Il divinità nell'Iliade come nella maggior parte della mitologia greca, ha influenzato pesantemente lo svolgersi degli eventi.

Mentre Zeus, il re degli dei, rimase neutrale, diversi dei e dee minori scelsero di schierarsi, sostenendo la causa greca o quella troiana.

L'intero conflitto, infatti, è iniziato a causa di un incontro tra gli dei.

Tutto ebbe inizio con una mela

L'Iliade si riferisce solo brevemente al Giudizio di Paride, il che implica che il pubblico dell'Iliade conosceva già a fondo la storia.

La storia è semplice Zeus organizza un banchetto per celebrare le nozze tra Teti, una ninfa, e Peleo, un guerriero mortale, che diventeranno i genitori di Achille.

Esclusa dai festeggiamenti è Eris, la dea della discordia. Arrabbiata per l'affronto, Eris strappa una mela d'oro dal giardino delle Esperidi, la segna con un'iscrizione "Per la più bella" e la getta nella festa.

Tre dee reclamano la mela: Atena, Era e Afrodite. I tre chiedono che sia Zeus a giudicare tra loro, ma Zeus, che non è uno sciocco, si rifiuta di fare una scelta.

In precedenza aveva incontrato il dio Ares, che si era trasformato in un toro per sfidare Paride. Il bestiame di Paride era noto per essere della migliore qualità.

Quando gli viene chiesto di giudicare tra il dio travestito e il suo stesso bestiame, Paride ha dato senza esitazione ad Ares un premio Poiché si era dimostrato giusto nel suo giudizio, Paride fu scelto per scegliere tra le dee.

Le tre dee si presentarono a Paride, addirittura spogliandosi per sfilare nude davanti a lui, affinché potesse giudicarle equamente.

Non sono disposti a fare affidamento solo sui propri attributi, ciascuno ha offerto a Parigi una tangente per ottenere il suo favore Atena gli offrì saggezza e abilità in guerra; Era gli offrì potere e terre per farlo diventare re d'Europa e d'Asia. L'offerta di Afrodite, tuttavia, fu quella vincente: gli offrì in sposa la mano della "donna più bella del mondo".

Afrodite non ha detto che la donna in questione, Helen Imperterrito, Paride reclamò il suo premio e la portò a Troia.

Che ruolo hanno gli dei nell'Iliade?

Una volta tracciate le linee di guerra, gli dèi e le dee si schierarono da una parte e dall'altra della mischia di vederla svolgersi secondo i loro capricci e desideri.

Sebbene la dea Afrodite non abbia fatto un vero e proprio favore a Paride offrendogli una donna sposata, nel conflitto sposò la causa troiana, favorendo Paride e venendo persino in suo soccorso durante le battaglie. A lei si unirono il suo amante, il dio della guerra Ares, e il fratellastro Apollo.

Apollo, il dio delle pestilenze e dei flagelli, si schiera presto dalla parte di Atena Non si sa se si sia schierato dalla parte di Atena per lealtà o per provocazione: la sua ira è suscitata dal comportamento di Agamennone nei confronti della figlia di uno dei suoi sacerdoti.

Agamennone e Achille hanno preso due donne, Briseis e Chryseis Il padre di Crhyseis, Chryseus, è un sacerdote di Apollo. Quando i suoi appelli ad Agamennone per il riscatto della figlia vengono rifiutati, si rivolge al dio in cerca di aiuto. Apollo, di conseguenza, scatena una pestilenza sui Greci, uccidendo il bestiame e i cavalli e poi gli uomini.

Per fermare la peste, Agamennone è costretto a rinunciare a Criseide e, a sua volta, pretende che Achille gli ceda Briseide, un'azione che fa arrabbiare Achille e lo induce a ritirarsi dalla lotta, suscitando nel tempo ulteriori interferenze immortali.

Adirato per la mancanza di rispetto di Agamennone nei confronti della sua posizione e del suo onore Achille si appella alla propria madre immortale, Teti, che si solleva contro i Greci e ha un certo ascendente su Poseidone, che ha già motivo di odiare il re troiano in quanto ninfa marina.

Teti si reca da Zeus per perorare la causa dei Greci a favore di Achille e Zeus, ascoltando il suo appello, aiuta i Greci per un certo periodo, costando importanti vittorie ad Agamennone che cerca di combattere senza l'aiuto di Achille.

Altro Gli dei greci nell'Iliade svolgono un ruolo meno attivo, minore o mutevole, occupando una parte o l'altra per un periodo più breve o solo in una o due circostanze.

Ad esempio, Artemide si arrabbia quando il condottiero greco Agamennone preleva un cervo dal suo sacro territorio di caccia. Agamennone è costretto a sacrificare la figlia Ifigenia per placarla prima di andare a combattere contro Troia.

Quali divinità hanno combattuto per la Grecia?

Il ruolo degli dei nell'Iliade In alcuni casi, le divinità si muovevano e cambiavano come la sabbia nel vento; in altri, alcuni dèi erano i fedeli campioni dei loro schieramenti per tutta la durata della battaglia.

Combattere per conto dei greci Teti, la madre di Achille, Poseidone, il dio del mare, Atena, la dea della guerra, ed Era, disprezzata da Paride nella gara per decidere quale fosse la bellezza più grande. Ciascuno degli dei e delle dee greci come gli dèi troiani, avevano i loro programmi e le ragioni delle loro azioni, per quanto meschine.

Le ragioni di Atena ed Era per sostenere la causa dei Greci erano più evidenti. Le due dee erano arrabbiate per essere state disprezzate da Paride nel concorso di bellezza. Ognuna di loro riteneva che avrebbe dovuto essere scelta al posto di Afrodite e cercavano di vendicarsi.

Atena svolge un ruolo attivo, interferendo e sostenendo direttamente in diversi casi: quando Agamennone sottrae Briseide ad Achille, impedisce al focoso guerriero di colpirlo sul posto per l'affronto.

In seguito, ispira Odisseo a radunare le truppe greche e sembra avere una particolare simpatia per Odisseo, assistendolo più volte nel corso del poema.

Dei e dee neutrali nell'Iliade

Non tutti i I ruoli del dio e della dea nell'Iliade Zeus stesso si rifiuta di schierarsi apertamente, limitandosi a supervisionare le battaglie affinché le dichiarazioni del destino già decise si avverino.

Le morti di Patroclo ed Ettore sono predeterminate E Zeus si adopera per garantirne la realizzazione, permettendo persino che il suo figlio mortale, Sarpedonte, muoia per Patroclo, per evitare che venga ucciso da qualcuno che non sia Ettore.

Il ruolo di Zeus è quello di un supervisore, di un equilibratore che tiene in riga i destini e che si assicura che gli eventi previsti si verifichino in modo da mantenere l'ordine delle cose.

Gli interventi di Zeus favoriscono prima una parte e poi l'altra, mentre lui si piega al volere degli altri dei. Sua moglie, Era, ha scelto una parte, mentre sua figlia Afrodite ha scelto l'altra.

Zeus non può essere visto come un favorito troppo forte Per questo motivo la sua lealtà sembra mutare costantemente nel corso del racconto, non favorendo realmente nessuno dei due gruppi di uomini mortali, ma attenendosi al percorso tracciato dal destino.

In che modo gli dei influenzarono l'esito della guerra di Troia?

L'intervento divino nell'Iliade ha innegabilmente cambiato il corso della storia, non solo per gli individui coinvolti nella guerra, ma anche per l'esito della battaglia stessa.

Gli dèi non solo hanno dato inizio alla guerra con il loro litigio per una mela d'oro, ma continuano a interferire e a immischiarsi nelle vicende umane per tutta l'epopea. Dalla semplice presa di posizione alla partecipazione alla battaglia stessa, gli dèi hanno un ruolo attivo per la maggior parte dell'epopea.

Dal momento in cui Agamennone prende il cervo sacro in poi, i capricci degli dei si intrecciano con gli affari dei mortali Anche quando Zeus dichiara che devono lasciare i mortali al loro destino, essi interferiscono a piacimento e vietano ulteriori interferenze.

Gli dei e le dee trovare modi più sottili per intervenire e continuare a sostenere i propri beniamini, un po' come i tifosi di un evento sportivo se potessero entrare in campo sotto mentite spoglie e interferire a piacimento con il gioco.

Da quando Atena impedisce ad Achille di colpire l'impertinente Agamennone a quando Teti si appella a Zeus in favore del figlio, gli dei e le dee partecipano a quasi tutti gli eventi principali della guerra.

Atena ha forse il ruolo più attivo, come si addice alla dea della guerra, ma anche Apollo con la sua peste e Poseidone si uniscono alla mischia. Ermes è forse il più passivo dei partecipanti immortali, agendo principalmente come corriere per gli altri dei e come scorta, conducendo Priamo nell'accampamento greco per recuperare il corpo di Ettore.

Com'erano gli dei greci?

Gli dei dell'Iliade Spesso erano superficiali, egoisti, meschini e persino sciocchi nel loro comportamento.

Di certo non mostravano alcuna compassione o cura nei confronti dei mortali. Uomini e donne erano semplici pedine nelle loro mani, manipolate come parte di un piano più grande per ottenere favore e potere tra di loro.

Una volta che Afrodite promette a Paride che avrà Elena Se la dea non volesse perdere la faccia con gli altri dèi e dee, Afrodite fa di tutto per impedire il ritorno di Elena a Sparta, arrivando persino a salvare Paride da un duello con Menelao.

In seguito, si unisce ancora una volta alla battaglia, scendendo sul campo di battaglia stesso: cerca di salvare il figlio Eneo, ma viene ferita da Diomede, il flagello di Troia.

Apollo interviene e salva il figlio. Nel settimo libro, Atena e Apollo decidono di ricorrere al combattimento singolo tra due guerrieri.

Nel Libro 8, Zeus è stufo delle buffonate degli dèi e vieta loro di partecipare alle vicende umane. Si ritira quindi sul monte Ida, dove soppesa i destini dei due eserciti per determinare l'esito delle prossime battaglie. I Greci perdono e Zeus torna sull'Olimpo. .

Che cosa hanno vinto e perso gli dei nella guerra di Troia?

La guerra è iniziata per una gara La donna, il cui "volto ha lanciato mille navi", è il premio più conteso. Nel corso della vicenda, ogni dio e dea aveva qualcosa da guadagnare e qualcosa da perdere.

Zeus non poteva schierarsi tra le tre dee in guerra, una delle quali era sua moglie, così come non avrebbe potuto giudicare la gara. Il suo guadagno nell'epopea era il mantenimento del suo status-quo di sovrano degli dei.

Tuttavia, subisce diverse perdite, tra cui quella del suo figlio mortale, Sarpedonte. Nel libro 17, si lamenta anche della sorte di Ettore, ma il destino ha deciso e, anche come dio, non può opporsi al Fato.

Tra gli dei e le dee coinvolti nella guerra di Troia, Teti è forse quella che ha più da perdere. A suo figlio, Achille, è stato profetizzato che vivrà una vita lunga e priva di eventi o che otterrà grande gloria e morirà giovane nella guerra di Troia.

Quando Achille era ancora un neonato, lo immerse nel fiume Stige per garantirgli l'immortalità grazie al contatto con l'acqua magica. Il suo tentativo gli garantì protezione, tranne la guarigione a cui si era aggrappata quando aveva immerso il bambino. Nonostante i suoi sforzi, alla fine perse il figlio a causa del Fato. Cercò dapprima di nasconderlo sull'isola per evitare che prendesse parte alla guerra.

In caso di insuccesso, fa realizzare da Hephaistos un'armatura speciale con rinforzi d'argento sul tallone per proteggerlo Quando Ettore ruba l'armatura di Achille, ne fa fare una nuova per lui. Fa di tutto per incoraggiare il figlio a lasciare il campo di battaglia, senza successo. Achille ha scelto la sua strada e il Fato non può essere smentito. In guerra, persino gli dei e le dee non vincono sempre .

Lo svolgimento e il finale del racconto sono stati fortemente influenzati dalle decisioni e dai ruoli giocati dagli dei e dalle dee nell'Iliade: con ogni scelta che hanno fatto, hanno vinto o perso qualcosa.