Dè na dreuchdan a bha aig na diathan anns an Iliad?

John Campbell 17-07-2023
John Campbell

Thug na diathan anns an Iliad , mar a bha sa mhòr-chuid de bheul-aithris na Grèige, buaidh mhòr air tachartasan fhad ‘s a bha iad a’ leudachadh. rìgh nan diathan, dh'fhan e neo-phàirteach, thagh grunn dhiathan agus ban-diathan na bu lugha taobhan, a' toirt taic dha adhbharan Greugach no Trojan.

Thòisich a' chòmhstri gu lèir, gu dearbh, ri linn na thachair eadar na diathan.

Thòisich e le Apple

Chan eil an Iliad a’ toirt iomradh ach goirid air Breith Paris, a’ ciallachadh gun robh luchd-èisteachd an Iliad gu math eòlach air an sgeulachd mu thràth.

Tha an sgeulachd sìmplidh . Tha Zeus a’ cumail fèist gus banais Thetis, nymph, agus Peleus, gaisgeach bàsmhor a chomharrachadh. Thèid a' chàraid air adhart gu bhith nam pàrantan aig Achilles.

Tha Eris, ban-dia na h-aimhreit, air a dùnadh a-mach às a' chuirm. Air a chorrachadh leis an t-snub, tha Eris a’ spìonadh ubhal òir à gàrradh nan Hesperides. Tha i a’ comharrachadh an ubhal le sgrìobhadh “Airson an fheadhainn as cothromaiche” agus ga thilgeil dhan phàrtaidh.

Tha trì ban-diathan ag agairt an ubhal: Athena, Hera, agus Aphrodite . Tha an triùir ag iarraidh gum bi Zeus na bhritheamh eatarra, ach Zeus, nach robh na amadan. Tha e a’ diùltadh roghainn a dhèanamh. Chaidh Paris, bàsmhor Trojan, a thaghadh mar bhritheamh eadar an triùir.

Bha e air coinneachadh ris an dia Ares roimhe, a dh'atharraich e fhèin gu bhith na tharbh gus dùbhlan a thoirt dha Paris. Bha crodh Pharis air an ainmeachadh mar an inbhe a b' airde.

Nuair a chaidh iarraidh orra breithneachadh a dhèanamh eadar an diaann an clisgeadh agus a chruidh fein, thug Paris, gun amharus, duais do Ares, a' nochdadh a ionracas agus a cheartas. Leis gu robh e air dearbhadh dìreach na bhreithneachadh, chaidh Paris a thaghadh airson taghadh eadar na ban-diathan.

Thaisbean na trì ban-diathan iad fhèin do Phàras, eadhon a’ spìonadh sìos gu caismeachd rùisgte roimhe gus am biodh e comasach air breithneachadh cothromach a thoirt orra.

Gun deònach a bhith an urra ris na buadhan aca fhèin a-mhàin,

8>thairg gach fear brìb do Phàras airson a fhàbhar a bhuannachadh. Thairg Athena gliocas agus sgil ann an cogadh. Thairg Hera cumhachd agus fearann ​​dha gus a dhèanamh na rìgh air an Roinn Eòrpa agus Àisia. B’ e tairgse Aphrodite, ge-tà, am brìb soirbheachail. Thairg i dha làmh na “boireannach as àillidh air an t-saoghal” ann am pòsadh.

Cha tug Aphrodite iomradh air gun robh am boireannach sin, Eilidh , pòsta aig na Spartan Menelaus mu thràth. . Gun teagamh, choisinn Paris a dhuais agus thug e air falbh i gu Troy.

Mar sin dè an dleastanas a th' aig na Diathan anns an Iliad?

Nuair a bha loidhnichean a' chogaidh air an tarraing, na diathan is na ban-diathan air an lìnigeadh air gach taobh de'n t-sròl gus a faicinn a' cluich a rèir am miann agus am miann.

Ged a dh'fhaodar a ràdh nach do rinn a' bhan-dia Aphrodite fìor fhàbhar sam bith dha Paris le bhith a' tabhann boireannach pòsta dha, rinn i sin. gabh adhbhar Trojan anns a’ chòmhstri, a’ fàbharachadh Paris agus eadhon a’ tighinn gu a shàbhaladh aig àm nam blàr. Còmhla rithe bha a leannan, Ares dia a' chogaidh, agus a leth-bhràthairApollo.

Thug Apollo, dia nan plàighean agus nam plàighean, taobh Athena tràth air . Chan eil e cinnteach an tug e taobh Athena a-mach à dìlseachd no brosnachadh. Tha a chorruich air a dhùsgadh le giùlan Agamemnon a dh’ionnsaigh nighean aon de na sagartan aige fhèin.

Ghabh Agamemnon agus Achilles dà bhoireannach, Briseis agus Chryseis , mar dhuaisean cogaidh às a’ phoca baile. Tha athair Chrhyseis, Chryseus, na shagart aig Apollo. Nuair a tha an tagradh aige gu Agamemnon airson airgead-fuasglaidh a nighean a dhiùltadh, bidh e a’ tionndadh chun dia airson cuideachadh. Tha Apollo gu cruaidh a' tionndadh plàigh air na Greugaich, a' marbhadh an crodh is na h-eich agus an uair sin na fir.

Gus stad a chur air a' phlàigh, tha aig Agamemnon air Chryseis a thoirt suas. An uair sin, tha e ag iarraidh air Achilles Briseis a thoirt dha, gnìomh a tha a’ cur fearg air Achilles agus a’ toirt air tarraing a-mach às an t-sabaid, a tha ri ùine a’ brosnachadh tuilleadh bacadh neo-bhàsmhor. urram , tha Achilles a’ tagradh ri a mhàthair neo-bhàsmhor fhèin, Thetis. Tha i ag èirigh an aghaidh nan Greugach. Tha i cuideachd a' toirt beagan buaidh air Poseidon, aig a bheil mar-thà adhbhar a bhith a' fuathachadh an rìgh Trojan mar nymph-mara.

Tha Thetis a' dol gu Zeus a dh'iarraidh cùis nan Greugach às leth Achilles, agus Zeus, a' cluinntinn a h-athchuinge. , a' cuideachadh nan Greugach airson ùine, a' cosg buadhan cudromach Agamemnon 's e a' feuchainn ri sabaid às aonais cuideachaidh Achilles.

Diathan Greugach eile san Iliad cluich adreuchd nach eil cho gnìomhach, beag, neo gluasadach, a’ gabhail aon taobh no taobh eile airson ùine nas giorra no dìreach suidheachadh no dhà.

Mar eisimpleir, tha fearg air Artemis nuair a bheir ceannard na Grèige Agamemnon fiadh às a sealg naomh. fearann. B’ fheudar do Agamemnon an nighean aige, Iphigeneia, a thoirt seachad airson a sìtheachadh mus tèid e air adhart gu cath an aghaidh Troy.

Dè na Diathan a bha a’ sabaid airson a’ Ghrèig?

Ghluais dreuchd nan diathan san Iliad agus dh’atharraich e mar ghaineamh anns a’ ghaoith ann an cuid de chùisean. Ann an cuid eile, bha cuid de dhiathan nan curaidhean dìleas nan taobhan a thagh iad tron ​​bhlàr.

A' sabaid às leth nan Greugach bha Thetis, màthair Achilles; Poseidon, dia na mara; agus Athena, ban-dia a' chogaidh, agus Hera, air an sgàineadh le Paris anns a 'cho-fharpais gus co-dhùnadh cò am bòidhchead a bu mhotha. Bha na clàran-gnothaich agus na h-adhbharan aca fhèin aig gach aon de na diathan is na ban-dia Ghreugach , mar na diathan Trojan, airson na rinn iad, ge bith dè cho beag. bha na Greugaich a bu fhollaisiche. Bha fearg air an dà bhan-dia air sgàth 's gun do chuir Paris dragh orra ann am farpais na h-àilleachd. Bha gach fear a’ faireachdainn gum bu chòir dhi a bhith air a taghadh thairis air Aphrodite agus an dìoghaltas a shireadh.

Tha pàirt gnìomhach aig Athena, a’ cur a-steach agus a’ toirt taic gu dìreach ann an grunn shuidheachaidhean. Nuair a bheir Agamemnon Briseis à Achilles, tha ia 'cur stad air a' ghaisgeach ceann-teth bho bhith ga bhualadhsìos san spot airson a' maslaidh.

Nas fhaide air adhart, tha i a' brosnachadh Odysseus gus na saighdearan Greugach a chruinneachadh. Tha e coltach gu bheil i a' còrdadh gu sònraichte ri Odysseus, a' cuideachadh grunn thursan tron ​​dàn.

Dia agus ban-diathan neodrach san Iliad

Chan eil a h-uile ròl aig dia is ban-dia ann an bha an Iliad cho soilleir. Tha Zeus fhèin a’ diùltadh taobhan a ghabhail gu fosgailte, dìreach a’ cumail sùil air a’ bhlàr gus an tig na dearbhaidhean air dàn a chaidh a cho-dhùnadh mu thràth gu buil.

Tha bàs Patroclus agus Eachann air a dhearbhadh ro-làimh , agus Zeus a’ gabhail ceumannan gus dèanamh cinnteach gun tig iad gu bith, eadhon a 'leigeil le a mhac bàsmhor, Sarpedon, bàsachadh gu Patroclus gus nach tèid a mharbhadh le duine sam bith ach Eachann.

Tha dreuchd Zeus mar aon de neach-stiùiridh, cothromachadh gus na thachair a chumail a rèir. Tha e a’ faicinn gu bheil na tachartasan dàna a’ tachairt gus an tèid òrdugh nan rudan a chumail suas.

Tha eadar-theachd Zeus a’ fàbharachadh an toiseach aon taobh agus an uairsin an taobh eile fhad ‘s a tha e a’ cromadh ri toil nan diathan eile. Thagh a bhean, Hera, aon taobh, agus tha an nighean aige Aphrodite air an taobh eile a thaghadh.

Chan fhaicear gu bheil Zeus a’ cur fàilte air duine sam bith ro làidir , agus mar sin tha e coltach gu bheil a dhìlseachd a’ sìor atharrachadh feadh na sgeòil, gun a bhith a' toirt fa-near dha gin de na buidhnean de dhaoine bàsmhor ach a 'cumail ris a' chùrsa a chaidh a dhealbhadh le dàn.

Ciamar a thug na Dia buaidh air Toradh a 'Chogaidh Trojan?

Eadar-theachd diadhaidh anns an Iliad gun teagamhdh'atharraich e cùrsa na h-eachdraidh, chan ann a-mhàin dha na daoine fa leth a bha an sàs sa chogadh ach airson toradh a' bhlàir fhèin.

Faic cuideachd: Dleastanas nam Ban anns an Iliad: Mar a bha Homer a’ dealbh boireannaich anns a’ dhàn

Chan e a-mhàin gun do thòisich na diathan an cogadh le an smugaid thairis air ubhal òir, ach lean iad orra cuideachd gus bacadh a chur air cùisean daonna air feadh na h-eucoir. Bho bhith a' gabhail taobhan bunaiteach gu bhith a' dol an sàs anns a' bhlàr fhèin, bidh na diathan a' gabhail pàirt gnìomhach tron ​​mhòr-chuid de na h-eucoraich.

Bhon mhionaid a bheir Agamemnon na fèidh naomh air adhart, tha cuileagan nan diathan eadar-fhighte le gnothaichean nam marbh . Eadhon nuair a dh’ innseas Zeus gu bheil iad uile gu bhith a’ fàgail na mortals gu an dàn dhaibh fhèin, bidh iad a’ cur bacadh air an toil agus a’ toirmeasg tuilleadh eadar-theachd.

Lorg na diathan is na ban-diathan dòighean nas seòlta air eadar-theachd a dhèanamh agus leantainn air adhart. a' cumail taic ris an fheadhainn as fheàrr leotha, car coltach ri luchd-leantainn aig tachartas spòrs nam b' urrainn dhaibh a thighinn air an achadh le falach agus bacadh a chur air a' gheama aig toil.

Bhon àm a tha Athena a' cur stad air Achilles bho bhith a' bualadh sìos an Agamemnon neo-chùramach gu Thetis tarraingeach dha Zeus às leth a mic, tha na diathan agus na ban-diathan a' gabhail pàirt ann an cha mhòr a h-uile tachartas mòr den chogadh.

'S dòcha gur e Athena an dreuchd as gnìomhaiche, a' freagairt air ban-dia a' chogaidh, ach Apollo le a phlàigh agus Poseidon cuideachd gabh pàirt anns a’ bhlàr. Is dòcha gur e Hermes an fheadhainn as fulangaiche de na com-pàirtichean neo-bhàsmhor, ag obair gu sònraichte mar theachdaire dha na diathan eile agus mar neach-dìon, a’ stiùireadh Priama-steach don champ Ghreugach gus corp Eachainn fhaighinn air ais.

Cò ris a bha na Diathan Grèigeach coltach?

Bha diathan an Iliad gu math coltach ris na mortals a bha iad airson smachd a chumail orra. Bha iad gu tric eu-domhainn, fèin-thoileil, beag, agus eadhon amaideach 'n an giùlan.

Gun teagamh cha do nochd iad truas no cùram do na mairbh. Cha robh ann an fir agus boireannaich le chèile ach peilearan nan làmhan, air an làimhseachadh mar phàirt de sgeama na bu mhotha gus fàbhar agus cumhachd fhaighinn nam measg fhèin.

Cho luath ‘s a gheall Aphrodite dha Paris gum bi Eilidh aige, a’ leigeil leatha bhiodh e air a thoirt air ais le Menelaus mar dh’fhàilligeadh air taobh na ban-dia a bòid a choileanadh. Leis nach eil i deònach aghaidh a chall leis na diathan is na ban-diathan eile, bidh Aphrodite a’ dèanamh a h-uile càil na cumhachd gus casg a chuir air Helen tilleadh gu Sparta. Bidh i eadhon a 'dol cho fada ri bhith a' teasairginn Paris bho chòmhstri le Menelaus, a 'sàbhaladh a bheatha.

Nas fhaide air adhart, bidh i a-rithist a’ gabhail pàirt anns a’ bhlàr, a’ tighinn air an raon-catha fhèin. Tha i a' feuchainn ri a mac Aeneus a shàbhaladh ach tha i air a leòn le Diomedes, Scourge of Troy.

Tha Apollo a' dol an sàs agus a' teasairginn a mac. Ann an leabhar a seachd, tha Athena agus Apollo a' co-dhùnadh aon chòmhrag a chleachdadh eadar dithis de na gaisgich.

Bheir iad Eachann agus Ajax còmhla airson blàr. Le Leabhar 8, tha Zeus sgìth de na rudan a tha aig na diathan agus gu h-aithghearr tha e a’ toirmeasg dhaibh uile pàirt a ghabhail ann an cùisean daonna. Tillidh e an uairsin gu Mt. Ida, far a bheil e a’ tomhas an dà fheachd.dànachd gus toradh an ath bhatail a dhearbhadh. Caillidh na Greugaich, agus tillidh Zeus gu Olympus .

Dè a bhuannaich agus a chaill na Diathan anns a’ Chogadh Trojan?

Thòisich an cogadh thairis air farpais , am boireannach aig an robh “a h-aodann a’ cur mìle bàta air bhog” a bha a’ connspaid gu cruaidh duais. Mar a nochd e, bha rudeigin ri bhuannachd aig gach dia is ban-dia agus rudeigin ri chall.

Cha b’ urrainn dha Zeus tuilleadh taobh a ghabhail eadar na trì ban-diathan cogaidh, fear dhiubh na bhean, na b’ urrainn dha a bhith air breithneachadh air an fharpais. Bha a bhuannachd anns an eudmhor a' cumail an status-quo mar riaghladair nan diathan.

Dh'fhuiling e grunn chall, ge-tà, nam measg a mhac bàsmhor, Sarpedon. Ann an leabhar 17, tha e a' caoidh mar a thachair do Eachann cuideachd, ach tha na thachair air a thighinn gu co-dhùnadh, agus eadhon mar dhia, chan urrainn dha a dhol an aghaidh an dàn. de na diathan is na ban-diathan a bha an sàs anns a’ chogadh Trojan . Thathas air fàidheadaireachd a dhèanamh air a mac, Achilles, beatha fhada neo-thròcaireach a bhith aige, neo glòir mhòr a chosnadh agus bàsachadh òg ann an cogadh Troy.

Nuair a bha Achilles na leanabh, thum i e ann an Abhainn Styx gus neo-bhàsmhorachd a thoirt dha. tro a cheangal ris an uisge draoidheachd. Thug an oidhirp aice dìon dha ach a-mhàin an leigheas a chum i nuair a chaidh an leanabh a dhòrtadh. A dh'aindeoin a h-oidhirpean, tha i mu dheireadh a 'call a mac gu Fate. Tha i an toiseach a' feuchainn ri fhalach air an eilean gus nach gabhadh e pàirt sa chogadh.

Nuair a bhios sin ann.neo-shoirbheachail, tha Hephaistos aice a' dèanamh armachd sònraichte le daingneachadh airgid aig an t-sàil gus a dhìon. Nuair a ghoid Eachann armachd Achilles, tha seata ùr aice air a dhèanamh dha. Nì i nas urrainn dhi gus a mac a bhrosnachadh gus an raon-catha fhàgail, gun fheum. Tha Achilles air a shlighe a thaghadh, agus chan urrainnear Fate a dhiùltadh. Ann an cogadh, chan eil eadhon na diathan agus na ban-diathan a’ buannachadh an-còmhnaidh.

Thug na co-dhùnaidhean agus na dreuchdan a bh’ aig na diathan is na ban-diathan san Iliad buaidh mhòr air sruthadh is deireadh na sgeòil. Leis a h-uile roghainn a rinn iad, bhuannaich iad no chaill iad rudeigin.

Faic cuideachd: Choragos ann an Antigone: Am b ’urrainn do ghuth an adhbhar Creon a shàbhaladh?

John Campbell

'S e sgrìobhadair ealanta agus dealasach litreachais a th' ann an Iain Caimbeul, ainmeil airson a mheas domhainn agus a eòlas farsaing air litreachas clasaigeach. Le dìoghras airson an fhacail sgrìobhte agus ùidh shònraichte ann an obraichean na seann Ghrèig agus na Ròimhe, tha Iain air bliadhnaichean a chuir seachad a’ sgrùdadh agus a’ rannsachadh Tragedy Clasaigeach, bàrdachd liriceach, comadaidh ùr, aoir, agus bàrdachd euchdach.A’ ceumnachadh le urram ann an Litreachas Beurla bho oilthigh cliùiteach, tha eachdraidh acadaimigeach Iain a’ toirt dha bunait làidir airson mion-sgrùdadh breithneachail agus mìneachadh a dhèanamh air na cruthachaidhean litreachais gun ùine sin. Tha a chomas sgrùdadh a dhèanamh air nuances Bàrdachd Aristotle, abairtean liriceach Sappho, eirmseachd gheur Aristophanes, smuaintean sgaiteach Juvenal, agus aithrisean farsaing Homer agus Virgil air leth sònraichte.Tha blog Iain na phrìomh àrd-ùrlar dha airson a bheachdan, a bheachdan agus a mhìneachaidhean air na sàr-eisimpleirean clasaigeach sin a cho-roinn. Tro a mhion-sgrùdadh mionaideach air cuspairean, caractaran, samhlaidhean, agus co-theacsa eachdraidheil, bidh e a’ toirt beò obraichean seann fhuamhairean litreachais, gan dèanamh ruigsinneach do luchd-leughaidh de gach cùl-raon agus ùidh.Tha an stoidhle sgrìobhaidh tarraingeach aige a’ tarraing an dà chuid inntinnean agus cridheachan a luchd-leughaidh, gan tarraing a-steach do shaoghal draoidheil litreachas clasaigeach. Le gach post blog, bidh Iain gu sgileil a’ fighe a thuigse sgoilearach gu domhainnceangal pearsanta ris na teacsaichean sin, gan dèanamh buntainneach agus buntainneach don t-saoghal cho-aimsireil.Air aithneachadh mar ùghdarras na raon, tha Iain air artaigilean agus aistean a chuir ri grunn irisean litreachais agus foillseachaidhean cliùiteach. Tha an t-eòlas aige ann an litreachas clasaigeach cuideachd air a dhèanamh na neach-labhairt mòr-chòrdte aig diofar cho-labhairtean acadaimigeach agus tachartasan litreachais.Leis an rosg seòlta agus an dealas làidir aige, tha Iain Caimbeul dìorrasach a bhith ag ath-bheothachadh agus a’ comharrachadh bòidhchead gun ùine agus cudrom domhainn litreachas clasaigeach. Co-dhiù a tha thu nad sgoilear sònraichte no dìreach nad leughadair fiosrach a tha ag iarraidh saoghal Oedipus, dàin gaoil Sappho, dealbhan-cluiche èibhinn Menander, no sgeulachdan gaisgeil Achilles a rannsachadh, tha blog Iain a’ gealltainn a bhith na ghoireas luachmhor a bheir oideachadh, brosnachadh agus lasadh. gaol fad-beatha dha na clasaichean.