiikin Rooma - Klassinen kirjallisuus

Synopsis

Takaisin sivun alkuun

Dramatis Personae - Hahmot

HIPPOLYTOS, Theseuksen ja amatsonien poika...

PHAEDRA, Theseuksen vaimo ja Hippolytoksen äitipuoli.

THESEUS, Ateenan kuningas

PHAEDRAN HOITAJA

MESSENGER

ORJAT JA PALVELIJAT

ATEENAN KANSALAISTEN KUORO

Nuori Hippolytos on järjestämässä metsästystä ja pyytää metsästyksen jumalatar Dianaa auttamaan hänen onneaan. Hänen äitipuolensa Phaedra tunnustaa palavan rakkautensa Hippolytosta kohtaan hoitajalleen, joka yrittää turhaan taivutella häntä. Chorus huomauttaa, että kaikki antautuu rakkaudelle: niin ihmiset kuin eläimetkin ja jopa jumalat itse. Hoitaja valittaa, että rakkaudesta voi seurata pahoja seurauksia,sairaudet ja väkivaltaiset intohimot, mutta tajutessaan tilanteen toivottomuuden hän päättää yrittää auttaa emäntäänsä.

Phaedra ilmestyy, pukeutuneena amatsonimetsästäjattareksi miellyttääkseen Hippolytosta. Hänen hoitajattarensa pyrkii taivuttamaan Hippolytoksen tahtoa rakkauden iloihin ja pehmentämään hänen sydäntään, mutta hän ei ole halukas muuttamaan mielialaansa, sillä hän pitää metsästystä ja maalaiselämää parempana kuin kaikkia ihmissuhteiden nautintoja. Phaedra astuu sisään ja tunnustaa lopulta rakkautensa suoraan Hippolytokselle. Hippolytos kuitenkin raivostuu,vetää miekkansa häntä kohti, mutta heittää sitten aseen pois ja pakenee metsään, kun järkyttynyt Phaedra anelee kuolemaa päästääkseen hänet kärsimyksistään. Kuoro rukoilee jumalia, että kauneus olisi Hippolytokselle yhtä hyödyllistä kuin se on osoittautunut haitalliseksi ja kohtalokkaaksi niin monille muille.

Phaedran aviomies, suuri ateenalainen sankari Theseus, palaa tuonelan etsinnöiltään, ja nähdessään Phaedran hädissään, joka näyttää olevan valmis tappamaan itsensä, hän vaatii selitystä. Hoitaja sanoo selitykseksi vain, että Phaedra on päättänyt kuolla. Phaedran hoitajan laatiman suunnitelman mukaan Phaedran syyllisyyden peittämiseksi hän syyttää Hippolytusta raiskausyrityksestä.äitipuoli Phaedra teeskentelee, että hän mieluummin kuolee kuin myöntää Theseukselle, että joku on tehnyt hänelle vääryyttä. Kun Theseus uhkaa hoitajaa selvittää totuuden tapahtuneesta, tämä näyttää hänelle miekan, jonka Hippolytos oli jättänyt.

Theseus tunnistaa miekan vihaisena ja päättelee, että Hippolytos on raiskannut hänen vaimonsa, kiroaa ansiotonta poikaansa ja toivoo tämän kuolemaa. Chorus valittaa, että vaikka taivaan ja lähes kaiken muun kulku näyttää olevan hyvin säädelty, ihmisten asioita ei selvästikään hallitse oikeudenmukaisuus, sillä hyviä vainotaan ja pahat palkitaan.

Sanansaattaja kertoo Theseukselle, kuinka merihirviö (jonka Theseuksen isä Nepture oli lähettänyt vastauksena Theseuksen rukoukseen) oli noussut tuulen pyyhkäisemästä merestä ja ajanut takaa Hippolytoksen hevosia, ja kuinka nuori mies oli jäänyt ohjaksista kiinni ja revitty kappaleiksi. Kuoro kertoo kertomuksen onnen oikullisuudesta ja pahoittelee Hippolytoksen tarpeetonta kuolemaa.

Phaedra julistaa Hippolytoksen syyttömäksi ja peruu tunnustuksensa Hippolytoksen rikoksesta, minkä jälkeen hän tappaa itsensä tuskissaan. Theseus on syvästi pahoillaan poikansa kuolemasta ja antaa hänelle kunnon hautajaiset, mutta kieltäytyy tarkoituksellisesti antamasta samaa kunniaa Phaedralle (mikä oli roomalaisessa kulttuurissa vakava tuomio).

Analyysi

Takaisin sivun alkuun

Näytelmän tarinan perustana oleva myytti on hyvin vanha ja ulottuu paljon klassisten kreikkalaisten jälkeiseen aikaan, ja se esiintyy eri muodoissaan kaikkialla Välimeren alueella. Phaedraa ja hänen poikapuolestaan Hippolytoksesta kertovasta versiosta on tehty useita klassisia kreikkalaisia tragedioita, joista ainakin yhden on kirjoittanut Sofokles (hävinnyt) ja vähintään kaksi Euripides . Vain toinen Euripides ' leikkii, "Hippolytos" on säilynyt ja siitä on tullut yksi länsimaisen teatterin tunnetuimmista ja pysyvimmistä mestariteoksista. Se oli kuitenkin itse asiassa lievennetty versio hänen ensimmäisestä teoksestaan "Hippolytos" , joka on nyt kadonnut ja jota klassisen Ateenan yleisö ja kriitikot ilmeisesti paheksuivat sen rasistisuuden ja suorasukaisuuden vuoksi, sillä Phaedra todella kosi Hippolytosta näyttämöllä.

Katso myös: Iphigenia Aulisissa - Euripides

Seneca päätti jostain syystä palata enemmän juonilinjaan Euripides ' ensimmäinen "Hippolytos" , jossa himokas äitipuoli kohtaa Hippolytoksen suoraan katsojien silmien edessä. Seneca Poistaa jumalattaret näyttelijöistä ja siirtää sekä näytelmän otsikon että painopisteen Hippolytoksesta itse Phaedraan. Hänen Phaedransa on paljon inhimillisempi ja häpeämättömämpi, ja hän julistautuu suoraan Hippolytokselle amatsonien hahmossa.

Lisäksi Euripides kuitenkin, Seneca viittaa roomalaisiin runoilijoihin ja kirjoittaa niitä uudelleen. Vergil ja Ovid , erityisesti edellisen "Georgics" ja jälkimmäisen "Heriodes" , ja kokonaisuus suodatetaan seuraavan linssin läpi. Seneca oman stoalaisen filosofiansa.

Seneca on yksi hänen vakavimmista heikkouksistaan näytelmäkirjailijana, ja se tukee huomattavasti ajatusta, jonka mukaan hän aikoi näytelmänsä pikemminkin luettaviksi kuin näyteltäviksi. "Phaedra" Esimerkiksi näytelmän loppupuolella tapahtuva loppuratkaisu, jossa Phaedra, jonka poikapuoli hylkää, syyttää tätä raiskauksesta tämän isälle Theseukselle, on dramaattisesti heikko: Hippolytos ei ole läsnä, eivätkä hän ja Theseus kohtaa toisiaan asiasta millään tavalla; sen sijaan meillä on vain sanansaattaja, joka tulee ilmoittamaan Theseukselle, että hänen poikansa on kuollut onnettomuudessa, mikä saa Phaedran tunnustamaan totuuden.ja Theseus antaa hänelle anteeksi kuoleman jälkeen.

Huolimatta tästä näennäisesti antidramaattisesta laadusta. "Phaedra" kuitenkin se (ja Seneca muut tragediat) vaikuttivat suuresti myöhempään eurooppalaiseen teatteriin. Erityisesti Jean Racinen 1700-luvulla ilmestynyt arvostettu teos "Phèdre" on vähintään yhtä paljon velkaa Seneca 's pelata kuin Euripides ' aikaisempi versio.

Suuri osa näytelmän voimasta juontaa juurensa jännitteestä, joka vallitsee sen juonen suuren emotionaalisuuden, väkivallan ja intohimon sekä sen kaunopuheisen keskustelun välillä, jonka kautta Seneca (kuuluisa puhuja, retorikko ja stoalainen filosofi) välittää kertomuksen. "Phaedra" on täynnä liikuttavia monologeja, nokkelia retoriikan kappaleita ja hahmoja, jotka käyttävät kieltä aseena.

Vaikka Theseus on kreikkalaisen mytologian kuuluisa sankari, hänet kuvataan tässä teoksessa melko runneltuna vanhana miehenä, jonka parhaat vuodet ovat takanapäin, hätäisenä, kuumapäisenä ja kostonhimoisena, jonka kauheaa raivoa hän ei osaa hillitä. Hänen vaimoaan Phaedraa ei kuvata täysin myötätuntoisesti, mutta hän vaikuttaa olevan omien tunteidensa uhri ja Seneca menee jopa niin pitkälle, että antaa ymmärtää, että hänen piinaavat tunteensa ja hämmennyksensä saattavat johtua osittain Theseuksen ankaruudesta aviomiehenä.

Näytelmän tärkeimpiä teemoja ovat himo (Phaedran himo Hippolytosta kohtaan on tragedian liikkeellepaneva voima, ja kuoro selittää esimerkkejä himosta kautta historian); naiset (Phaedraa voidaan pitää kreikkalaisen mytologian juonittelevien ja pahojen naisten, kuten Medeian, perillisenä, vaikka hänet esitetäänkin kiistatta empaattisena hahmona, enemmän uhrina kuin uhrin tekijänä, ja josmitä tahansa, hänen hoitajansa on se, joka saa näytelmän suurimman osan syytöksistä); luonto vastaan sivistys (Hippolytos väittää, että sivistys turmelee, ja hän kaipaa rauhan "alkuaikaa" ennen kaupungin, sodankäynnin ja rikollisuuden nousua); metsästys (vaikka näytelmä alkaa Hippolytoksen lähtiessä metsästämään, pian käy ilmi, että Phaedra metsästää häntä, ja että Phaedra itse onAmorin nuolien kohteena) ja kauneus (Hippolytoksen kauneus on näytelmän alkukatalyytti, ja kuoro viittaa pahaenteisesti kauneuden haurauteen ja ajan oikullisuuteen).

Tänään, "Phaedra" on yksi seuraavista Seneca Tiivis ja tiivis, aristoteelista muotoa noudattava, mutta rakenteeltaan elliptisempi teos, jossa on suurta intohimoa, jota hillitsee huolellisesti rakennettu kieli, on yksi antiikin tragedioiden yksinkertaisimmista ja raaimmista.

Resurssit

Takaisin sivun alkuun

  • Englanninkielinen käännös Frank Justus Miller (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaPhaedra.html
  • Latinankielinen versio (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.phaedra.shtml

John Campbell

John Campbell on taitava kirjailija ja kirjallisuuden harrastaja, joka tunnetaan syvästä arvostuksestaan ​​ja laajasta klassisen kirjallisuuden tuntemisesta. John on intohimoinen kirjoitettuun sanaan ja erityisen kiinnostunut antiikin Kreikan ja Rooman teoksista. Hän on omistanut vuosia klassisen tragedian, lyyrisen runouden, uuden komedian, satiirin ja eeppisen runouden tutkimiseen ja tutkimiseen.John valmistui arvostetusta yliopistosta englanninkielistä kirjallisuutta arvosanoin, ja hänen akateeminen taustansa antaa hänelle vahvan pohjan analysoida ja tulkita kriittisesti näitä ajattomia kirjallisia luomuksia. Hänen kykynsä syventyä Aristoteleen runouden vivahteisiin, Sapphon lyyrisiin ilmaisuihin, Aristophanesin terävään nokkeluuteen, Juvenalin satiirisiin pohdiskeluihin ja Homeroksen ja Vergiliusin laajaan tarinaan on todella poikkeuksellinen.Johnin blogi on hänelle ensiarvoisen tärkeä foorumi, jossa hän voi jakaa oivalluksiaan, havaintojaan ja tulkintojaan näistä klassisista mestariteoksista. Teemojen, hahmojen, symbolien ja historiallisen kontekstin perusteellisen analyysin avulla hän herättää henkiin muinaisten kirjallisuuden jättiläisten teoksia ja tekee niistä kaiken taustan ja kiinnostuksen kohteista kiinnostuneiden lukijoiden saatavilla.Hänen kiehtova kirjoitustyylinsä sitoo sekä lukijoidensa mielet että sydämet ja vetää heidät klassisen kirjallisuuden maagiseen maailmaan. Jokaisessa blogikirjoituksessa John nitoo taitavasti yhteen tieteellisen ymmärryksensä ja syvällisestihenkilökohtainen yhteys näihin teksteihin, mikä tekee niistä suhteellisia ja relevantteja nykymaailman kannalta.John on tunnustettu alansa auktoriteetiksi, ja hän on kirjoittanut artikkeleita ja esseitä useisiin arvokkaisiin kirjallisuuslehtiin ja julkaisuihin. Hänen asiantuntemuksensa klassisen kirjallisuuden alalla on tehnyt hänestä myös halutun puhujan erilaisissa akateemisissa konferensseissa ja kirjallisissa tapahtumissa.Kaunopuheisen proosansa ja kiihkeän intonsa avulla John Campbell on päättänyt herättää henkiin ja juhlia klassisen kirjallisuuden ajatonta kauneutta ja syvällistä merkitystä. Oletpa sitten omistautunut tutkija tai vain utelias lukija, joka haluaa tutustua Oidipuksen maailmaan, Sapphon rakkausrunoihin, Menanderin nokkeliin näytelmiin tai Akilleuksen sankaritarinoihin, Johanneksen blogi lupaa olla korvaamaton resurssi, joka kouluttaa, inspiroi ja sytyttää. elinikäinen rakkaus klassikoita kohtaan.