Phèdre - Sénèque le Jeune - Rome antique - Littérature classique

John Campbell 02-08-2023
John Campbell

(Tragédie, latine/romaine, vers 50 de notre ère, 1 280 lignes)

Introduction

Introduction

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"Phaedra" (parfois connu sous le nom de "Hippolyte ) est une tragédie du dramaturge romain Sénèque le Jeune Adapté de "Hippolyte par Euripide Il raconte l'histoire de Phèdre et de son amour tabou pour son beau-fils, Hippolyte, mais avec une Phèdre beaucoup plus sensuelle et impudique que dans le film Euripide Aujourd'hui, c'est l'une des pièces de Sénèque les plus lues, une œuvre d'une grande passion maîtrisée par un langage soigneusement construit.

Synopsis

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Dramatis Personae - Personnages

HIPPOLYTUS, fils de Thésée et d'une Amazone

PHAEDRA, épouse de Thésée et belle-mère d'Hippolyte

THESEUS, roi d'Athènes

INFIRMIÈRE DE PHAEDRA

MESSENGER

Voir également: Athéna dans l'Odyssée : le sauveur d'Ulysse

ESCLAVES ET ASSISTANTS

CHŒUR DES CITOYENS ATHÉNIENS

Le jeune Hippolyte organise une chasse et invoque Diane, déesse de la chasse, pour lui porter chance. Sa belle-mère Phèdre avoue son amour brûlant pour Hippolyte à sa nourrice, qui tente en vain de l'en dissuader. Le Chœur observe que tout cède à l'amour : les hommes de toutes sortes, mais aussi les animaux et même les dieux. La nourrice se plaint que l'amour peut avoir des conséquences néfastes,Mais, se rendant compte du caractère désespéré de la situation, elle se résout à essayer d'aider sa maîtresse.

Voir également: Horace - Rome antique - Littérature classique

Phèdre apparaît, déguisée en chasseresse amazone pour plaire à Hippolyte. Sa nourrice s'efforce de faire plier la volonté d'Hippolyte vers les délices de l'amour et d'adoucir son cœur, mais il n'est pas disposé à changer d'humeur, préférant la chasse et la vie à la campagne à tous les plaisirs des relations humaines. Phèdre entre et finit par avouer son amour directement à Hippolyte, mais celui-ci entre dans une colère noire,Le chœur prie les dieux pour que la beauté soit aussi avantageuse pour Hippolyte qu'elle s'est révélée pernicieuse et fatale pour tant d'autres.

Le mari de Phèdre, le grand héros athénien Thésée, revient alors de sa quête aux Enfers et, voyant Phèdre en détresse, apparemment prête à se tuer, lui demande des explications. La nourrice se contente de lui expliquer que Phèdre a résolu de mourir. Selon le plan échafaudé par la nourrice de Phèdre pour dissimuler la culpabilité de Phèdre en accusant Hippolyte d'avoir tenté de violer sa mère, Phèdre a décidé de mourir.Lorsque Thésée menace l'infirmière de découvrir la vérité sur ce qui s'est passé, elle lui montre l'épée qu'Hippolyte a laissée.

Pris de colère, Thésée reconnaît l'épée et, sautant à la conclusion qu'Hippolyte a en fait violé sa femme, maudit son fils indigne et souhaite sa mort. Le chœur déplore que, si le cours des cieux et de presque tout le reste semble bien réglé, les affaires humaines ne sont manifestement pas gouvernées par la justice, puisque les bons sont persécutés et les méchants récompensés.

Un messager raconte à Thésée comment un monstre marin (envoyé par Nepture, le père de Thésée, en réponse à sa prière) a émergé de la mer balayée par les vents et poursuivi les chevaux d'Hippolyte, et comment le jeune homme a été pris dans les rênes et déchiré membre par membre. Le chœur raconte un récit sur l'inconstance de la fortune et déplore la mort inutile d'Hippolyte.

Phèdre déclare l'innocence d'Hippolyte et revient sur l'aveu de son crime, puis se tue dans son angoisse. Thésée regrette profondément la mort de son fils et lui fait l'honneur d'une sépulture convenable, bien qu'il refuse délibérément ce même honneur à Phèdre (une sentence funeste dans la culture romaine).

Analyse

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Le mythe qui sous-tend l'histoire de la pièce est très ancien, remontant bien au-delà des Grecs classiques, et se retrouve sous diverses formes dans tout le bassin méditerranéen. La version particulière impliquant Phèdre et son beau-fils Hippolyte a fait l'objet de plusieurs tragédies grecques classiques, dont au moins une de Sophocle (perdu) et pas moins de deux par Euripide Seul le deuxième des Euripide ' joue, "Hippolyte Mais il s'agit en fait d'une version édulcorée de sa première pièce de théâtre. "Hippolyte aujourd'hui perdue, qui a apparemment été censurée par le public et les critiques de l'Athènes classique pour son caractère raciste et explicite, Phèdre faisant des avances à Hippolyte sur scène.

Sénèque Pour des raisons quelconques, il a choisi de revenir davantage à l'intrigue de Euripide ' premier "Hippolyte Dans ce film, la marâtre lubrique affronte directement Hippolyte sous les yeux des spectateurs. Sénèque Sa Phèdre est beaucoup plus humaine et plus impudique, et elle se déclare directement à Hippolyte sous les traits d'une Amazone.

En plus de Euripide Cependant, il ne s'agit pas d'une simple question d'argent, mais bien d'une question de sécurité, Sénèque fait allusion aux poètes romains et les réécrit. Vergil et Ovide , en particulier le premier d'entre eux "Les Géorgiques et de l'autre "Heriodes et l'ensemble est filtré à travers la lentille du Sénèque La philosophie stoïcienne de l'auteur.

Sénèque La dépendance de l'auteur à l'égard de la description de l'action mélodramatique est l'une de ses plus graves faiblesses en tant que dramaturge, et elle conforte considérablement l'idée qu'il voulait que ses pièces soient lues plutôt que jouées. In "Phaedra" Par exemple, le dénouement vers la fin de la pièce où Phèdre, rejetée par son beau-fils, l'accuse de viol auprès de son père, Thésée, est dramatiquement faible : Hippolyte n'est pas présent, et lui et Thésée ne s'affrontent en aucune façon à ce sujet ; tout ce que nous avons à la place, c'est un messager qui vient informer Thésée que son fils a été tué dans un accident, ce qui incite Phèdre à confesser la véritéet Thésée de lui pardonner à titre posthume.

Malgré cette qualité apparemment anti-dramatique de la "Phaedra" Cependant, il (et Sénèque En particulier, la célèbre tragédie de Jean Racine, datant du 17e siècle, a exercé une grande influence sur le théâtre européen qui a suivi. "Phèdre doit au moins autant à Sénèque La pièce de théâtre de Euripide ' version précédente.

Une grande partie de la puissance de la pièce provient de la tension entre la forte émotivité, la violence et la passion de l'intrigue, et le discours éloquent à travers lequel la pièce est présentée. Sénèque (célèbre orateur, rhétoricien et philosophe stoïcien) communique le récit. "Phaedra" est rempli de monologues émouvants, de morceaux de rhétorique intelligents et de personnages qui manient le langage comme une arme.

Bien qu'il soit un héros célèbre de la mythologie grecque, le personnage de Thésée est dépeint ici comme un vieil homme plutôt abîmé dont les meilleures années sont derrière lui, irréfléchi, impétueux et vengeur, animé d'une terrible fureur qu'il ne sait pas comment maîtriser. Sa femme, Phèdre, n'est pas entièrement dépeinte de manière sympathique, mais elle semble être victime de ses propres émotions et de ses propres sentiments. Sénèque va même jusqu'à suggérer que ses sentiments tourmentés et sa confusion peuvent provenir en partie de la dureté de Thésée en tant qu'époux.

Les principaux thèmes de la pièce sont le désir (le désir de Phèdre pour Hippolyte est le moteur de la tragédie, et le chœur expose des exemples de désir à travers l'histoire) ; les femmes (Phèdre peut être considérée comme l'héritière de la tradition des femmes intrigantes et méchantes de la mythologie grecque, comme Médée, bien qu'elle soit indéniablement présentée comme un personnage empathique, plus victime que victimaire, et que si elle n'est pas une femme, elle n'est pas une femme, mais plutôt une femme.(Hippolyte soutient que la civilisation corrompt, et il aspire à "l'âge primitif" de la paix, avant l'avènement de la ville, de la guerre et du crime) ; la chasse (bien que la pièce commence avec Hippolyte partant à la chasse, il devient rapidement évident qu'il est chassé par Phèdre, et que Phèdre elle-même est une femme) ; la chasse (bien que la pièce commence avec Hippolyte partant à la chasse, il devient rapidement évident qu'il est chassé par Phèdre, et que Phèdre elle-même est une femme) ; la chasse (bien que la pièce commence avec Hippolyte partant à la chasse, il devient rapidement évident qu'il est chassé par Phèdre, et que Phèdre elle-même est une femme).cible des flèches de Cupidon) ; et la beauté (la beauté d'Hippolyte est le catalyseur initial de la pièce, et le chœur fait une allusion inquiétante à la fragilité de la beauté et au caprice du temps).

Aujourd'hui, "Phaedra" est l'un des Sénèque Serrée et compacte, suivant la forme aristotélicienne mais plus elliptique dans sa conception, c'est une œuvre de grande passion maîtrisée par un langage soigneusement construit, l'une des tragédies antiques les plus simples et les plus brutales.

Ressources

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  • Traduction anglaise par Frank Justus Miller (Theoi.com) : //www.theoi.com/Text/SenecaPhaedra.html
  • Version latine (The Latin Library) : //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.phaedra.shtml

John Campbell

John Campbell est un écrivain accompli et passionné de littérature, connu pour sa profonde appréciation et sa connaissance approfondie de la littérature classique. Avec une passion pour l'écrit et une fascination particulière pour les œuvres de la Grèce et de la Rome antiques, John a consacré des années à l'étude et à l'exploration de la tragédie classique, de la poésie lyrique, de la nouvelle comédie, de la satire et de la poésie épique.Diplômé avec mention en littérature anglaise d'une université prestigieuse, la formation universitaire de John lui fournit une base solide pour analyser et interpréter de manière critique ces créations littéraires intemporelles. Sa capacité à plonger dans les nuances de la Poétique d'Aristote, les expressions lyriques de Sappho, l'esprit vif d'Aristophane, les réflexions satiriques de Juvénal et les récits époustouflants d'Homère et de Virgile est vraiment exceptionnelle.Le blog de John lui sert de plate-forme primordiale pour partager ses idées, ses observations et ses interprétations de ces chefs-d'œuvre classiques. Grâce à son analyse méticuleuse des thèmes, des personnages, des symboles et du contexte historique, il donne vie aux œuvres d'anciens géants de la littérature, les rendant accessibles aux lecteurs de tous horizons et intérêts.Son style d'écriture captivant engage à la fois l'esprit et le cœur de ses lecteurs, les attirant dans le monde magique de la littérature classique. Avec chaque article de blog, John tisse habilement sa compréhension savante avec une profondelien personnel avec ces textes, les rendant pertinents et pertinents pour le monde contemporain.Reconnu comme une autorité dans son domaine, John a rédigé des articles et des essais dans plusieurs revues et publications littéraires prestigieuses. Son expertise en littérature classique a également fait de lui un conférencier recherché lors de diverses conférences académiques et événements littéraires.Par sa prose éloquente et son ardent enthousiasme, John Campbell est déterminé à faire revivre et à célébrer la beauté intemporelle et la signification profonde de la littérature classique. Que vous soyez un érudit dévoué ou simplement un lecteur curieux cherchant à explorer le monde d'Œdipe, les poèmes d'amour de Sappho, les pièces pleines d'esprit de Ménandre ou les contes héroïques d'Achille, le blog de John promet d'être une ressource inestimable qui éduquera, inspirera et enflammera un amour de toujours pour les classiques.