ღმერთებმა ილიადაში , როგორც უმეტეს ბერძნულ მითოლოგიაში, დიდი გავლენა მოახდინეს მოვლენებზე მათ განვითარებაზე.

ზევსის დროს ღმერთების მეფე დარჩა ნეიტრალური, რამდენიმე უმცირესმა ღმერთმა და ქალღმერთმა აირჩია მხარეები, რომლებიც მხარს უჭერდნენ ბერძნულ ან ტროას საქმეებს.

მთელი კონფლიქტი, ფაქტობრივად, ღმერთებს შორის შეტაკების გამო დაიწყო.

იგი დაიწყო ვაშლით

ილიადა მხოლოდ მოკლედ ეხება პარიზის განაჩენს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ილიადა აუდიტორია უკვე კარგად იცნობდა ამ ამბავს.

ამბავი მარტივია . ზევსი მართავს ბანკეტს ნიმფის თეტისისა და მოკვდავი მეომრის პელეუსის ქორწილის აღსანიშნავად. წყვილი აქილევსის მშობლები გახდებიან.

დღესასწაულიდან გამორიცხულია ერისი, უთანხმოების ქალღმერთი. გაბრაზებული ერისი ჰესპერიდების ბაღიდან ოქროს ვაშლს ართმევს. იგი აღნიშნავს ვაშლს წარწერით „ყველაზე სამართლიანად“ და წვეულებაზე აგდებს.

სამი ქალღმერთი ამტკიცებს ვაშლს: ათენა, ჰერა და აფროდიტე . სამივე ითხოვს, რომ ზევსი იყოს მათ შორის მოსამართლე, მაგრამ ზევსი, რომელიც სულელი არ იყო. ის უარს ამბობს არჩევანის გაკეთებაზე. პარიზი, ტროას მოკვდავი, აირჩიეს მოსამართლედ ამ სამს შორის.

ის ადრე შეხვდა ღმერთ არესს, რომელიც გადაიქცა ხარად, რათა პარიზის გამოწვევა მოახდინოს. პარიზის პირუტყვი ცნობილი იყო, როგორც უმაღლესი ხარისხის.

როდესაც ღმერთს შორის განსჯას სთხოვდნენშენიღბული და საკუთარი პირუტყვი, პარიზმა უყოყმანოდ აჩუქა არესს პრიზი , რითაც გამოავლინა მისი პატიოსნება და სამართლიანობის გრძნობა. მას შემდეგ, რაც მან დაამტკიცა სამართლიანი გადაწყვეტილება, პარიზი აირჩიეს ქალღმერთებს შორის ასარჩევად.

სამი ქალღმერთი წარსდგა პარიზში, გაშიშვლდნენ კიდეც მის წინაშე აღლუმზე, რათა შეძლოს მათი სამართლიანი განსჯა.

არ სურთ დაეყრდნოთ მხოლოდ საკუთარ ატრიბუტებს, თითოეულმა პარიზს შესთავაზა ქრთამი თავისი კეთილგანწყობის მოსაპოვებლად . ათენამ ომში სიბრძნე და უნარი შესთავაზა. ჰერამ მას შესთავაზა ძალაუფლება და მიწები, რათა გამეფებულიყო ევროპასა და აზიაში. თუმცა, აფროდიტეს შეთავაზება წარმატებული ქრთამი იყო. მან „მსოფლიოში ყველაზე ლამაზ ქალს“ ხელი შესთავაზა ქორწინებაში.

აფროდიტეს არ უხსენებია, რომ ეს ქალი, ელენე უკვე დაქორწინებული იყო სპარტანელ მენელაოსზე. . შეშინებულმა პარიზმა მოითხოვა თავისი პრიზი და წაიყვანა ტროაში.

მაშ რა როლი აკისრიათ ღმერთებს ილიადაში? დადგნენ შეჯიბრის ორივე მხარეს , რათა ენახათ, რომ ის თამაშობდა მათი ახირებებისა და სურვილების მიხედვით.

მიუხედავად იმისა, რომ ქალღმერთ აფროდიტემ, სავარაუდოდ, პარიზს არ გაუკეთა რაიმე რეალური სიკეთე და შესთავაზა მას დაქორწინებული ქალი, მან გააკეთა დაეუფლოს ტროას მიზეზს კონფლიქტში, მხარი დაუჭირა პარიზს და ბრძოლების დროსაც კი მის გადასარჩენად. მას შეუერთდნენ მისი შეყვარებული, ომის ღმერთი არესი და მისი ნახევარძმააპოლონი.

აპოლონი, ჭირისა და ჭირის ღმერთი, ადრევე იკავებს ათენას მხარეს . გაურკვეველია, მან ათენას მხარე დაიჭირა ლოიალობის გამო თუ პროვოკაციისგან. მისი აღშფოთება გამოიწვია აგამემნონის საქციელმა საკუთარი მღვდლის ქალიშვილის მიმართ.

აგამემნონმა და აქილევსმა ორი ქალი, ბრისეისი და ქრისეისი წაიყვანეს, როგორც ომის პრიზები ქალაქის გაძარცვებისგან. კრისეისის მამა, ქრისევსი, აპოლონის მღვდელია. როდესაც მისი თხოვნა აგამემნონს მისი ქალიშვილის გამოსასყიდად უარყვეს, ის დახმარებისთვის ღმერთს მიმართავს. აპოლონი იძულებით აყენებს ჭირს ბერძნებს, კლავს მათ პირუტყვს და ცხენებს და შემდეგ კაცებს.

ჭირის შესაჩერებლად აგამემნონი იძულებულია დათმოს ქრისეისი. თავის მხრივ, ის მოითხოვს, რომ აქილევსმა მისცეს ბრისეისი, მოქმედება, რომელიც აღაშფოთებს აქილევსს და აიძულებს მას ბრძოლიდან გასვლას, რაც დროთა განმავლობაში იწვევს შემდგომ უკვდავ ჩარევას.

გაბრაზებულია აგამემნონის უპატივცემულობის გამო მისი პოზიციისა პატივი , აქილევსი მიმართავს საკუთარ უკვდავ დედას, თეტისს. ის აღდგება ბერძნების წინააღმდეგ. იგი ასევე ატარებს გარკვეულ გავლენას პოსეიდონთან, რომელსაც უკვე აქვს მიზეზი ტროას მეფის, როგორც ზღვის ნიმფის სიძულვილის მიზეზი.

თეტისი მიდის ზევსთან, რათა აქილევსის სახელით ბერძნების საქმე განიხილოს, ხოლო ზევსი მოისმინა მისი მიმართვა. , გარკვეული დროით ეხმარება ბერძნებს, რის გამოც აგამემნონს მნიშვნელოვანი გამარჯვებები უჯდება, რადგან ის ცდილობს ბრძოლას აქილევსის დახმარების გარეშე.

სხვა ბერძენი ღმერთები ილიადაში თამაშობენნაკლებად აქტიური, უმნიშვნელო ან ცვალებადი როლი, იკავებს ამა თუ იმ მხარეს უფრო მოკლე დროით ან მხოლოდ ერთი ან ორი გარემოებით.

მაგალითად, არტემისი გაბრაზებულია, როდესაც ბერძენი ლიდერი აგამემნონი წმინდა ნადირობიდან ირემს იღებს. საფუძველი. აგამემნონი იძულებულია შესწიროს თავისი ქალიშვილი, იფიგენია, რათა დაამშვიდოს იგი ტროას წინააღმდეგ საბრძოლველად წასვლამდე.

რომელი ღმერთები იბრძოდნენ საბერძნეთისთვის?

ღმერთების როლი ილიადაში შეიცვალა და რიგ შემთხვევებში ქარში ქვიშასავით შეიცვალა. ზოგიერთში ზოგიერთი ღმერთი იყო მათი არჩეული მხარის ერთგული ჩემპიონი მთელი ბრძოლის განმავლობაში.

ბერძნების სახელით იბრძოდა თეტისი, აქილევსის დედა; პოსეიდონი, ზღვის ღმერთი; და ათენა, ომის ქალღმერთი და ჰერა, რომელსაც პარიზმა შეურაცხყოფა მიაყენა კონკურსში, თუ ვისი სილამაზე იყო ყველაზე დიდი. თითოეულ ბერძენ ღმერთსა და ქალღმერთს , ისევე როგორც ტროას ღმერთებს, ჰქონდათ თავიანთი გეგმები და მიზეზები მათი ქმედებისთვის, თუმცა წვრილმანი. ყველაზე აშკარა იყო ბერძნები . ორი ქალღმერთი გაბრაზდა იმის გამო, რომ პარიზმა შეურაცხყო სილამაზის კონკურსში. თითოეული ფიქრობდა, რომ ის აფროდიტეზე უნდა აერჩია და შურისძიება უნდა ეძია.

ათენა აქტიურ როლს თამაშობს, ერევა და პირდაპირ მხარს უჭერს რამდენიმე შემთხვევას. როდესაც აგამემნონი ბრისეისს წაართმევს აქილევსს, იგი აჩერებს ცხელთავიან მეომარს მის დარტყმაში.ადგილზე შეურაცხყოფისთვის.

მოგვიანებით იგი შთააგონებს ოდისევსს ბერძნული ჯარების შეკრებაზე. როგორც ჩანს, მას განსაკუთრებულად უყვარს ოდისევსი, რამდენჯერმე ეხმარებოდა მას პოემის განმავლობაში.

ნეიტრალური ღმერთები და ქალღმერთები ილიადაში

არა ყველა ღვთის და ქალღმერთის როლი ილიადა საკმაოდ ნათელი იყო. თავად ზევსი უარს ამბობს ღიად მხარის დაჭერაზე, მხოლოდ მეთვალყურეობს ბრძოლას ისე, რომ ბედისწერის უკვე გადაწყვეტილი განცხადებები ახდეს.

პატროკლეს და ჰექტორის სიკვდილი წინასწარ არის განსაზღვრული და ზევსი დგამს ნაბიჯებს. რათა უზრუნველყონ მათი მოსვლა, თუნდაც მისცეს მის მოკვდავ შვილს, სარპედონს, მოკვდეს პატროკლეს, რათა თავიდან აიცილოს იგი სხვა ვინმეს მიერ ჰექტორის გარდა.

ზევსის როლი არის ერთ-ერთი ზედამხედველი, ბალანსი, რათა დაიცვას ბედი. ის ზრუნავს იმაზე, რომ საბედისწერო მოვლენები მოხდეს ისე, რომ საგანთა წესრიგი შენარჩუნდეს.

ზევსის ჩარევა ჯერ ერთ მხარეს ემხრობა, შემდეგ კი მეორეს, როცა ის ემორჩილება სხვა ღმერთების ნებას. მისმა მეუღლემ, ჰერამ, აირჩია ერთი მხარე, ხოლო მისმა ქალიშვილმა აფროდიტემ - მეორე.

ზევსი არ ჩანს ზედმეტად ძლიერად მომხრე და ამიტომ, როგორც ჩანს, მისი ერთგულება მუდმივად იცვლება. მთელი ზღაპრის განმავლობაში, ნამდვილად არ ემხრობოდა მოკვდავ ადამიანთა არცერთ ჯგუფს, მაგრამ იცავდა ბედს.

როგორ იმოქმედეს ღმერთებმა ტროას ომის შედეგზე?

ღვთაებრივი ჩარევა ილიადაში უდავოაშეცვალა ისტორიის მსვლელობა არა მხოლოდ ომში მონაწილე პირებისთვის, არამედ თავად ბრძოლის შედეგისთვისაც.

ღმერთებმა არამარტო დაიწყეს ომი ოქროს ვაშლის გამო აფურთხით, არამედ განაგრძეს ეპოსის განმავლობაში ჩაერიოს და ჩაერიოს ადამიანთა საქმეებში. მხარეთა ძირითადი დაკავებიდან ბრძოლაში შეერთებამდე, ღმერთები ასრულებენ აქტიურ როლს ეპოსის უმეტესი ნაწილის განმავლობაში.

იმ მომენტიდან, როდესაც აგამემნონი წმინდა ირემს აიღებს, ღმერთების ახირება ერთმანეთში ირევა. მოკვდავების საქმეებით . მაშინაც კი, როდესაც ზევსი აცხადებს, რომ ყველამ უნდა მიატოვოს მოკვდავები საკუთარ ბედზე, ისინი ერევიან სურვილისამებრ და კრძალავენ შემდგომ ჩარევას. მხარს უჭერენ თავიანთ ფავორიტებს, უფრო მეტად, როგორც გულშემატკივრებს სპორტულ ღონისძიებაზე, თუ ისინი შეძლებდნენ მოედანზე შენიღბული გამოვიდნენ და სურვილისამებრ ჩაერიონ გეიმპლეიში.

მას შემდეგ, რაც ათენა აჩერებს აქილევსს თავხედი აგამემნონის დარტყმისგან და თეტისს მიმართავს. ზევსი მისი შვილის სახელით, ღმერთები და ქალღმერთები მონაწილეობენ ომის თითქმის ყველა მთავარ მოვლენაში.

ათენა იღებს ალბათ ყველაზე აქტიურ როლს, რომელიც შეეფერება ომის ქალღმერთს, მაგრამ აპოლონი თავისი ჭირით და პოსეიდონიც. შეუერთდი ბრძოლას. ჰერმესი, ალბათ, ყველაზე პასიურია უკვდავ მონაწილეთა შორის, რომელიც ძირითადად მოქმედებს როგორც კურიერი სხვა ღმერთებისთვის და ესკორტი, წამყვანი პრიამოსი.შევიდა ბერძნულ ბანაკში ჰექტორის ცხედრის დასაბრუნებლად.

როგორი იყვნენ ბერძენი ღმერთები?

ილიადის ღმერთები მოქმედებდნენ ისევე, როგორც მოკვდავებს, რომელთა გაკონტროლებასაც ცდილობდნენ. ისინი ხშირად იყვნენ არაღრმა, ეგოისტები, წვრილმანი და სულელებიც კი თავიანთ საქციელში.

ისინი, რა თქმა უნდა, არ ავლენდნენ თანაგრძნობას და ზრუნვას მოკვდავების მიმართ. კაცები და ქალები ერთნაირად უბრალო პიონები იყვნენ ხელში, მანიპულირებულნი, როგორც დიდი გეგმის ნაწილი, რათა მოეპოვებინათ კეთილგანწყობა და ძალაუფლება ერთმანეთთან. მენელაუსის მიერ უკან დაბრუნების შემთხვევაში, ქალღმერთის მიერ აღთქმა ვერ შეასრულა. არ სურს დაკარგოს სახე სხვა ღმერთებთან და ქალღმერთებთან, აფროდიტე ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ არ დაუშვას ელენეს სპარტაში დაბრუნება. ის იქამდეც კი მიდის, რომ პარიზი მენელაუსთან დუელისგან იხსნა და მისი სიცოცხლე გადაარჩინა.

მოგვიანებით, ის კიდევ ერთხელ უერთდება ბრძოლას და თავად ბრძოლის ველზე გამოდის. იგი ცდილობს გადაარჩინოს თავისი ვაჟი ენეუსი, მაგრამ დაჭრა დიომედესმა, ტროას უბედურებამ.

აპოლონი ჩაერია და გადაარჩინა მისი შვილი. მეშვიდე წიგნში ათენამ და აპოლონმა გადაწყვიტეს გამოიყენონ ერთჯერადი ბრძოლა ორ მეომარს შორის.

ისინი შეკრიბიან ჰექტორსა და აიაქსს ბრძოლისთვის. მე-8 წიგნის მიხედვით, ზევსს მობეზრდა ღმერთების სისულელეები და მოკლედ უკრძალავს მათ ადამიანურ საქმეებში შემდგომ მონაწილეობას. შემდეგ ის უკან იხევს იდას მთაზე, სადაც აწონებს ორ ჯარს.ბედი, რათა დადგინდეს შემდეგი ბრძოლების შედეგი. ბერძნები წააგებენ და ზევსი ბრუნდება ოლიმპოსში .

რა მოიგეს და რა წააგეს ღმერთებმა ტროას ომში?

ომი დაიწყო შეჯიბრის გამო , სასტიკად კამათობდნენ ქალი, რომლის „სახეზე ათასი ხომალდი გაუშვა“ პრიზი. როგორც ეს განვითარდა, თითოეულ ღმერთსა და ქალღმერთს ჰქონდა რაღაც მოსაპოვებელი და რაღაც დასაკარგი.

ზევსს აღარ შეეძლო მხარი დაეჭირა სამ მეომარ ქალღმერთს შორის, ერთი მისი ცოლი, ვიდრე შეჯიბრის განსჯა. მისი მონაპოვარი ეპოსში იყო მისი, როგორც ღმერთების მმართველის სტატუსის შენარჩუნება.

მან განიცადა რამდენიმე ზარალი, მათ შორის მისი მოკვდავი ვაჟი სარპედონი. მე-17 წიგნში ის გლოვობს ჰექტორის ბედსაც, მაგრამ ბედმა გადაწყვიტეს და ღმერთსაც კი არ შეუძლია ბედის წინააღმდეგ წასვლა.

თეტისს ალბათ ყველაზე მეტი დასაკარგი აქვს. ტროას ომში მონაწილე ღმერთებისა და ქალღმერთების . მის ვაჟს, აქილევსს, უწინასწარმეტყველეს, რომ ან დიდხანს და უპრობლემოდ იცხოვრებდა, ან მოიპოვებდა დიდ დიდებას და მოკვდებოდა ახალგაზრდა ტროას ომში. ჯადოსნურ წყალთან მისი კონტაქტით. მისი მცდელობა უზრუნველყოფდა მას დაცვას, გარდა იმ განკურნებისა, რომელიც მან შეინარჩუნა ჩვილის ჩაძირვისას. მიუხედავად მისი მცდელობისა, იგი საბოლოოდ დაკარგავს შვილს ბედისწერას. იგი პირველად ცდილობს მის დამალვას კუნძულზე, რათა თავიდან აიცილოს მონაწილეობა ომში.

როცა ეს არისწარუმატებელი, მას ჰეფაისტოსს ამზადებს სპეციალური ჯავშანი ქუსლზე ვერცხლის გამაგრებით მის დასაცავად . როდესაც ჰექტორი აქილევსის ჯავშანს იპარავს, მას მისთვის ახალი ნაკრები აქვს შექმნილი. ის ყველაფერს აკეთებს იმისთვის, რომ წაახალისოს თავისი შვილი ბრძოლის ველის დატოვება, უშედეგოდ. აქილევსმა აირჩია თავისი გზა და ბედის უარყოფა არ შეიძლება. ომში ღმერთები და ქალღმერთებიც კი ყოველთვის არ იმარჯვებენ .

ზღაპრის მიმდინარეობასა და დასასრულზე დიდი გავლენა იქონია ილიადაში ღმერთებისა და ქალღმერთების მიერ შესრულებულმა გადაწყვეტილებებმა და როლებმა. ყოველი არჩევანით, რაც გააკეთეს, ან მოიგეს, ან წააგეს რაღაც.