Els déus de la Ilíada , com en la majoria de la mitologia grega, van influir molt en els esdeveniments a mesura que es desenvolupaven.

Mentre Zeus, el rei dels déus, es va mantenir neutral, diversos déus i deesses menors van triar bàndol, defensant les causes gregues o troianes.

Tot el conflicte, de fet, va començar a causa d'una trobada entre els déus.

Va començar amb una poma

La Ilíada es refereix només breument al Judici de París, la qual cosa implica que el públic de La Ilíada ja estava íntimament familiaritzat amb la història.

La història és senzilla . Zeus celebra un banquet per celebrar el casament de Tetis, una nimfa, i Peleu, un guerrer mortal. La parella passarà a ser els pares d'Aquil·les.

S'exclou de la celebració Eris, la deessa de la discòrdia. Enfadada pel resentiment, l'Eris agafa una poma daurada del jardí de les Hespèrides. Ella marca la poma amb una inscripció "Per a les més belles" i la llança a la festa.

Tres deesses reclamen la poma: Atena, Hera i Afrodita . Els tres demanen que Zeus sigui el jutge entre ells, però Zeus, que no era cap ximple. Es nega a triar. Paris, un mortal troià, va ser escollit com a jutge entre els tres.

Prèviament havia conegut el déu Ares, que es va transformar en un toro per desafiar París. El bestiar de París era conegut per ser de la més alta qualitat.disfressat i el seu propi bestiar, París va donar sense dubtar un premi a Ares , revelant la seva honestedat i sentit de la justícia. Com que havia demostrat ser just al seu judici, París va ser escollida per triar entre les deesses.

Les tres deesses es van presentar a París, fins i tot es van despullar per desfilar nues davant seu perquè pogués jutjar-les amb justícia.

No volien confiar només en els seus propis atributs, cadascú va oferir a París un suborn per guanyar-se el seu favor . Atenea va oferir saviesa i habilitat en la guerra. Hera li va oferir poder i terres per convertir-lo en rei d'Europa i Àsia. L'oferta d'Afrodita, però, va ser el suborn reeixit. Ella li va oferir la mà de la “dona més bella del món” en matrimoni.

Afrodita no va dir que la dona en qüestió, Helena , ja estava casada amb l'espartano Menelau. . Sense desanimar-se, París va reclamar el seu premi i la va portar a Troia.

Quin paper tenen els déus a La Ilíada?

Una vegada traçades les línies de guerra, els déus i les deesses. es van posar en fila a banda i banda de la baralla per veure-la jugar segons els seus capritxos i desitjos.

Tot i que la deessa Afrodita no va fer cap favor real a París oferint-li una dona casada, sí que ho va fer. assumir la causa troiana en el conflicte, afavorint París i fins i tot venint al seu rescat durant les batalles. S'hi va unir el seu amant, Ares, el déu de la guerra, i el seu germanastreApol·lo.

Apol·lo, el déu de la pestilència i les plagues, es posa al costat d'Atenea ben aviat . No se sap si va prendre el costat d'Atenea per lleialtat o provocació. La seva ira es desperta pel comportament d'Agamèmnon envers la filla d'un dels seus propis sacerdots.

Agamèmnon i Aquil·les han pres dues dones, Briseis i Criseis , com a premis de guerra del saqueig d'una ciutat. El pare de Criseis, Criseu, és un sacerdot d'Apol·lo. Quan la seva crida a Agamèmnon per rescatar la seva filla és rebutjada, recorre al déu per demanar ajuda. Apol·lo s'oblida de donar una plaga als grecs, matant el seu bestiar i cavalls i després els homes.

Per aturar la plaga, Agamèmnon es veu obligat a lliurar Criseida. Al seu torn, demana que Aquil·les li doni Briseis, una acció que enfada Aquil·les i fa que es retiri de la lluita, que amb el temps incita a més interferències immortals.

Enfadat per la falta de respecte d'Agamèmnon a la seva posició i honor , Aquil·les apel·la a la seva pròpia mare immortal, Tetis. S'aixeca contra els grecs. També té una certa influència amb Posidó, que ja té motius per odiar el rei troià com a nimfa del mar.

Tetis va a Zeus per defensar el cas dels grecs en nom d'Aquil·les, i Zeus, escoltant la seva apel·lació. , ajuda els grecs durant un temps, cosa que li va costar a Agamèmnon importants victòries mentre intenta lluitar sense l'ajuda d'Aquil·les.

Altres déus grecs a La Ilíada juguen unun paper menys actiu, menor o canviant, ocupant un bàndol o un altre durant un temps més curt o només una o dues circumstàncies.

Per exemple, Àrtemis s'enfada quan el líder grec Agamèmnon agafa un cérvol de la seva caça sagrada. motius. Agamèmnon es veu obligat a sacrificar la seva filla, Ifigenia, per apaivagar-la abans d'anar a la batalla contra Troia.

Quins déus van lluitar per Grècia?

El paper dels déus a La Ilíada va canviar i va canviar com la sorra al vent en alguns casos. En d'altres, alguns déus eren els fidels campions dels seus bàndols escollits durant tota la batalla.

Lluitant en nom dels grecs hi havia Tetis, la mare d'Aquil·les; Posidó, el déu del mar; i Atena, la deessa de la guerra, i Hera, menyspreada per París en el concurs per decidir quina bellesa era la més gran. Cada un dels déus i deesses grecs , com els déus troians, tenia les seves pròpies agendes i raons per a les seves accions, per mes petites que fossin.

Raons d'Atenea i Hera per donar suport a la causa de els grecs eren més evidents . Les dues deesses estaven enfadades per haver estat menyspreades per París en el concurs de bellesa. Cadascun va sentir que hauria d'haver estat escollida per sobre d'Afrodita i va buscar la seva venjança.

Atenea juga un paper actiu, interferint i donant suport directament en diversos casos. Quan Agamèmnon pren Briseis d'Aquil·les, impedeix que el guerrer cap calent el colpegi.va caure al lloc per l'insult.

Més tard, inspira a Odisseu a reunir les tropes gregues. Sembla que li agrada molt Odisseu, ajudant-lo diverses vegades al llarg del poema.

Déus i deesses neutrals a La Ilíada

No tots els rols de déu i deessa en la Ilíada eren molt clares. El mateix Zeus es nega a prendre partit obertament, només supervisa la lluita perquè les declaracions de destí que ja s'han decidit es facin realitat.

Les morts de Patrocle i Hèctor estan predeterminades , i Zeus pren mesures. per assegurar-se que es produeixin, fins i tot permetent que el seu fill mortal, Sarpedó, mori davant de Pàtrocle per evitar que sigui assassinat per ningú que no sigui Hèctor.

El paper de Zeus és el de supervisor, un equilibri per mantenir el destí en línia. Vetlla perquè els fets predestinats es produeixin perquè es pugui mantenir l'ordre de les coses.

Les intervencions de Zeus afavoreixen primer un bàndol i després l'altre mentre s'inclina davant la voluntat dels altres déus. La seva dona, Hera, ha escollit un bàndol, mentre que la seva filla Afrodita n'ha escollit l'altre.

No es veu que Zeus n'afavoreixi gaire , i així la seva lleialtat sembla canviar constantment. al llarg de la història, sense afavorir realment cap dels grups d'homes mortals, però mantenint-se el curs marcat pel destí.

Com van afectar els déus el resultat de la guerra de Troia?

La intervenció divina a La Ilíada indubtablementva canviar el curs de la història, no només per als individus implicats en la guerra sinó pel resultat de la mateixa batalla.

No només els déus van començar la guerra amb el seu escup sobre una poma d'or, sinó que també continuen. interferir i interferir en els afers humans al llarg de l'èpica. Des de la presa de partit bàsica fins a unir-se a la lluita, els déus prenen un paper actiu durant la major part de l'èpica.

Des del moment en què Agamèmnon agafa el cérvol sagrat, els capricis dels déus s'entrellacen. amb els afers dels mortals . Fins i tot quan Zeus declara que tots han de deixar els mortals al seu propi destí, interfereixen a voluntat i prohibeixen més interferències.

Els déus i les deesses troben maneres més subtils d'intervenir i continuar. donant suport als seus favorits, més aviat com els aficionats a un esdeveniment esportiu si poguessin sortir al camp disfressats i interferir amb el joc a voluntat.

Des del moment en què Atenea impedeix a Aquil·les de derrocar l'impertinent Agamèmnon fins a Tetis apel·lant a Zeus, en nom del seu fill, els déus i les deesses participen en gairebé tots els esdeveniments importants de la guerra.

Atenea té potser el paper més actiu, adequat per a la deessa de la guerra, però també Apol·lo amb la seva pesta i Posidó. uneix-te a la baralla. Hermes és potser el més passiu dels participants immortals, actuant principalment com a missatger per als altres déus i escorta, liderant Príam.al campament grec per recuperar el cos d'Hèctor.

Com eren els déus grecs?

Els déus de la Ilíada van actuar molt com els mortals que pretenien controlar. Sovint eren superficials, egoistes, mesquins i fins i tot ximples en el seu comportament.

Certament no mostraven cap compassió ni cura cap als mortals. Tant els homes com les dones eren mers peons a les seves mans, manipulats com a part d'un pla més gran per guanyar-se el favor i el poder entre ells.

Una vegada que Afrodita promet a París que tindrà Helen , permetent-li ser recuperat per Menelau constituiria un fracàs per part de la deessa en el compliment del seu vot. Sense voler perdre la cara amb els altres déus i deesses, Afrodita fa tot el que està a les seves mans per evitar el retorn d'Helena a Esparta. Fins i tot arriba a rescatar París d'un duel amb Menelau, salvant-li la vida.

Més tard, torna a unir-se a la batalla, arribant al camp de batalla mateix. Intenta rescatar el seu fill Eneu però és ferida per Diomedes, el flagell de Troia.

Apol·lo intervé i rescata el seu fill. Al llibre setè, Atenea i Apol·lo decideixen fer servir un combat únic entre dos dels guerrers.

Reuneixen l'Hèctor i l'Àiax per a una batalla. Al llibre 8, Zeus està fart de les travessias dels déus i els prohibeix de manera sumaria que participin més en els afers humans. Després es retira a la muntanya Ida, on pesa els dos exèrcits.destins per determinar el resultat de les properes batalles. Els grecs perden, i Zeus torna a l'Olimp .

Què van guanyar i perdre els déus a la guerra de Troia?

La guerra va començar a partir d'un concurs , la dona la "cara de la qual va llançar mil vaixells" la ferotgement disputada premi. A mesura que es desplegava, cada déu i deessa tenia alguna cosa a guanyar i alguna cosa a perdre.

Zeus no podia prendre partit entre les tres deesses en guerra, una de les quals era la seva dona, com no podia haver jutjat el concurs. El seu guany a l'èpica va ser conservar el seu status quo com a governant dels déus.

No obstant això, va patir diverses pèrdues, inclòs el seu fill mortal, Sarpedon. Al llibre 17, també lamenta el destí d'Hèctor, però els destins han decidit, i fins i tot com a déu, no pot anar contra el Destí.

Thetis potser té més a perdre, dels déus i deesses implicats en la guerra de Troia . S'ha profetitzat que el seu fill, Aquil·les, o bé viure una vida llarga i sense esdeveniments o guanyar una gran glòria i morir jove a la guerra de Troia.

Quan Aquil·les era un nen, el va submergir al riu Styx per concedir-li la immortalitat. pel seu contacte amb l'aigua màgica. El seu intent li va proporcionar protecció, tret de la curació a la qual s'havia aferrat quan va submergir el nen. Malgrat els seus esforços, finalment perd el seu fill a causa del Destí. Primer intenta amagar-lo a l'illa per evitar que participi en la guerra.

Quan és així.sense tenir èxit, ha fet que Hefesto faci una armadura especial amb reforços de plata al taló per protegir-lo . Quan Hèctor roba l'armadura d'Aquil·les, li fa un conjunt nou. Fa tot el que pot per animar el seu fill a abandonar el camp de batalla, sense cap resultat. Aquil·les ha escollit el seu camí, i el destí no es pot negar. A la guerra, fins i tot els déus i les deesses no sempre guanyen .

El flux i el final del conte van estar molt influenciats per les decisions i els papers que van jugar els déus i les deesses a La Ilíada. Amb cada elecció que van fer, o van guanyar o van perdre alguna cosa.