Ironia Antigonan: Death by Irony

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Ironia Antigonan ikusmina pizteko eta tramako pertsonaiei interesa emateko idatzia da.

Antzezlanari nolabaiteko sakontasun eta aberastasun bat sortzen dio eta ematen dio. ikus-entzuleek entretenimendu modu bat da, greziar klasikoko gaietatik aldendu gabe.

Ironiak nola moldatu zuen antzezlana

Ironia geruzen garrantzia ikusleari ezagutza zabala eskaintzen diola eta sortzen du. Pertsonaiei falta zaien umorea, pertsonaien arteko tentsioa eta ikusleekin zirrara gehituz.

Antigonaren ironia adibideak

Antigonan ironia mota anitz daude . Sofoklesek ironia dramatikoa, hitzezko ironia eta egoeraren ironia erabiltzen ditu. Antzerkigileek satira erabiltzen dute satira pertsonaiak jakin gabe egoera edo gertaera bat erretratatzeko, eta ikusleari begirada bat emanez edo etorriko denari begirada bat emanez.

Hori, berriz, egia da Antigonan azaltzen den ironia dramatikoan.

Ironia dramatikoa

Ironia dramatikoa Antigonan pertsonaiek ezagutzen ez duten eszenatokian dagoen egoera batean dagoen ironia mota da . Horrela, ikusleak badaki pertsonaiek ez duten zerbait, eta horrek suspensea eta umorea sortzen ditu.

Horrekin, ikusleak askoz gehiago sentituko luke argumentua. Antzezlanean zehar perspektiba bakarra izatearen aldean, gutxiago entretenituta sentituko lirateke, heroiaren ezagutza kopuru bera dutelarik.

Ikuspegi desberdinak.pertsonaia ezberdinek entretenimenduaren balioa ematen dute, ikusleak muinera lotuz, ironia dramatikoaren helburu nagusia.

Adibidez, antzezlanaren lehen zatian, Antigonak bere planak Ismeneri, Antigonaren arrebari, antzeztu baino lehen adierazi dizkio. Polinicesen ehorzketa. Aldi berean, Kreonte erregeak Polinices lurperatzen saiatuko zirenak zigortzeko bere dekretua adierazten du. Hortaz, Kreonte eta Antigonaren arteko tentsioa existitzen da ikusleen artean pertsonaiak horretaz jabetu baino lehen.

Antigonan, ironia dramatikoaren zati handi bat genero gaiak eta haiekin lotutako itxaropenak inguratzen ditu . Hala ikusten da traidorearen gorpua lurperatzeko ikerketan. Creonek bere dekretua haustean aipatu zuen: "Zer diozu? Zein gizon bizirik ausartu da egintza hau?». gizon baten inguruan dituen susmoak azpimarratuz.

Ikusi ere: Antinoo The Odyssey-n: Lehen hildakoa

Egoera honetan, ikusleak jakitun dira erasotzailearen generoaz. Hala ere, Creonek beste bat bezala hautematen du, emakume bat horrelako ekintza independente eta errebelde bat egiteko gai izango litzatekeenik kontuan hartu gabe.

Creonek emakumeen gaiari buruz duen ikuspegia analisirako ezinbesteko ironia dramatikotzat hartzen da, pertzepziorako. Emakumeen antzinako Grezian vs gaur egungo emakumeen pertzepzioa gure gizartearen garapenerako funtsezkoa da. Analisi hau ironia dramatikoaren ondorioetatik jaiotzen da.

Hitzezko ironia

Hitzezko ironia, berriz, forma bat da. ironianon pertsonaiak zerbait esango luke baina guztiz kontrakoa esango luke . Ironia mota honek emozioak deskribatu edo transmitituko lituzke askotan.

Ikusleak, kasu honetan, pertsonaietan ikusten den adierazpen aldaketa bat suma dezake eta ulertuko lukete pertsonaiak ezberdin sentituko liratekeela deskribapena eman arren. Hori gabe, trama aurreikusgarriegia eta xamurra litzateke. Ikusleek dimentsio bakarreko pertsonaiak aurkituko lituzke eta horrelakoekin erlazionatzea zaila izango zen.

Antzezlanaren hasieran ikusten da Antigonaren hitzezko ironia , non Ismene eta Antigonak bakarrizketa egiten duten. eta beren anaien heriotzei buruz haien pentsamenduak adierazi. Antigonak Creonte "errege duin bat" bezala deskribatzen du guztiz kontrakoa sentitu arren.

Hau hitzezko ironiatzat hartzen da, zeinetan pertsonaia batek zerbait esango lukeen guztiz kontrakoa sentitu arren. Ikusleek, kasu honetan, gure heroiaren hitzen joko ironikoaz geroztik, sarkasmoa mugatzen dute neurri batean.

Ahozko ironiaren beste adibide bat Haemon, Creonen semearen heriotzaren garaian izango litzateke . Koruak esango zuen: "Profeta, nola bete duzun zure hitza". Hala ere, profetak Haemonen tragedia edo Kreonten etxean gertatuko zen kalamitatea iragarri zuen, ironikotzat jota, profetak ez zuelako zerikusirik Hemonen heriotzarekin.

Hala ere, esandakoa gorabehera, ikusleek aipua ulertzen dute. eskua etagertatutako eta etorriko diren gertaeren deskribapen zehatza sortzen du.

Azkenik, Creonek Hemoni hiltzean, hauxe dio: “Bizitzaren lokarrietatik askatu zinen zure zorakeriarik gabe. propioa”. Horrela, ironia honetan, Creonek bere buruari egozten dio Hemonen heriotzaren errua, Haemonek bere burua ukaezina hil zuen arren, orain arte ikusi dugun errege tiranikoarekiko kontrastea sortuz.

Egoeraren ironia

The Antigonaren istorioak egoeraren ironia erabiltzen du giza izaera eta horien izaera irudikatzeko . Kreontek heriotza zigorra ezarri dio Antigona traizioagatik, Antigonak bere anaia lurperatu ostean.

Ikusi ere: Elpenor Odisea-n: Odiseoren erantzukizunaren zentzua

Antigona deprimituta eta zorigaiztokoa da eta emozionalki kaltetuta dago bere kalbarioaren ondorioz. Antigonak bere emozioak erretratatzen ditu: "Nioberen bakardadea sentitzen dut", jainkoen esku seme-alaba guztiak galdu zituen erregina tebatarra, bere harrokeria handiagatik. Bere seme-alaben heriotzak atsekabe izugarria ekartzen dio Nioberi, hainbesteraino non harri bihurtu baitzen, oraindik hildakoen alde malkoak isurtzen.

Antzinatean, xede-publikoek Nioberen istorioa eta zer izan zuen ezagutzen zuten. galdua; gure heroiak istorio ironiko hau kontatzen du, biek beren maitea galtzearen patua jasan baitzuten. Niobe bere seme-alabak eta Antigona bere anaiak, hau giza izaeraren ironia egoerari dagokio, zeinetan heriotzak atsekabea eta dolua ekartzen dituen.

Sofoklesek egoeraren ironia erabiltzen du antzezlan honetangiza izaera, jainkoen bihotza edo, oro har, munduaren izaera erakustea .

Ironia Antigonan

Ironiak ezinbestean suspensea eragiten duen iragarpena sortzen du, eraketa. pertsonaia bakoitzak, bere patuak eta hartzen dituzten erabakiek beren benetako kolore eta asmo bakoitza sorrarazten dute.

Ironiak ikusleei ikuspuntu zabalagoa eskaintzen die, pertsonaia bakoitzari gizatasuna gorpuzteko aukera ematen dio bere gorabeherekin. eta beherakadak . Sofoklesek halakoen erretratua erabiltzen du bere idatzitako pieza bakoitzak dituen dimentsio anitzeko atributuak erakusteko; Antigonaren ausarditik, Kreonteren gutiziatik, baita Haemonen maitasunera ere, ironia ondo dokumentatuta zegoen tartean.

Gure idazle greziarrak ironia erabiltzen du Antigonan hilketa-arma gisa. Kreonte, bere harrokeriagatik bere familia osoa bere buruaz beste egiteagatik galdu zuena, eta Antigona, bere ausardiak bizitza kostatu zion. Ironia da gure protagonista eta gure antagonista hil zuena, ironikoki.

Ondorioa

Artikulu honetan, Sofokles Antigonan erabilitako ironia mota ezberdinei buruz hitz egin dugu eta nola moldatu zuten. antzezlana.

Joan ditzagun berriro banan-banan:

  • Ironia, norberaren esanahiaren adierazpena, normalean kontrakoa adierazten duen hizkuntza erabiliz. , Sofoklesek erabiltzen du bere lanean azkenean tentsioa edo umorea eragingo luketen gertaerak iragartzeko
  • Antigonak mota ugari ditu.ironia, esate baterako, hitzezkoa, dramatikoa eta egoerazkoa.
  • Ahozko ironia sarkasmoa da, eta horren eszena nabarmena izango litzateke antzezlanean: Antigonak Kreonten deskribapena; Creonte errege duin gisa deskribatzen du kontrakoa sentitu arren, umorea, tentsioa sortuz eta bere patua iragartzen du
  • Hitzezko ironiaren beste adibide bat Haemon, Antigonaren maitalearen heriotzan ikusten da; Creonek, bere semearen gorpua ikusi zuenak, profetari leporatzen dio Haemonek bere burua hil arren
  • Ironia dramatikoa erabiltzen da Sofoklesen pertsonaiak greziar klasikoan eraikitzeko; generoa gai nagusi gisa erabiltzea —hau ikusten da Creonek delitugilearen sexua izan arren Poliniceren gorpua lurperatu zuen gizona aurkitzeko egindako eskakizunean, emakume bat hain burujabe eta lan neketsu baten buru izango zenik kontuan hartu gabe
  • Egoeraren ironia da giza izaera erakusteko erabiltzen da, ikusleari pertsonaia bakoitzarekin banan-banan erlazionatzeko aukera emanez; hori Antigonaren espetxealdian erakusten da, non Nioberekin konektatzen den, jainkoen esku seme-alabak galdu zituen Tebako erreginarekin.
  • Biak Antigona. eta Niobe maiteak galdu eta patu tragiko batera kondenatzen dituzte hainbat arrazoirengatik; horrek giza izaeraren egoera-ironia erretratatzen du, zeinetan heriotzak sufrimendua eta miseria ekartzen dituen.
  • Ironiak, oro har, bere izaeran suspensea ekartzen duen iragarpena sortzen du; ikusleek sentitzen duten tentsioak nolabaiteko zirrara eragiten duutzi itzazu eserlekuen ertzean, greziar klasikoan zeharo murgilduz.
  • Sofoklesek ironia erabiltzen du hiltzeko bide gisa; ironiaz hiltzen ditu gure protagonista zein antagonista haien ironietan; Antigona, hiltzeko bere patua borrokatu zuena baina kartzelan hiltzen da; eta Kreonte, boterea eta aberastasuna lortu baina bere handikeriagatik bere familia galtzen duena

Ondorioz, Sofoklesek ironia erabiltzen du publikoa beren eserlekuen ertzean utziko luketen zenbait gertakari iragartzeko. Metodo hau ere erabiltzen du bere pertsonaiak eraikitzeko, haien gizatasuna eta dimentsio anitzeko ezaugarriak ikusleei helaraziz, bere idatzizko lanarekin erlazionatzea eta enpatia erraztea erraztuz.

Antzezlanean trebeki idatzitako ironiak sortzen ditu. denboran zehar gai ezberdinei buruzko analisi anitzetara. Antzinako Greziaren eta egungo literaturaren ikuspuntuek gure gizarteari oinarrizko galdeketa ugari eragiten dizkiote, horietako bat generoa eta horrelakoekin lotutako itxaropenak.

John Campbell

John Campbell idazle bikaina eta literatur zalea da, literatura klasikoaren estimu sakonagatik eta ezagutza zabalagatik ezaguna. Idatzizko hitzarekiko zaletasuna eta antzinako Greziako eta Erromako lanekiko lilura bereziaz, Johnek urteak eman ditu Tragedia Klasikoa, poesia lirikoa, komedia berria, satira eta poesia epikoa aztertzen eta aztertzen.Unibertsitate entzutetsu batean Ingeles Literaturako ohoreekin graduatu zen, Johnen formazio akademikoak oinarri sendoa eskaintzen dio betiko literatur sorkuntza hauek kritikoki aztertzeko eta interpretatzeko. Benetan apartekoa da Aristotelesen Poetikaren ñabarduretan, Saforen esamolde lirikoetan, Aristofanesen adimen zorrotzetan, Juvenalen gogoeta satirikoetan eta Homeroren eta Virgilioren narrazio zabaletan murgiltzeko duen gaitasuna.John-en blogak berebiziko plataforma gisa balio du maisulan klasiko hauei buruzko bere ikuspegiak, behaketak eta interpretazioak partekatzeko. Gaien, pertsonaien, sinboloen eta testuinguru historikoaren azterketa zorrotzaren bidez, antzinako literatur erraldoien lanak biziarazten ditu, jatorri eta interes guztietako irakurleentzat eskuragarri jarriz.Bere idazketa estilo liluragarriak irakurleen adimenak eta bihotzak erakartzen ditu, literatura klasikoaren mundu magikora erakarri. Blogeko argitalpen bakoitzarekin, Johnek trebetasunez uztartzen du bere ulermen akademikoa sakon batekintestu horiekiko lotura pertsonala, mundu garaikidearekin erlazionagarriak eta garrantzitsuak izan daitezen.Bere arloko agintari gisa aitortua, Johnek artikulu eta saiakera egin ditu hainbat literatur aldizkari eta argitalpen ospetsutan. Literatura klasikoan duen esperientziak ere hizlari ospetsu bihurtu du hainbat kongresu akademiko eta literatur ekitalditan.Bere prosa elokuentearen eta ilusio sutsuaren bidez, John Campbellek literatura klasikoaren betiko edertasuna eta esanahi sakona berpiztu eta ospatzera erabaki du. Ediporen mundua, Saforen amodio-poemak, Menandroren antzezlan zintzoak edo Akilesen ipuin heroikoak esploratu nahi dituen jakintsu dedikatua edo irakurle jakin-mina zaren, John-en blogak hezi, inspiratu eta piztuko duen baliabide eskerga izango dela agintzen du. klasikoekiko betiko maitasuna.