ඉලියඩ් හි දෙවිවරුන් ඉටු කළ භූමිකාවන් මොනවාද?

John Campbell 17-07-2023
John Campbell

ඉලියඩ්හි දෙවියන් , බොහෝ ග්‍රීක පුරාවෘත්තවල මෙන්, සිදුවීම් දිග හැරෙන විට දැඩි ලෙස බලපෑවේය. දෙවිවරුන්ගේ රජු, මධ්‍යස්ථව සිටියේය, අඩු දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් කිහිප දෙනෙකු පැති තෝරා ගත් අතර, ග්‍රීක හෝ ට්‍රෝජන් හේතූන් ජය ගනී.

සම්පූර්ණ ගැටුම ආරම්භ වූයේ දෙවිවරුන් අතර ඇති වූ හමුවීමක් නිසාය.

බලන්න: හෙරක්ලීස් - යුරිපිඩීස් - පුරාණ ග්‍රීසිය - සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය

එය ඇපල් ගෙඩියකින් ආරම්භ විය

ඉලියඩ් ප්‍රේක්ෂකයින් ඒ වන විටත් කතාව සමඟ සමීපව හුරුපුරුදු වූ බව හඟවමින් පැරිස් විනිශ්චය ගැන කෙටියෙන් සඳහන් කරයි.

කතාව සරල එකක් . සියුස් තීටිස් නම් නිම්ෆ්ගේ සහ මාරාන්තික රණශූරයෙකු වන පෙලියස්ගේ විවාහ මංගල්‍යය සැමරීම සඳහා භෝජන සංග්‍රහයක් පවත්වයි. මෙම යුගලය Achilles ගේ දෙමාපියන් බවට පත් වනු ඇත.

සමුළුවෙන් බැහැර කරනු ලබන්නේ අසමගියේ දේවතාවිය වන Eris ය. ස්නබ් නිසා කෝපයට පත් ඊරිස් හෙස්පෙරයිඩස් වත්තෙන් රන් ඇපල් ගෙඩියක් උදුරා ගනී. ඇය ඇපල් ගෙඩිය "සාධාරණ දේ සඳහා" යන ශිලා ලිපියකින් සලකුණු කර එය සාදයට විසි කරයි.

දේවතාවියන් තිදෙනෙක් ඇපල් ගෙඩියට හිමිකම් කියති: Athena, Hera සහ Aphrodite . තිදෙනා ඉල්ලා සිටින්නේ ඔවුන් අතර විනිශ්චයකරු සියුස් විය යුතු නමුත් මෝඩයෙකු නොවූ සියුස් ය. ඔහු තේරීමක් කිරීම ප්රතික්ෂේප කරයි. තිදෙනා අතර විනිසුරුවරයා ලෙස ට්‍රෝජන් මනුෂ්‍යයෙකු වන පැරිස් තෝරා ගන්නා ලදී.

ඔහුට පෙර ඒරස් දෙවියා මුණගැසී ඇති අතර, ඔහු පැරිසියට අභියෝග කිරීමට ගොනෙකු බවට පරිවර්තනය විය. පැරිසියේ ගවයින් ඉහළම ගුණාත්මක බවින් හඳුන්වනු ලැබීය.

දෙවියන් අතර විනිශ්චය කිරීමට ඉල්ලා සිටි විටවෙස්වලාගත් සහ ඔහුගේම ගවයන්, පැරිස් නොපැකිලව ඒරිස්ට ත්‍යාගයක් ලබා දුන්නේ ඔහුගේ අවංකභාවය සහ යුක්තිය පිළිබඳ හැඟීම හෙළිදරව් කරමිනි. ඔහුගේ විනිශ්චය තුළ ඔහු ඔප්පු කර ඇති බැවින්, පැරිස් දේවතාවියන් අතර තෝරා ගැනීමට තෝරා ගන්නා ලදී.

දේවතාවියන් තිදෙනාම පැරීසියට ඉදිරිපත් වූ අතර, ඔහු ඉදිරියේ නිරුවතින් පෙළපාලියට පවා බැස ගිය අතර, එවිට ඔහුට ඔවුන් සාධාරණ ලෙස විනිශ්චය කිරීමට හැකි වනු ඇත.

තමන්ගේම ගුණාංග මත පමණක් විශ්වාසය තැබීමට කැමති නැත 8>ඔහුගේ ප්‍රසාදය දිනා ගැනීම සඳහා එක් එක් අය පැරිසියට අල්ලසක් ලබා දුන්නේය . ඇතීනා යුද්ධයේදී ප්‍රඥාව සහ දක්ෂතාව ඉදිරිපත් කළාය. යුරෝපයේ සහ ආසියාවේ රජු බවට පත් කිරීම සඳහා හේරා ඔහුට බලය සහ ඉඩම් ලබා දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, Aphrodite ඉදිරිපත් කිරීම සාර්ථක අල්ලස් විය. ඇය ඔහුට විවාහයෙන් “ලෝකයේ ලස්සනම කාන්තාව”ගේ අත පිරිනැමුවාය.

ඇෆ්‍රොඩයිට් ප්‍රශ්නයට ලක් වූ කාන්තාව වන හෙලන් ඒ වන විටත් ස්පාටන් මෙනෙලස් සමඟ විවාහ වී සිටි බව සඳහන් කළේ නැත. . නොසැලී, පැරිස් ඔහුගේ ත්‍යාගයට හිමිකම් කියූ අතර ඇයව ට්‍රෝයි වෙත ගෙන ගියේය.

ඉතිං ඉලියඩ් චිත්‍රපටයේ දෙවිවරුන්ට ඇති කාර්යභාරය කුමක්ද?

යුද රේඛාවන් ඇඳි පසු, දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් එය ඔවුන්ගේ අභිමතයන් හා ආශාවන් අනුව ක්‍රීඩා කරනු දැකීමට සටනේ දෙපස පෙළගැසී ඇත.

ඇෆ්‍රොඩයිට් දෙවඟන ​​ඔහුට විවාහක කාන්තාවක් පිරිනැමීමෙන් පැරිස්ට සැබෑ අනුග්‍රහයක් නොදැක්වුවද, ඇය එසේ කළාය. ගැටුමේ දී ට්‍රෝජන් හේතුව ගන්න, පැරීසියට අනුග්‍රහය දැක්වීම සහ සටන් වලදී ඔහුව බේරා ගැනීමට පවා පැමිණේ. ඇය හා එක් වූයේ ඇගේ පෙම්වතා වූ ඒරෙස් යුද්ධයේ දෙවියා සහ ඇගේ අර්ධ සහෝදරයා යඇපලෝ.

වසංගත හා වසංගතවල දෙවියා වන ඇපලෝ, මුල් කාලයේ ඇතීනාගේ පැත්ත ගනී . ඔහු ඇතීනාගේ පැත්ත ගත්තේ පක්ෂපාතීත්වය නිසාද නැතහොත් කුපිත කිරීමකින්ද යන්න අවිනිශ්චිතය. ඔහුගේම පූජකයෙකුගේ දියණියක් කෙරෙහි අගමෙම්නොන්ගේ හැසිරීම නිසා ඔහුගේ කෝපය ඇවිස්සෙයි.

Agamemnon සහ Achilles, Briseis සහ Chryseis යන කාන්තාවන් දෙදෙනකු නගරයක නෙරපා හැරීමෙන් යුද ත්‍යාග ලෙස ගෙන ඇත. ක්‍රයිසයිස්ගේ පියා ක්‍රයිසියස් ඇපලෝහි පූජකයෙකි. තම දියණිය කප්පම් දෙන ලෙස ඔහු අගමෙම්නොන්ට කළ ආයාචනය ප්‍රතික්ෂේප කළ විට, ඔහු පිහිට පතා දෙවියන් වෙත හැරේ. ඇපලෝ අනිවාර්යයෙන් ග්‍රීකයන්ට වසංගතයක් ඇති කරයි, ඔවුන්ගේ ගවයන් සහ අශ්වයන් සහ පසුව මිනිසුන් මරා දමයි.

වසංගතය නැවැත්වීම සඳහා, ක්‍රයිසීස්ව අත්හැරීමට අගමෙම්නොන්ට බල කෙරෙයි. අනෙක් අතට, ඔහු Achilles තමාට Briseis ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියි, එය Achilles කෝපයට පත් කර සටනෙන් ඉවත් වීමට හේතු වන ක්‍රියාවක් වන අතර, එය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් තවත් අමරණීය ඇඟිලි ගැසීම් අවුස්සයි.

Agamemnon ඔහුගේ තනතුරට අගෞරව කිරීම නිසා කෝපයට පත් විය. ගෞරවය , Achilles ඔහුගේම අමරණීය මව වන Thetis වෙත ආයාචනා කරයි. ඇය ග්‍රීකයන්ට එරෙහිව නැගී සිටියි. ඇය පොසෙයිඩන් සමඟ ද යම් යම් පාලනයක් ගෙන යන අතර, ඇය දැනටමත් ට්‍රෝජන් රජුට මුහුදු නිම්ෆ් ලෙස වෛර කිරීමට හේතු වී ඇත.

Thetis සියුස් වෙත යන්නේ Achilles වෙනුවෙන් ග්‍රීකයන්ගේ නඩුව ඉදිරිපත් කිරීමට සහ Zeus, ඇයගේ අභියාචනය ඇසීමට ය. , කාලයක් ග්‍රීකයන්ට උදව් කරයි, අචිලස්ගේ උදව්වෙන් තොරව සටන් කිරීමට උත්සාහ කරන විට අගමෙම්නොන්ට වැදගත් ජයග්‍රහණ අහිමි විය.

අනෙකුත් The Iliad හි ග්‍රීක දෙවිවරුන් play aඅඩු ක්‍රියාකාරී, සුළු, හෝ මාරු කිරීමේ භූමිකාව, කෙටි කාලයක් සඳහා එක් පැත්තක් හෝ තවත් පැත්තක් හෝ තවත් එක් පැත්තක් හෝ තත්වයන් එකක් හෝ දෙකක් භාර ගැනීම.

බලන්න: කැටලස් 16 පරිවර්තනය

උදාහරණයක් ලෙස, ග්‍රීක නායක ඇගමෙම්නොන් ඇගේ පූජනීය දඩයමෙන් මුවෙකු රැගෙන ගිය විට ආටෙමිස් කෝපයට පත් වේ. භූමිය. ට්‍රෝයිට එරෙහිව සටනට යාමට පෙර ඇයව සනසාලීම සඳහා ඔහුගේ දියණිය වන ඉෆිජීනියාව බිලි දීමට අගමෙම්නොන්ට සිදුවේ.

ග්‍රීසිය වෙනුවෙන් සටන් කළේ කුමන දෙවිවරුන්ද?

ඉලියඩ් හි දෙවියන්ගේ භූමිකාව සමහර අවස්ථාවල සුළඟේ වැලි මෙන් මාරු වී වෙනස් විය. තවත් සමහර දෙවිවරුන් සටන පුරාවටම ඔවුන් තෝරාගත් පාර්ශ්වවල පක්ෂපාතී ශූරයන් විය.

ග්‍රීකයන් වෙනුවෙන් සටන් කළේ අචිලස්ගේ මව වූ තේටිස් ය; පොසෙයිඩන්, මුහුදේ දෙවියා; සහ යුද්ධයේ දෙවඟන ​​වන ඇතීනා සහ හේරා, උතුම්ම සුන්දරත්වය කාගේදැයි තීරණය කිරීමේ තරඟයේදී පැරිස් විසින් හෙළා දකින ලදී. සෑම ග්‍රීක දෙවිවරුන්ට සහ දෙවඟනන්ටම , ට්‍රෝජන් දෙවිවරුන් මෙන්, ඔවුන්ගේම න්‍යායපත්‍ර සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් සඳහා හේතු, කෙසේ වෙතත්, සුළු සුළු වුවද.

ඇතීනා සහ හේරාගේ හේතුව ග්‍රීකයින් වඩාත් පැහැදිලි විය . රූපලාවණ්‍ය තරඟයේදී පැරිස් විසින් පිළිකුල් කිරීම ගැන දේවතාවියන් දෙදෙනා කෝපයට පත් වූහ. ඇෆ්‍රොඩයිට් වෙනුවට ඇයව තෝරාගෙන ඔවුන්ගේ පළිගැනීම් සෙවිය යුතුව තිබූ බව සෑම කෙනෙකුටම හැඟී ගියේය.

ඇතීනා ක්‍රියාකාරී භූමිකාවක් ඉටු කරයි, අවස්ථා කිහිපයකදී සෘජුවම මැදිහත් වෙමින් සහ සහාය දක්වයි. Agamemnon බ්‍රයිසයිස්ව Achilles වෙතින් රැගෙන යන විට, ඇය උණුසුම් හිස ඇති රණශූරයා ඔහුට පහර දීම වළක්වයි.අපහාසය සඳහා එම ස්ථානයේදීම.

පසුව, ඇය ග්‍රීක හමුදා රැස් කිරීමට ඔඩිසියස් පොළඹවයි. ඇය ඔඩිසියස් කෙරෙහි විශේෂ කැමැත්තක් දක්වන බව පෙනේ, කවිය පුරාම ඔහුට කිහිප වතාවක්ම සහාය වේ.

ඉලියඩ් හි මධ්‍යස්ථ දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන්

සියලුම දෙවියන් සහ දේවතාවියන් නොවේ. Iliad ඉතා පැහැදිලි විය. සියුස් විසින්ම විවෘතව පැති ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි, සටන අධීක්‍ෂණය කිරීම පමණක් වන අතර එමඟින් දැනටමත් තීරණය කර ඇති දෛවයේ ප්‍රකාශයන් සැබෑ වනු ඇත.

පැට්‍රොක්ලස් සහ හෙක්ටර්ගේ මරණය කලින් තීරණය කර ඇත , සහ සියුස් පියවර ගනී. හෙක්ටර් හැර වෙනත් කිසිවකු විසින් ඔහුව මරා දැමීම වැළැක්වීම සඳහා පැට්‍රොක්ලස් වෙත මිය යාමට පවා ඔහුගේ මරණීය පුත්‍රයා වන සර්පෙඩොන්ට ඉඩ ලබා දෙමින් ඒවා ඇති වන බව සහතික කිරීමට.

සියුස්ගේ භූමිකාව අධීක්ෂකයකුගේ එකකි, ඉරනම පෙළගස්වා ගැනීමට සමබර වේ. දේවල්වල පිළිවෙල පවත්වා ගත හැකි වන පරිදි ඉරණම් සිදුවීම් සිදු වන බව ඔහු බලා ගනී.

සියුස්ගේ මැදිහත්වීම් පළමුව එක් පැත්තකට සහ පසුව අනෙක් දෙවිවරුන්ගේ කැමැත්තට හිස නමා ආචාර කරයි. ඔහුගේ බිරිඳ, හේරා, එක් පැත්තක් තෝරාගෙන ඇති අතර, ඔහුගේ දියණිය ඇෆ්‍රොඩයිට් අනෙක් පැත්ත තෝරාගෙන ඇත.

සියුස් කිසිම දෙයකට දැඩි ලෙස අනුග්‍රහය දක්වනු දැකිය නොහැක , එබැවින් ඔහුගේ පක්ෂපාතිත්වය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන බව පෙනේ. කතාව පුරාවට, මාරාන්තික මිනිසුන්ගේ කණ්ඩායම් දෙකටම සැබවින්ම අනුග්‍රහය නොදැක්වුවත්, දෛවය විසින් නියම කරන ලද ක්‍රියාමාර්ගය අනුගමනය කරයි.

ට්‍රෝජන් යුද්ධයේ ප්‍රතිඵලයට දෙවිවරුන් බලපෑවේ කෙසේද?

ඉලියඩ් හි දිව්‍යමය මැදිහත් වීම ප්‍රතික්ෂේප කල නොහැකයුද්ධයට සම්බන්ධ පුද්ගලයන්ට පමණක් නොව සටනේ ප්‍රතිඵලය සඳහාම ඉතිහාසයේ ගමන් මග වෙනස් කළේය.

දෙවිවරු රන් ඇපල් ගෙඩියකට කෙළ ගසා යුද්ධය ආරම්භ කළා පමණක් නොව, ඔවුන් දිගටම කරගෙන ගියහ. වීර කාව්‍යය පුරාවටම මිනිස් කටයුතුවලට මැදිහත් වීමට සහ මැදිහත් වීමට. මූලික පාර්ශ්වයන් ගැනීමේ සිට සටනට සම්බන්ධ වීම දක්වා, බොහෝ වීර කාව්‍ය පුරාවට දෙවිවරු ක්‍රියාකාරී භූමිකාවක් ඉටු කරති.

ඇගමෙමොන් පූජනීය මුවන් ඉදිරියට ගෙන යන මොහොතේ සිට, දෙවියන්ගේ අභිමතය එකිනෙකට බැඳී ඇත. මාරාන්තික කටයුතු සමඟ. සියුස් ප්‍රකාශ කරන විට ඔවුන් සියල්ලෝම මනුෂ්‍යයන් ඔවුන්ගේ ඉරණමට හැරිය යුතු බව ප්‍රකාශ කළත්, ඔවුන් කැමැත්තෙන් මැදිහත් වන අතර තවදුරටත් මැදිහත් වීම තහනම් කරයි.

දෙවියන් සහ දේවතාවිය මැදිහත් වීමට සහ ඉදිරියට යාමට වඩා සියුම් ක්‍රම සොයා ගනී. ක්‍රීඩා ඉසව්වකදී රසිකයන් මෙන් වෙස්වළාගෙන පිටියට පැමිණ තම අභිමතය පරිදි ක්‍රීඩාවට බාධා කළ හැකි නම්, ඔවුන්ගේ ප්‍රියතමයන්ට සහය වීම.

ඇතීනා අචිලස්ව අචිලස්ව නොසැලකිලිමත් Agamemnon ට පහර දීම නවත්වන අවස්ථාවේ සිට Thetis වෙත ආයාචනා කරයි සියුස් ඇගේ පුතා වෙනුවෙන්, දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් යුද්ධයේ සෑම ප්‍රධාන සිදුවීමකටම පාහේ සහභාගී වේ.

ඇතීනා සමහර විට වඩාත්ම ක්‍රියාකාරී භූමිකාව ගනී, යුද්ධයේ දේවතාවියට ​​ගැලපේ, නමුත් ඇපලෝ ඔහුගේ වසංගතය සහ පොසෙයිඩන් සමඟද සටනට එක්වන්න. හර්මීස් යනු අමරණීය සහභාගිවන්නන්ගෙන් වඩාත්ම නිෂ්ක්‍රීය විය හැකි අතර, මූලික වශයෙන් අනෙකුත් දෙවිවරුන් සඳහා කූරියර් සහ ප්‍රියම් ප්‍රමුඛ පරිවාර නිලධාරියෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි.හෙක්ටර්ගේ සිරුර ලබා ගැනීමට ග්‍රීක කඳවුරට.

ග්‍රීක දෙවිවරු මොන වගේද?

The Iliad හි දෙවිවරු ක්‍රියා කළේ ඔවුන් පාලනය කිරීමට උත්සාහ කළ මනුෂ්‍යයන් මෙන් ය. ඔවුන් බොහෝ විට නොගැඹුරු, ආත්මාර්ථකාමී, සුලු සහ ඔවුන්ගේ හැසිරීම තුළ මෝඩ පවා විය.

ඔවුන් නිසැකවම මනුෂ්‍යයන් කෙරෙහි අනුකම්පාවක් හෝ සැලකිල්ලක් දැක්වූයේ නැත. ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් දෙදෙනාම තම අතේ සිටි ඉත්තන් පමණක් වූ අතර, ඔවුන් අතර ප්‍රසාදය සහ බලය ලබා ගැනීම සඳහා විශාල යෝජනා ක්‍රමයක කොටසක් ලෙස හසුරුවන ලදී.

වරක් ඇෆ්‍රොඩයිට් පැරිස්ට පොරොන්දු වෙනවා හෙලන් ට ඉඩ දෙමින්. මෙනෙලාවුස් විසින් ආපසු ගැනීම දේවතාවියගේ භාරය ඉටු කිරීමට අසමත් වීමක් වනු ඇත. අනෙක් දෙවිවරුන් හා දේවතාවියන් සමඟ මුහුණ නැති කර ගැනීමට අකමැති වූ ඇෆ්‍රොඩයිට්, හෙලන්ගේ නැවත ස්පාටා වෙත පැමිණීම වැළැක්වීම සඳහා ඇයට හැකි සෑම දෙයක්ම කරයි. ඇය මෙනෙලස් සමඟ ද්වන්ධ සටනකින් පැරිස් බේරා ගැනීමට පවා ගොස් ඔහුගේ ජීවිතය බේරා ගනී.

පසුව, ඇය නැවත වරක් සටනට එක්වී, යුධ පිටියටම පැමිණේ. ඇය ඇගේ පුත් Aeneus බේරා ගැනීමට උත්සාහ කරන නමුත් ට්‍රෝයි හි වසංගතය වන Diomedes විසින් තුවාල ලබා ඇත.

ඇපලෝ මැදිහත් වී ඇගේ පුතා බේරා ගනී. හතේ පොතේ ඇතීනා සහ ඇපලෝ රණශූරයන් දෙදෙනෙකු අතර තනි සටනක් භාවිතා කිරීමට තීරණය කරයි.

ඔවුන් හෙක්ටර් සහ අජැක්ස්ව සටනකට ගෙන එයි. 8 වන පොත මගින්, සියුස් දෙවියන්ගේ විකට ක්‍රියා වලින් පෝෂණය වී ඇති අතර, ඔවුන් සියල්ලන්ටම තවදුරටත් මිනිස් කටයුතුවලට සහභාගී වීම තහනම් කරයි. ඉන්පසු ඔහු ඉඩා කන්ද වෙත පසු බැස, එහිදී ඔහු හමුදා දෙක කිරා මැන බලයි.ඊළඟ සටන්වල ​​ප්‍රතිඵලය තීරණය කිරීමට ඉරණම. ග්‍රීකයන් පරාජය වන අතර සියුස් නැවත ඔලිම්පස් වෙත පැමිණේ .

ට්‍රෝජන් යුද්ධයේදී දෙවිවරුන් දිනූ සහ පැරදුණේ කුමක් ද?

යුද්ධය ආරම්භ වූයේ තරඟයක් මතින් , “නැව් දහසක් දියත් කළ මුහුණ” දරුණු ලෙස මතභේදයට තුඩු දුන් කාන්තාව ත්යාගය. එය දිග හැරෙන විට, සෑම දෙවියෙකුටම සහ දෙවඟනෙකුටම ලබා ගැනීමට යමක් සහ අහිමි වීමට යමක් තිබුණි.

සියුස්ට තරඟය විනිශ්චය කළ හැකි වූවාට වඩා, සටන් කරන දේවතාවියන් තිදෙනා අතර පැත්තක් ගත නොහැකි විය, එක් කෙනෙක් ඔහුගේ බිරිඳ වීම. වීර කාව්‍යයේ ඔහුගේ ජයග්‍රහණය වූයේ දෙවිවරුන්ගේ පාලකයා ලෙස ඔහුගේ තත්වය රැක ගැනීමයි.

කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ මරණීය පුත්‍රයා වන සර්පෙඩෝන් ඇතුළු ඔහුට පාඩු කිහිපයක් සිදු විය. පොත 17 හි, ඔහු හෙක්ටර්ගේ ඉරණම ගැන ද විලාප නඟයි, නමුත් ඉරණම තීරණය කර ඇති අතර, දෙවියෙකු ලෙස වුවද, ඔහුට ඉරණමට එරෙහිව යාමට නොහැකි විය.

සමහරවිට වඩාත්ම අහිමි වීමට ඇත්තේ Thetis, ට්‍රෝජන් යුද්ධයට සම්බන්ධ දෙවි දේවතාවුන්ගේ . ඇගේ පුත්, අචිලස්, දිගු හා නොගැලපෙන ජීවිතයක් ගත කිරීමට හෝ ට්‍රෝයිගේ යුද්ධයේදී විශාල කීර්තියක් ලබාගෙන තරුණ වියේදී මිය යනු ඇතැයි අනාවැකි පළ කර ඇත.

අචිලස් ළදරුවෙකු වූ විට, ඔහුට අමරණීයභාවය ලබා දීම සඳහා ඇය ඔහුව ස්ටයික්ස් ගඟේ ගිල්වා ඇත. මැජික් ජලය සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය හරහා. ඇගේ උත්සාහය ළදරුවාට ගිල්වන විට ඇය දරා සිටි සුවය හැර ඔහුට ආරක්ෂාව සැපයීය. ඇයගේ උත්සාහය නොතකා, අවසානයේ ඇයට තම පුතා දෛවයෙන් අහිමි වේ. ඔහු යුද්ධයට සහභාගී වීම වැළැක්වීමට ඇය මුලින්ම ඔහුව දිවයිනේ සඟවා තැබීමට උත්සාහ කරයි.

එවිටඅසාර්ථකයි, ඔහුව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා හෙපයිස්ටෝස් විසින් විලුඹේ රිදී ශක්තිමත් කිරීම් සහිත විශේෂ සන්නාහයක් සාදා ඇත . හෙක්ටර් අචිලස්ගේ සන්නාහය සොරකම් කරන විට, ඇය ඔහු වෙනුවෙන් අලුත් කට්ටලයක් සාදා ඇත. ඇය තම පුතාට යුධ පිටියෙන් ඉවත් වීමට දිරිගැන්වීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කරයි, එයින් පලක් නැත. අචිලස් ඔහුගේ මාර්ගය තෝරාගෙන ඇති අතර ඉරණම ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. යුද්ධයේදී, දෙවියන් සහ දේවතාවියන් පවා සෑම විටම ජය නොගනිති .

කතාවේ ගලායාම සහ අවසානය ඉලියඩ් චිත්‍රපටයේ දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් විසින් ඉටු කරන ලද තීරණ සහ භූමිකාවන්ට බෙහෙවින් බලපෑවේය. ඔවුන් කරන සෑම තේරීමක් සමඟම, ඔවුන් යමක් දිනා හෝ නැති කර ගනී.

John Campbell

ජෝන් කැම්බල් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු ඇගයීමක් සහ පුළුල් දැනුමක් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ දක්ෂ ලේඛකයෙක් සහ සාහිත්‍ය ලෝලියෙකි. ලිඛිත වචනය සඳහා දැඩි ආශාවක් සහ පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ රෝමයේ කෘති කෙරෙහි විශේෂ ආකර්ෂණයක් ඇති ජෝන් සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකය, ගීත කාව්‍ය, නව ප්‍රහසන, උපහාසාත්මක සහ වීර කාව්‍ය අධ්‍යයනය සහ ගවේෂණය සඳහා වසර ගණනාවක් කැප කර ඇත.කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගෞරව උපාධියක් ලබා ඇති ජෝන්ගේ අධ්‍යයන පසුබිම ඔහුට මෙම සදාකාලික සාහිත්‍ය නිර්මාණ විවේචනාත්මකව විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ශක්තිමත් පදනමක් සපයයි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය, සෆෝගේ ගීතමය ප්‍රකාශන, ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ තියුණු බුද්ධිය, ජුවනල්ගේ උපහාසාත්මක සංකල්ප සහ හෝමර් සහ වර්ජිල්ගේ පුළුල් ආඛ්‍යානවල සූක්ෂ්ම දේ ගැඹුරින් සොයා බැලීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සැබවින්ම සුවිශේෂී ය.ජෝන්ගේ බ්ලොගය මෙම සම්භාව්‍ය විශිෂ්ට කෘති පිළිබඳ ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, නිරීක්ෂණ සහ අර්ථකථන බෙදා ගැනීමට ඔහුට ප්‍රධාන වේදිකාවක් ලෙස සේවය කරයි. තේමා, චරිත, සංකේත සහ ඓතිහාසික සන්දර්භය පිළිබඳ සිය සූක්ෂම විග්‍රහය තුළින් ඔහු පැරණි සාහිත්‍ය යෝධයන්ගේ කෘතිවලට පණ පොවන අතර, ඒවා සියලු පසුබිම් සහ රුචිකත්වයන් ඇති පාඨකයන්ට ප්‍රවේශ විය හැකිය.ඔහුගේ ආකර්ශනීය ලේඛන විලාසය ඔහුගේ පාඨකයන්ගේ මනස සහ හදවත් යන දෙකම සම්බන්ධ කර, ඔවුන් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ මායාකාරී ලෝකයට ඇද දමයි. සෑම බ්ලොග් සටහනක් සමඟම, ජෝන් දක්ෂ ලෙස ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය අවබෝධය ගැඹුරින් ගෙතයිමෙම පාඨවලට පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය, ඒවා සමකාලීන ලෝකයට සාපේක්ෂ හා අදාළ කරයි.ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ අධිකාරියක් ලෙස පිළිගත් ජෝන් කීර්තිමත් සාහිත්‍ය සඟරා සහ ප්‍රකාශන කිහිපයකට ලිපි සහ රචනා දායක කර ඇත. සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රවීණත්වය ඔහු විවිධ ශාස්ත්‍රීය සම්මන්ත්‍රණවල සහ සාහිත්‍ය උත්සවවල සොයන කථිකයෙකු බවට පත් කර ඇත.ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ගද්‍ය සහ උද්‍යෝගිමත් උද්‍යෝගය තුළින්, සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ සදාකාලික සුන්දරත්වය සහ ගැඹුරු වැදගත්කම පුනර්ජීවනය කිරීමට සහ සැමරීමට ජෝන් කැම්බල් අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටී. ඔබ කැපවූ විශාරදයෙකු හෝ හුදෙක් කුතුහලයෙන් පිරි පාඨකයෙකු වුවද, ඊඩිපස්ගේ ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන, Sappho ගේ ආදර කවි, Menander ගේ මායාකාරී නාට්‍ය, හෝ Achilles ගේ වීර කතා, John's Blog එක උගන්වමින්, දිරිගන්වන, සහ ජ්වලිත කරන අගනා සම්පතක් බවට පොරොන්දු වෙයි. සම්භාව්‍ය සඳහා ජීවිත කාලය පුරාම ආදරය.