Hokker rollen spilen de goaden yn 'e Ilias?

John Campbell 17-07-2023
John Campbell

De goaden yn 'e Ilias , lykas yn 'e measte Grykske mytology, hawwe in protte ynfloed op eveneminten doe't se ûntjoegen.

Wylst Zeus, de kening fan 'e goaden, bleau neutraal, ferskate mindere goaden en goadinnen keas kant, foarfjochtsjen of Grykske of Trojaanske oarsaken.

It hiele konflikt, yn feite, begûn fanwege in moeting tusken de goaden.

It begon mei in appel

De Ilias ferwiist mar koart nei it oardiel fan Parys, wat betsjuttet dat it publyk fan 'e Ilias al yntime bekend wie mei it ferhaal.

It ferhaal is ienfâldich . Zeus hâldt in banket om it houlik te fieren fan Thetis, in nimf, en Peleus, in stjerlike strider. It pear sil trochgean om de âlders fan Achilles te wurden.

Utsletten fan 'e fiering is Eris, de goadinne fan' e skeel. Eris lilk troch de snub, skuort in gouden appel út 'e tún fan 'e Hesperiden. Se markearret de appel mei in ynskripsje "Foar de moaiste" en smyt it yn 'e partij.

Trije goadinnen beweare de appel: Athena, Hera en Aphrodite . De trije easkje dat Zeus de rjochter is tusken har, mar Zeus, dy't gjin gek wie. Hy wegeret in kar te meitsjen. Parys, in Trojaanske stjerlike, waard keazen as de rjochter tusken de trije.

Hy hie earder de god Ares moete, dy't himsels yn in bolle feroare om Parys út te daagjen. Paris' fee stie bekend as fan 'e heechste kwaliteit.

As frege om te oardieljen tusken de godyn ferklaaid en syn eigen fee, Parys sûnder wifkjen joech Ares in priis , iepenbiere syn earlikens en gefoel foar rjochtfeardigens. Sûnt hy hie bewiisd krekt yn syn oardiel, Parys waard keazen om te kiezen tusken de goadinnen.

De trije goadinnen presintearren harsels oan Parys, sels strippen del nei parade neaken foar him, sadat hy soe wêze kinne om te oardieljen harren earlik.

Net ree te fertrouwe op harren eigen attributen allinne, elk bea Parys in omkeapje om syn geunst te winnen . Athena joech wiisheid en feardigens yn 'e oarloch. Hera bea him macht en lannen oan om him ta kening te meitsjen oer Jeropa en Aazje. It oanbod fan Aphrodite wie lykwols de suksesfolle omkeap. Se joech him de hân fan 'e "moaiste frou yn 'e wrâld" yn it houlik.

Aphrodite hat net neamd dat de frou yn kwestje, Helen , al troud wie mei de Spartaanske Menelaos . Unbehindere easke Parys syn priis op en droech har fuort nei Troaje.

Dus hokker rol hawwe de goaden yn 'e Ilias?

Ear't de oarlochslinen lutsen wiene, de goaden en goadinnen oan wjerskanten fan 'e striid opsteld om te sjen dat it útspylje neffens harren grillen en begearten.

Hoewol't goadinne Aphrodite nei alle gedachten Paris gjin echte geunsten die troch him in troude frou oan te bieden, die se nim de Trojaanske oarsaak yn it konflikt op, begunstigde Parys en kaam sels ta syn rêding tidens de fjildslaggen. By har wie har leafste, Ares de god fan 'e oarloch, en har healbroerApollo.

Apollo, de god fan pestilens en pleagen, nimt Athena's kant betiid op . It is ûnwis oft er Athena syn kant naam út loyaliteit of provokaasje. Syn argewaasje wurdt opwekke troch it gedrach fan Agamemnon tsjin de dochter fan ien fan syn eigen prysters.

Sjoch ek: Ovidius - Publius Ovidius Naso

Agamemnon en Achilles hawwe twa froulju, Briseis en Chryseis , as oarlochsprizen nommen út it plonderjen fan in stêd. De heit fan Crhyseis, Chryseus, is in pryster fan Apollo. As syn berop op Agamemnon om syn dochter los te meitsjen wurdt wegere, wendt er him ta de god foar help. Apollo keart ferplichte in pest op 'e Griken, deadzje harren fee en hynders en dan de manlju.

Om de pest te stopjen, wurdt Agamemnon twongen om Chryseis op te jaan. Op syn beurt easket er dat Achilles him Briseis jout, in aksje dy't Achilles lilk makket en him weromlûkt út 'e gefjochten, wat op 'e rin fan fierdere ûnstjerlike ynterferinsje oanstekt. eare , Achilles docht in berop op syn eigen ûnstjerlike mem, Thetis. Se komt op tsjin de Griken. Se hat ek wat macht mei Poseidon, dy't al reden hat om de Trojaanske kening as see-nymph te haatsje.

Thetis giet nei Zeus om de saak fan 'e Griken út namme fan Achilles te pleitsjen, en Zeus, har berop hearrend , helpt de Griken in skoft, en kostet Agamemnon wichtige oerwinningen as hy besiket te fjochtsjen sûnder de help fan Achilles.

Oare Grykske goaden yn The Ilias spylje inminder aktyf, lytse of ferskowende rol, dy't de iene of oare kant foar in koartere tiid of mar ien of twa omstannichheden opnimt.

Bygelyks is Artemis lilk as de Grykske lieder Agamemnon in ree nimt fan har hillige jacht grûnen. Agamemnon wurdt twongen om syn dochter, Iphigeneia, op te offerjen om har te befredigjen foardat hy op 'e striid tsjin Troaje giet.

Hokker goaden fochten foar Grikelân?

De rol fan 'e goaden yn 'e Ilias feroare en feroare yn guon gefallen as sân yn 'e wyn. Yn oaren wiene guon goaden de trouwe kampioenen fan har keazen kanten yn 'e slach.

Fjochtsjen út namme fan 'e Griken wie Thetis, de mem fan Achilles; Poseidon, de god fan 'e see; en Athena, de goadinne fan 'e oarloch, en Hera, ferachte troch Parys yn 'e wedstryd om te besluten waans skientme de grutste wie. Elk fan 'e Grykske goaden en goadinnen , lykas de Trojaanske goaden, hiene har eigen aginda's en redenen foar har aksjes, hoe lytsich ek.

Athena en Hera's redenen foar it stypjen fan 'e oarsaak fan de Griken wiene it dúdlikst . De twa goadinnen wiene lilk om te hawwen ferachte troch Parys yn 'e wedstryd fan skientme. Elk fielde dat se keazen wurde soe boppe Aphrodite en sochten har wraak.

Athena spilet in aktive rol, ynterfereart en stipet direkt yn ferskate gefallen. As Agamemnon Briseis oernimt fan Achilles, stopet se dat de waarmkoppige strider him slachtop it plak del foar de belediging.

Letter ynspirearret se Odysseus om de Grykske troepen byinoar te bringen. Se liket Odysseus in bysûndere leafde te nimmen, en helpt him ferskate kearen yn it gedicht.

Neutral Gods and Goddesses in The Ilias

Net alle rollen fan god en goadinne yn de Ilias wiene sa dúdlik. Zeus sels wegeret iepenlik kant te kiezen, en hâldt allinich tafersjoch op de striid, sadat de ferklearrings fan it needlot dy't al besletten binne wier wurde.

De dea fan Patroclus en Hector is foarbepaald , en Zeus nimt stappen om te soargjen dat se komme, sels syn stjerlike soan, Sarpedon, talitte oan Patroclus om te foarkommen dat er troch immen oars as Hector fermoarde wurdt.

De rol fan Zeus is ien fan in tafersjochhâlder, in lykwicht om de lotten yn line te hâlden. Hy soarget der foar dat de needlottige foarfallen plakfine sadat de oarder fan de dingen yn stân hâlden wurde kin.

Zeus syn yntervinsjes begunstige earst de iene kant en dan de oare as er bûcht foar de wil fan de oare goaden. Syn frou, Hera, hat de iene kant keazen, wylst syn dochter Aphrodite de oare hat keazen.

Seus kin net sjoen wurde om ien te sterk te favorisearjen , en sa liket syn loyaliteit konstant te feroarjen troch it ferhaal, wirklik begeunstigjend gjin fan 'e groepen fan stjerlike manlju, mar hâlden oan' e koers dy't troch it lot oanlein is.

Hoe hawwe de goaden ynfloed op de útkomst fan 'e Trojaanske Oarloch?

Godlike yntervinsje yn The Ilias sûnder misferoare de rin fan de skiednis, net allinnich foar de yndividuen dy't belutsen wiene by de oarloch, mar foar de útkomst fan de slach sels.

Net allinnich begûnen de goaden de oarloch mei har spuid oer in gouden appel, mar se geane ek troch te bemuoien en te bemuoien mei minsklike saken yn it hiele epos. Fan 'e basis nimme fan kanten oant meidwaan oan' e striid sels, nimme de goaden in aktive rol yn it grutste part fan it epos. mei stjerlike saken . Sels as Zeus ferklearret dat se allegear de stjerliken oan har eigen lot oerlitte, bemuoie se har nei wille en ferbiedt fierdere ynterferinsje.

De goaden en goadinnen fine subtilere manieren om yn te gripen en troch te gean. stypje harren favoriten, leaver as fans by in sportevenemint as se koenen komme op it fjild yn fermomming en bemuoie mei de gameplay nei willekeur.

Fan it momint dat Athena stoppet Achilles fan it slaan del fan de ûnfoarspelbere Agamemnon oan Thetis in berop op Zeus út namme fan har soan, de goaden en goadinnen nimme diel oan hast alle grutte eveneminten fan 'e oarloch.

Athena nimt faaks de meast aktive rol, passend foar de goadinne fan 'e oarloch, mar Apollo mei syn pest en Poseidon ek meidwaan oan de striid. Hermes is faaks de meast passyf fan 'e ûnstjerlike dielnimmers, dy't primêr fungearret as koerier foar de oare goaden en in escort, liedend Priamusyn it Grykske kamp om it lichem fan Hector werom te heljen.

Wat wiene de Grykske goaden?

De goaden fan 'e Ilias hannelen tige as de stjerliken dy't se sochten te kontrolearjen. Se wiene faak ûndjip, egoïstysk, lyts en sels dom yn har gedrach.

Sjoch ek: The Cicones in The Odyssey: Homer's Foarbyld fan Karmyske ferjilding

Se lieten grif gjin meilijen of soarch foar de stjerliken sjen. Manlju en froulju wiene gewoan pionnen yn har hannen, manipulearre as ûnderdiel fan in grutter skema om geunst en macht ûnder harsels te krijen.

Aphrodite belooft ienris Parys dat hy Helen sil hawwe , wêrtroch't se har weromnommen wurde troch Menelaos soe in mislearring foarmje fan 'e goadinne om har gelofte út te fieren. Net ree om gesicht te ferliezen mei de oare goaden en goadinnen, docht Aphrodite alles yn har macht om Helen's weromkomst nei Sparta te foarkommen. Se giet sels sa fier om Parys te rêden fan in duel mei Menelaos, wat syn libben rêdt.

Letter docht se wer mei oan 'e slach, en komt it slachfjild sels op. Se besiket har soan Aeneus te rêden, mar wurdt ferwûne troch Diomedes, de Scourge of Troy.

Apollo grypt yn en rêdt har soan. Yn boek sân beslute Athena en Apollo om ien gefjocht te brûken tusken twa fan 'e krigers.

Se bringe Hector en Ajax byinoar foar in slach. Troch boek 8 hat Zeus har nocht oan 'e anty's fan 'e goaden en ferbiedt se gearfetting om fierder mei te dwaan oan minsklike saken. Hy lûkt him dan werom nei Mount Ida, dêr't er de twa legers weaget'lot om de útkomst fan 'e folgjende fjildslaggen te bepalen. De Griken ferlieze, en Zeus komt werom nei Olympus .

Wat hawwe de goaden wûn en ferlern yn 'e Trojaanske Oarloch?

De oarloch begon oer in wedstryd , de frou waans "gesicht tûzen skippen lansearre" de fûleindich betwiste priis. As it ûntjoech, hie elke god en goadinne wat te winnen en wat te ferliezen.

Zeus koe net mear kant kieze tusken de trije stridende goadinnen, wêrfan ien syn frou wie, as hy de wedstryd beoardielje koe. Syn winst yn it epos wie it behâld fan syn status-quo as hearsker fan 'e goaden.

Hy liet lykwols ferskate ferliezen, wêrûnder syn stjerlike soan, Sarpedon. Yn boek 17 beklaget er it lot fan Hector ek, mar de lotten hawwe besletten, en sels as god is er net yn steat om tsjin it lot yn te gean.

Thetis hat miskien it measte te ferliezen, fan 'e goaden en goadinnen belutsen by de Trojaanske oarloch . Har soan, Achilles, is profetearre om òf in lang en sûnder barren libben te libjen òf grutte gloarje te winnen en jong te stjerren yn 'e oarloch fan Troaje.

Doe't Achilles in poppe wie, dipte se him yn 'e rivier de Styx om him ûnstjerlikens te jaan. troch syn kontakt mei it magyske wetter. Har besykjen joech him beskerming, útsein foar de genêzing dy't se oan holden hie doe't se it poppe ûnderdompele. Nettsjinsteande har ynspannings ferliest se úteinlik har soan oan Fate. Se besiket him earst op it eilân te ferbergjen om foar te kommen dat er meidwaan oan de oarloch.

As dat ismislearre, se hat Hephaistos spesjale harnas meitsje mei sulveren fersterkingen oan 'e hak om him te beskermjen . As Hector de harnas fan Achilles steals, hat se in nije set foar him makke. Se docht alles wat se kin om har soan oan te moedigjen it slachfjild te ferlitten, sûnder nut. Achilles hat syn paad keazen, en it lot kin net ûntkenne wurde. Yn 'e oarloch winne sels de goaden en de goadinnen net altyd .

De stream en ein fan it ferhaal waarden sterk beynfloede troch de besluten en de rollen dy't de goaden en goadinnen yn 'e Ilias spile hawwe. Mei elke kar dy't se makken, wûnen se of ferlieze se wat.

John Campbell

John Campbell is in betûfte skriuwer en literêre entûsjast, bekend om syn djippe wurdearring en wiidweidige kennis fan klassike literatuer. Mei in passy foar it skreaune wurd en in bysûndere fassinaasje foar de wurken fan it âlde Grikelân en Rome, hat John jierren wijd oan 'e stúdzje en ferkenning fan Klassike Trageedzje, lyryske poëzij, nije komeedzje, satire en epyske poëzij.John syn akademyske eftergrûn studearre mei eare yn Ingelske literatuer oan in prestisjeuze universiteit, jout him in sterke basis om dizze tiidleaze literêre skeppingen kritysk te analysearjen en te ynterpretearjen. Syn fermogen om te ferdjipjen yn 'e nuânses fan Aristoteles's Poëtika, Sappho's lyryske útdrukkingen, Aristofanes' skerpe wit, Juvenal's satiryske mimeringen, en de wiidweidige ferhalen fan Homerus en Vergilius is wier útsûnderlik.John's blog tsjinnet as in foaroansteand platfoarm foar him om syn ynsjoch, observaasjes en ynterpretaasjes fan dizze klassike masterwurken te dielen. Troch syn sekuere analyze fan tema's, personaazjes, symboalen en histoaryske kontekst bringt er de wurken fan âlde literêre reuzen ta libben, en makket se tagonklik foar lêzers fan alle eftergrûnen en ynteresses.Syn boeiende skriuwstyl belûkt sawol de geast as it hert fan syn lêzers, en lûkt se yn 'e magyske wrâld fan' e klassike literatuer. Mei elke blogpost weeft John syn wittenskiplik begryp mei in djipgeand byinoarpersoanlike ferbining mei dizze teksten, wêrtroch se relatearber binne en relevant binne foar de hjoeddeiske wrâld.Erkend as in autoriteit op syn mêd, hat John artikels en essays bydroegen oan ferskate prestizjeuze literêre tydskriften en publikaasjes. Syn ekspertize yn klassike literatuer hat him ek in socht sprekker makke op ferskate akademyske konferinsjes en literêre eveneminten.Troch syn sprekkende proaza en fûleindich entûsjasme is John Campbell fêst fan doel om de tiidleaze skientme en djippe betsjutting fan klassike literatuer te herleven en te fieren. Oft jo in tawijd gelearde binne of gewoan in nijsgjirrige lêzer dy't de wrâld fan Oidipus, de leafdesgedichten fan Sappho, Menander's geastige toanielstikken, of de heldhaftige ferhalen fan Achilles, it blog fan John belooft in ûnskatbere boarne te wêzen dy't sil opliede, ynspirearje en oanstekke. in libbenslange leafde foar de klassikers.