աստվածները Իլիադայում , ինչպես հունական դիցաբանության մեծ մասում, մեծ ազդեցություն են թողել իրադարձությունների վրա, երբ դրանք ծավալվեցին:

Մինչ Զևսը, աստվածների արքան, մնաց չեզոք, մի քանի փոքր աստվածներ և աստվածուհիներ ընտրեցին կողմեր՝ պաշտպանելով կա՛մ հունական, կա՛մ տրոյական պատճառները:

Ամբողջ հակամարտությունը, ըստ էության, սկսվեց աստվածների հանդիպման պատճառով:

Այն սկսվեց խնձորով

Իլիականը միայն հակիրճ է վերաբերում Փարիզի դատաստանին, ենթադրելով, որ Իլիադայի հանդիսատեսն արդեն իսկ մոտիկից ծանոթ էր պատմությանը:

Պատմությունը պարզ է ։ Զևսը խնջույք է կազմակերպում՝ նշելու նիմֆի Թետիսի և մահկանացու մարտիկ Պելևսի հարսանիքը: Զույգը կշարունակի դառնալ Աքիլեսի ծնողները:

Տոնակատարությունից բացառված է Էրիսը` տարաձայնությունների աստվածուհին: Էրիսը, բարկանալով ժլատությունից, ոսկե խնձոր է խլում Հեսպերիդների այգուց: Նա նշում է խնձորը «Ամենաարդարների համար» մակագրությամբ և նետում խնջույքի մեջ:

Երեք աստվածուհիներ հավակնում են խնձորին՝ Աթենա, Հերա և Աֆրոդիտե : Երեքը պահանջում են, որ իրենց միջև դատավոր լինի Զևսը, բայց Զևսը, որը հիմար չէր: Նա հրաժարվում է ընտրություն կատարել։ Պարիսը՝ տրոյացի մահկանացու, ընտրվեց որպես դատավոր երեքի միջև:

Նա նախկինում հանդիպել էր Արես աստծուն, ով իրեն վերածեց ցլի՝ մարտահրավեր նետելու Փարիզին: Փարիզի խոշոր եղջերավոր անասունները հայտնի էին որպես ամենաբարձր որակի կենդանիներ:

Երբ նրան խնդրեցին դատել աստծո միջևծպտված և իր սեփական անասունները Փարիսը առանց վարանելու Արեսին մրցանակ տվեց ՝ բացահայտելով նրա ազնվությունն ու արդարության զգացումը: Քանի որ նա արդարացիորեն ապացուցեց իր դատողությունը, Փարիզը ընտրվեց աստվածուհիների միջև:

Երեք աստվածուհիները ներկայացան Փարիզ, նույնիսկ մերկանալով մերկ շքերթ անեն նրա առջև, որպեսզի նա կարողանա արդար դատել նրանց:

Չցանկանալով ապավինել միայն իրենց հատկանիշներին, յուրաքանչյուրը Փարիզին կաշառք է առաջարկել իր բարեհաճությունը շահելու համար : Աթենան առաջարկեց իմաստություն և հմտություն պատերազմում: Հերան նրան իշխանություն և հողեր առաջարկեց՝ Եվրոպայի և Ասիայի թագավոր դարձնելու համար: Աֆրոդիտեի առաջարկը, սակայն, հաջողակ կաշառքն էր: Նա առաջարկեց նրան «աշխարհի ամենագեղեցիկ կնոջ» ձեռքը ամուսնության համար:

Աֆրոդիտեն չնշեց, որ այդ կինը՝ Հելենը , արդեն ամուսնացած էր սպարտացի Մենելաուսի հետ։ . Չվախենալով՝ Փերիսը պահանջեց իր մրցանակը և տարավ նրան Տրոյա:

Այսպիսով, ի՞նչ դեր ունեն աստվածները Իլիադայում:

Երբ պատերազմի գծերը գծվեցին, աստվածներն ու աստվածուհիները շարվել են կռվի երկու կողմերում , որպեսզի տեսնեն, որ այն տեղի է ունենում ըստ իրենց քմահաճույքների և ցանկությունների:

Չնայած աստվածուհի Աֆրոդիտեն, հավանաբար, իրական լավություն չի արել Փարիզին` առաջարկելով նրան ամուսնացած կին, նա արել է: հակամարտությունում վերցնել տրոյական գործը, աջակցելով Փարիզին և նույնիսկ նրան փրկելու մարտերի ժամանակ: Նրան միացան նրա սիրեկանը՝ պատերազմի աստված Արեսը, և նրա խորթ եղբայրըԱպոլոն.

Ապոլոնը՝ ժանտախտի և պատուհասների աստվածը, վաղաժամ բռնում է Աթենայի կողմը : Անորոշ է, թե արդյոք նա վերցրեց Աթենայի կողմը հավատարմությունից կամ սադրանքից դրդված: Նրա զայրույթն առաջացրել է Ագամեմնոնի վարքագիծը սեփական քահանաներից մեկի դստեր նկատմամբ:

Ագամեմնոնը և Աքիլեսը երկու կանանց՝ Բրիսեիսին և Քրիսեիսին որպես պատերազմի մրցանակ վերցրել են քաղաքի կողոպտումից: Քրիսեյսի հայրը՝ Քրիսեուսը, Ապոլոնի քահանան է։ Երբ Ագամեմնոնին ուղղված նրա դիմումը` փրկագնի իր աղջկան, մերժվում է, նա դիմում է Աստծուն օգնության համար: Ապոլոնը պարտադրաբար ժանտախտ է հասցնում հույների վրա՝ սպանելով նրանց անասուններին ու ձիերին, իսկ հետո՝ տղամարդկանց:

Ժանտախտը դադարեցնելու համար Ագամեմնոնը ստիպված է լինում հրաժարվել Քրիսեիսից: Իր հերթին, նա պահանջում է, որ Աքիլեսը իրեն Բրիսեյս տա, մի գործողություն, որը զայրացնում է Աքիլեսին և ստիպում նրան դուրս գալ կռվից, ինչը ժամանակի ընթացքում հրահրում է հետագա անմահական միջամտությունը:

Զայրացած Ագամեմնոնի կողմից իր դիրքի նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունքից և պատիվ , Աքիլեսը դիմում է սեփական անմահ մորը՝ Թետիսին։ Նա ելնում է հույների դեմ։ Նա նաև որոշակի ազդեցություն ունի Պոսեյդոնի հետ, ով արդեն պատճառ ունի ատելու տրոյական թագավորին որպես ծովային նիմֆա:

Թետիսը գնում է Զևսի մոտ՝ Աքիլեսի անունից հույների գործը պաշտպանելու, իսկ Զևսը լսելով նրա բողոքը: , որոշ ժամանակ օգնում է հույներին՝ Ագամեմնոնին արժեզրկելով կարևոր հաղթանակներ, քանի որ նա փորձում է կռվել առանց Աքիլեսի օգնության:

Այլ Հունական աստվածները Իլիադայում խաղում ենպակաս ակտիվ, աննշան կամ փոփոխական դեր, որը գրավում է այս կամ այն ​​կողմը ավելի կարճ ժամանակով կամ միայն մեկ կամ երկու հանգամանքներում:

Օրինակ, Արտեմիսը զայրանում է, երբ հույն առաջնորդ Ագամեմնոնը եղնիկ է վերցնում իր սուրբ որսից: հիմքերը. Ագամեմնոնը ստիպված է զոհաբերել իր դստերը՝ Իֆիգենեային, որպեսզի հանգստացնի նրան՝ նախքան Տրոյայի դեմ կռիվ գնալը։

Ո՞ր աստվածները կռվեցին Հունաստանի համար:

«Իլիականում» աստվածների դերը որոշ դեպքերում փոխվեց և փոխվեց, ինչպես ավազը քամու մեջ: Ուրիշներում որոշ աստվածներ եղել են իրենց ընտրած կողմերի հավատարիմ չեմպիոնները ողջ ճակատամարտում: Պոսեյդոն, ծովի աստված; և Աթենան՝ պատերազմի աստվածուհին, և Հերան, որին Փարիզը արհամարհում էր մրցույթում՝ որոշելու, թե ում գեղեցկությունն է ամենամեծը: Հունական աստվածներից և աստվածուհիներից յուրաքանչյուրը , ինչպես տրոյական աստվածները, ունեին իրենց գործողությունների իրենց օրակարգն ու պատճառները, թեկուզև չնչին: առավել ակնհայտ էին հույները ։ Երկու աստվածուհիները զայրացած էին գեղեցկության մրցույթում Փարիզի կողմից արհամարհված լինելու պատճառով: Յուրաքանչյուրը կարծում էր, որ իրեն պետք է ընտրեին Աֆրոդիտեից և փնտրեին իրենց վրեժը:

Աթենան ակտիվ դեր է խաղում՝ միջամտելով և ուղղակիորեն աջակցելով մի քանի դեպքերում: Երբ Ագամեմնոնը վերցնում է Բրիսեիսին Աքիլլեսի ձեռքից, նա կանգնեցնում է տաքագլուխ մարտիկին հարվածելու նրան։իջնում ​​է տեղում վիրավորանքի համար:

Հետագայում նա ոգեշնչում է Ոդիսևսին հավաքել հունական զորքերը: Թվում է, թե նա առանձնահատուկ հավանություն ունի Ոդիսևսի նկատմամբ՝ մի քանի անգամ օգնելով նրան բանաստեղծության ընթացքում:

Չեզոք աստվածներն ու աստվածուհիները Իլիադայում

Աստծո և աստվածուհու ոչ բոլոր դերերը Իլիական շատ պարզ էր: Ինքը՝ Զևսը, հրաժարվում է բացահայտորեն կողմնորոշվել, միայն վերահսկում է կռիվը, որպեսզի իրականություն դառնան արդեն իսկ որոշված ​​ճակատագրի հայտարարությունները։

Պատրոկլոսի և Հեկտորի մահը կանխորոշված ​​է , և Զևսը քայլեր է ձեռնարկում։ ապահովելու համար, որ դրանք տեղի ունենան, նույնիսկ թույլ տալով, որ իր մահկանացու որդուն՝ Սարպեդոնին, մեռնի Պատրոկլոսի մոտ, որպեսզի նրան չսպանի Հեկտորից բացի:

Զևսի դերը վերահսկիչ է, հավասարակշռություն՝ ճակատագրերը համահունչ պահելու համար: Նա հոգ է տանում, որ ճակատագրական իրադարձությունները տեղի ունենան, որպեսզի իրերի կարգը պահպանվի:

Զևսի միջամտությունները ձեռնտու են նախ մի կողմին, ապա մյուսին, երբ նա խոնարհվում է մյուս աստվածների կամքին: Նրա կինը՝ Հերան, ընտրել է մի կողմը, իսկ դուստրը՝ Աֆրոդիտեն՝ մյուսը:

Զևսը չի երևում, որ որևէ մեկին չափազանց ուժեղ է սիրում , ուստի նրա հավատարմությունը կարծես անընդհատ փոխվում է։ ողջ հեքիաթի ընթացքում, իրոք չհավանելով մահկանացու մարդկանց խմբերից ոչ մեկին, բայց կառչած մնալով ճակատագրի կողմից սահմանված ընթացքից:

Ինչպե՞ս են աստվածներն ազդել Տրոյական պատերազմի արդյունքի վրա:

Աստվածային միջամտությունը Իլիադայում անհերքելի էփոխեց պատմության ընթացքը ոչ միայն պատերազմի մասնակից անհատների համար, այլ հենց ճակատամարտի ելքի համար:

Աստվածները ոչ միայն սկսեցին պատերազմը ոսկե խնձորի վրա թքելով, այլև շարունակում են. էպոսի ողջ ընթացքում միջամտել և խառնվել մարդկային գործերին։ Սկսած հիմնական դիրքերից մինչև պայքարին միանալը, աստվածները ակտիվ դեր են խաղում էպոսի մեծ մասում:

Այն պահից, երբ Ագամեմնոնը վերցնում է սուրբ եղնիկին, աստվածների քմահաճույքները միահյուսվում են: մահկանացուների գործերով ։ Նույնիսկ երբ Զևսը հայտարարում է, որ իրենք բոլորը պետք է մահկանացուներին թողնեն իրենց ճակատագրին, նրանք միջամտում են իրենց ցանկությամբ և արգելում հետագա միջամտությունը:

Աստվածներն ու աստվածուհիները ավելի նուրբ ուղիներ են գտնում միջամտելու և շարունակելու աջակցելով իրենց ֆավորիտներին, ավելի շուտ, ինչպես երկրպագուներին սպորտային իրադարձության ժամանակ, եթե նրանք կարողանային դուրս գալ խաղադաշտ քողարկված և միջամտել խաղի ընթացքին, ըստ ցանկության: Զևսը իր որդու անունից աստվածներն ու աստվածուհիները մասնակցում են պատերազմի գրեթե բոլոր կարևոր իրադարձություններին:

Աթենան, թերևս, ամենաակտիվ դերն է ստանձնում, որը համապատասխանում է պատերազմի աստվածուհուն, բայց Ապոլոնն իր ժանտախտով և Պոսեյդոնը նույնպես միանալ կռվին. Հերմեսը, թերևս, ամենապասիվն է անմահ մասնակիցներից, որը հիմնականում հանդես է գալիս որպես մյուս աստվածների առաքիչ և ուղեկցորդ՝ առաջնորդելով Պրիամոսին։մտել հունական ճամբար՝ Հեկտորի մարմինը վերցնելու համար:

Ինչպիսի՞ն էին հունական աստվածները:

Իլիադայի աստվածները գործում էին շատ նման մահկանացուների, որոնց փորձում էին կառավարել: Նրանք հաճախ մակերեսային, եսասեր, մանր և նույնիսկ հիմար էին իրենց վարքագծով:

Նրանք, անշուշտ, ոչ կարեկցանք կամ հոգատարություն ցուցաբերեցին մահկանացուների նկատմամբ: Տղամարդիկ և կանայք նույն կերպ իրենց ձեռքում պարզապես գրավատներ էին, որոնք շահարկվում էին որպես իրենց միջև բարեհաճություն և իշխանություն ձեռք բերելու ավելի մեծ սխեմայի մի մաս:

Մի անգամ Աֆրոդիտեն խոստանում է Փարիզին, որ նա կունենա Հելենը , թույլ տալով նրան Մենելաուսը հետ վերցնելը կնշանակեր, որ աստվածուհին չկատարի իր ուխտը: Չցանկանալով կորցնել իր դեմքը մյուս աստվածների և աստվածուհիների հետ՝ Աֆրոդիտեն անում է ամեն ինչ, որպեսզի կանխի Հելենի վերադարձը Սպարտա: Նա նույնիսկ այնքան հեռու է գնում, որ Փերիսին փրկում է Մենելաուսի հետ մենամարտից՝ փրկելով նրա կյանքը։

Հետագայում նա կրկին միանում է ճակատամարտին՝ դուրս գալով հենց մարտի դաշտ: Նա փորձում է փրկել իր որդուն՝ Էնեուսին, սակայն վիրավորվում է Տրոյայի պատուհաս Դիոմեդեսի կողմից:

Ապոլոնը միջամտում է և փրկում որդուն: Յոթերորդ գրքում Աթենան և Ապոլոնը որոշում են մենամարտ օգտագործել երկու ռազմիկների միջև:

Նրանք Հեկտորին և Այաքսին միասին են բերում ճակատամարտի համար: Ըստ 8-րդ գրքի՝ Զևսը հոգնել է աստվածների չարաճճիություններից և միանգամայն արգելում է նրանց բոլորին հետագայում մասնակցել մարդկային գործերին: Այնուհետև նա նահանջում է Իդա լեռ, որտեղ նա կշռում է երկու բանակները։ճակատագրեր՝ հաջորդ մարտերի ելքը որոշելու համար: Հույները պարտվում են, իսկ Զևսը վերադառնում է Օլիմպոս :

Ի՞նչ շահեցին և կորցրեցին աստվածները Տրոյական պատերազմում:

Պատերազմը սկսվեց մրցակցության պատճառով , որի «դեմքը հազար նավ արձակեց» կատաղի վիճաբանության մեջ: մրցանակ. Քանի որ այն բացվում էր, յուրաքանչյուր աստված և աստվածուհի ինչ-որ բան ունեին ձեռք բերելու և ինչ-որ բան կորցնելու:

Զևսն այլևս չէր կարող կողմնորոշվել երեք պատերազմող աստվածուհիների միջև, որոնցից մեկը նրա կինն էր, քան նա կարող էր դատել մրցույթը: Էպոսում նրա շահը պահպանում էր իր ստատուս-քվոն՝ որպես աստվածների տիրակալ:

Նա մի քանի կորուստներ կրեց, այդուհանդերձ, ներառյալ իր մահկանացու որդի Սարպեդոնը: 17-րդ գրքում նա ողբում է նաև Հեկտորի ճակատագրի համար, բայց ճակատագրերը որոշել են, և նույնիսկ որպես աստված նա ի վիճակի չէ ճակատագրի դեմ գնալ:

Թեթիսը թերևս ունի ամենաշատը կորցնելու, Տրոյական պատերազմին մասնակցած աստվածների և աստվածուհիների մասին ։ Նրա որդուն՝ Աքիլեսին, մարգարեացվել է, որ կա՛մ կապրի երկար և առանց իրադարձությունների, կա՛մ մեծ փառք ձեռք կբերի և երիտասարդ կմահանա Տրոյայի պատերազմում:

Երբ Աքիլեսը մանուկ էր, նա նրան թաթախեց Ստիքս գետում՝ անմահություն շնորհելու համար: կախարդական ջրի հետ իր շփման միջոցով: Նրա փորձը նրան պաշտպանեց, բացառությամբ այն ապաքինման, որից նա բռնել էր նորածնին խեղդելիս: Չնայած իր ջանքերին, նա ի վերջո կորցնում է իր որդուն ճակատագրի պատճառով: Նա սկզբում փորձում է թաքցնել նրան կղզում, որպեսզի թույլ չտա նրան մասնակցել պատերազմին:

Երբ դաանհաջող, նա Հեփաիստոսին ստիպում է հատուկ զրահ պատրաստել կրունկի արծաթե ամրացումներով, որպեսզի պաշտպանի նրան : Երբ Հեկտորը գողանում է Աքիլեսի զրահը, նա նոր հավաքածու է պատրաստում նրա համար: Նա անում է ամեն ինչ, որ որդուն խրախուսի հեռանալ մարտի դաշտից, ապարդյուն: Աքիլլեսն ընտրել է իր ուղին, և ճակատագիրը չի կարելի հերքել: Պատերազմում նույնիսկ աստվածներն ու աստվածուհիները միշտ չէ, որ հաղթում են :

Հեքիաթի ընթացքի և ավարտի վրա մեծ ազդեցություն են ունեցել «Իլիականում» աստվածների և աստվածուհիների խաղացած որոշումներն ու դերերը: Իրենց կատարած յուրաքանչյուր ընտրությամբ նրանք կա՛մ հաղթում էին, կա՛մ ինչ-որ բան կորցնում: