A istenek az Iliászban , mint a legtöbb görög mitológiában, erősen befolyásolta az események alakulását.

Míg Zeusz, az istenek királya semleges maradt, számos kisebb isten és istennő választott oldalt, és vagy a görögök, vagy a trójaiak ügyét támogatta.

Az egész konfliktus valójában az istenek találkozása miatt kezdődött.

Egy almával kezdődött

Az Iliász csak röviden utal a Párisi ítéletre, ami arra utal, hogy az Iliász közönsége már jól ismerte a történetet.

A történet egyszerű ... Zeusz lakomát rendez, hogy megünnepelje Thetisz nimfa és Peleusz, egy halandó harcos esküvőjét. A pár Akhilleusz szülei lesznek.

Az ünneplésből kizárják Eriszt, a viszály istennőjét. Erisz, feldühödve a lekicsinylésen, elragad egy aranyalmát a Hesperidák kertjéből. "A legszebbnek" felirattal jelöli meg az almát, és a mulatságba dobja.

Három istennő követeli az almát: Athéné, Héra és Aphrodité. . hárman azt követelik, hogy Zeusz legyen a bíró közöttük, de Zeusz, aki nem volt bolond. Nem hajlandó választani. Párisz, egy trójai halandó lett a bíró a három között.

Korábban már találkozott Árész istennel, aki bikává változott, hogy kihívja Párist. Párisz marhái a legjobb minőségűek voltak.

Amikor megkérték, hogy ítéljen az álruhás isten és a saját jószága között, Párizs habozás nélkül adta Arésznek a díjat. Mivel igazságosnak bizonyult ítélőképességében, Párist választották ki, hogy válasszon az istennők között.

A három istennő bemutatkozott Párisznak, még le is vetkőztek, hogy meztelenül vonuljanak fel előtte, hogy igazságosan ítélkezhessen felettük.

Nem hajlandóak kizárólag a saját tulajdonságaikra támaszkodni, mindannyian kenőpénzt ajánlottak Párizsnak, hogy elnyerjék a kegyeit. Athéné bölcsességet és hadi ügyességet ajánlott neki, Héra pedig hatalmat és földeket, hogy Európa és Ázsia királya legyen. Aphrodité ajánlata volt azonban a legsikeresebb megvesztegetés. A "világ legszebb nőjének" kezét ajánlotta fel neki házasságra.

Aphrodité nem említette, hogy a kérdéses nő, Heléna... Párisz azonban, aki már a spártai Menelaosz felesége volt, nem bátortalanodott el, követelte zsákmányát, és elvitte Trójába.

Milyen szerepe van tehát az isteneknek az Iliászban?

Miután a háborús vonalakat meghúzták, az istenek és istennők felsorakoztak a harc két oldalán. hogy a saját szeszélyeik és vágyaik szerint alakuljon.

Bár Aphrodité istennő vitathatatlanul nem tett Párisznak igazi szívességet azzal, hogy férjes asszonyt ajánlott neki, a konfliktusban mégis a trójaiak mellé állt, Párisznak kedvezett, sőt a csaták során még a segítségére is sietett. Csatlakozott hozzá szeretője, Árész, a háború istene, és féltestvére, Apollón.

Apollón, a dögvész és a járványok istene már korán Athéné mellé áll. Nem tudni, hogy hűségből vagy provokációból állt-e Athéné pártjára. Haragját Agamemnón viselkedése váltotta ki, amelyet egyik papjának lányával szemben tanúsított.

Agamemnón és Akhilleusz két nőt, Briszeiszt és Khrüszeiaszt vitték el. Krüszeiosz apja, Khrüsziosz Apollón papja. Amikor Agamemnónhoz intézett kérése, hogy váltságdíjat kérjen lányáért, elutasításra talál, az istenhez fordul segítségért. Apollón készségesen járványt bocsát a görögökre, megöli a marhákat és a lovakat, majd a férfiakat.

A pestis megállítása érdekében Agamemnón kénytelen lemondani Khrüsziszről. Cserébe azt követeli, hogy Akhilleusz adja neki Briszéiszt, ami feldühíti Akhilleuszt, és arra készteti, hogy kivonuljon a harcokból, ami idővel további halhatatlanok beavatkozását idézi elő.

Agamemnónt feldühítette, hogy Agamemnón nem tisztelte a pozícióját és a becsületét. Akhilleusz saját halhatatlan anyjához, Thetiszhez folyamodik, aki a görögök ellen lázad, és Poszeidónnak is van némi befolyása, akinek már tengeri nimfaként is van oka gyűlölni a trójai királyt.

Thetisz Zeuszhoz fordul, hogy a görögök ügyét képviselje Akhilleusz nevében, és Zeusz, meghallgatva kérését, egy időre valóban segít a görögöknek, fontos győzelmekbe kerülve Agamemnónnak, aki Akhilleusz segítsége nélkül próbál harcolni.

Egyéb Görög istenek az Iliászban kevésbé aktív, kisebb vagy váltakozó szerepet játszanak, rövidebb ideig vagy csak egy-két körülmény között foglalnak helyet egyik vagy másik oldalon.

Artemisz például feldühödik, amikor a görög vezér, Agamemnón egy szarvast visz el az ő szent vadászterületéről. Agamemnón kénytelen feláldozni lányát, Iphigeneia-t, hogy kiengesztelje őt, mielőtt Trója ellen indulna csatába.

Mely istenek harcoltak Görögországért?

A az istenek szerepe az Iliászban egyes esetekben úgy változott, mint homok a szélben, más esetekben pedig egyes istenek a választott oldal hűséges bajnokai voltak a csata során.

Harc a görögök nevében Thetisz, Akhilleusz anyja, Poszeidón, a tenger istene, valamint Athéné, a háború istennője és Héra, akit Párisz megvetett a szépségversenyben, hogy eldöntse, kinek a szépsége a legnagyobb. A görög istenek és istennők mindegyike , akárcsak a trójai isteneknek, megvolt a maguk célja és oka a tetteikre, bármennyire is kicsinyesek voltak.

Athéné és Héra okai a görögök ügyének támogatására a legnyilvánvalóbbak voltak. A két istennő dühös volt, mert Párisz megvetette őket a szépségversenyen, és mindkettő úgy érezte, hogy őt kellett volna választania Aphrodité helyett, ezért bosszút akartak állni.

Athéné aktív szerepet játszik, több esetben közvetlenül beavatkozik és támogat: amikor Agamemnón elveszi Briszéiszt Akhilleusztól, megakadályozza, hogy a forrófejű harcos a sértésért helyben leüsse őt.

Később arra ösztönzi Odüsszeuszt, hogy gyűjtse össze a görög csapatokat. Úgy tűnik, különösen kedveli Odüsszeuszt, a vers során többször is segít neki.

Semleges istenek és istennők az Iliászban

Nem minden az isten és az istennő szerepe az Iliászban Zeusz maga nem hajlandó nyíltan állást foglalni, csak felügyeli a harcokat, hogy a már eldöntött sorsmondások valóra váljanak.

Patroclus és Hector halála eleve elrendeltetett. , és Zeusz lépéseket tesz annak érdekében, hogy ezek megvalósuljanak, még azt is megengedve, hogy halandó fia, Sarpedon meghaljon Patroklosznak, hogy megakadályozza, hogy Hektóron kívül más ölje meg.

Zeusz szerepe egyfajta felügyelő, a sorsokat egyensúlyban tartó egyensúlyozó. Ő gondoskodik arról, hogy a sorsszerű események úgy történjenek, hogy a dolgok rendje fennmaradjon.

Zeusz beavatkozásai előbb az egyik, majd a másik oldalnak kedveznek, miközben meghajol a többi isten akarata előtt. Felesége, Héra az egyik oldalt választotta, míg lánya, Aphrodité a másikat.

Zeusz nem látható, hogy túlságosan kedvezne bármelyiknek... , és ezért úgy tűnik, hogy hűsége a történet során folyamatosan változik, és valójában a halandók egyik csoportjának sem kedvez, de kitart a sors által kijelölt irányvonal mellett.

Hogyan befolyásolták az istenek a trójai háború kimenetelét?

Isteni beavatkozás az Iliászban tagadhatatlanul megváltoztatta a történelem menetét, nemcsak a háborúban részt vevő személyek, hanem magának a csatának a kimenetele szempontjából is.

Az istenek nem csak az aranyalma miatti civakodásukkal indították el a háborút, hanem az egész eposz során folyamatosan beavatkoznak és beavatkoznak az emberi ügyekbe. Az istenek aktív szerepet játszanak az eposz nagy részében, kezdve az alapvető oldalválasztástól egészen a harcban való részvételig.

Attól a pillanattól kezdve, hogy Agamemnon elviszi a szent szarvast, az istenek szeszélyei összefonódnak a halandók ügyeivel. Még akkor is, amikor Zeusz kijelenti, hogy mindannyian hagyják a halandókat a saját sorsukra, ők akaratuk szerint beavatkoznak, és megtiltják a további beavatkozást.

Az istenek és istennők finomabb módokat találnak arra, hogy beavatkozzanak, és továbbra is támogassák kedvenceiket, mint a szurkolók egy sporteseményen, ha álruhában be tudnának menni a pályára, és kedvükre beavatkozhatnának a játékba.

Attól kezdve, hogy Athéné megakadályozza Akhilleuszt abban, hogy lesújtson a szemtelen Agamemnónra, egészen addig, hogy Thetisz Zeuszhoz fordul fia érdekében, az istenek és istennők a háború szinte minden fontosabb eseményében részt vesznek.

A háború istennőjéhez méltóan talán Athéné vállalja a legaktívabb szerepet, de Apollón a pestisével és Poszeidón is bekapcsolódik a harcba. Hermész talán a legpasszívabb a halhatatlan résztvevők közül, aki elsősorban futárként és kísérőként szolgál a többi isten számára, és Priamost vezeti a görög táborba, hogy visszaszerezze Hektor holttestét.

Milyenek voltak a görög istenek?

Az Iliász istenei nagyon is úgy viselkedtek, mint a halandók, akiket irányítani akartak. Gyakran felszínesek, önzőek, kicsinyesek és még ostobák is voltak a viselkedésükben.

A férfiak és nők egyaránt csak bábuk voltak a kezükben, akiket egy nagyobb terv részeként manipuláltak, hogy kegyet és hatalmat szerezzenek maguk között.

Miután Aphrodité megígéri Párisznak, hogy Heléna az övé lesz... Aphrodité nem akarja elveszíteni az arcát a többi istennel és istennővel szemben, ezért mindent megtesz, hogy megakadályozza Heléna visszatérését Spártába. Még odáig is elmegy, hogy megmenti Párist a Menelaosz elleni párbajból, és ezzel megmenti az életét.

Később ismét bekapcsolódik a csatába, maga is a csatatérre érkezik. Megpróbálja megmenteni fiát, Aeneust, de Diomédész, Trója ostora megsebesíti.

Apollón közbelép, és megmenti a fiát. A hetedik könyvben Athéné és Apollón úgy dönt, hogy két harcos között egyéni harcot alkalmaznak.

Összehozzák Hektort és Ajaxot egy csatára. A 8. könyvre Zeusznak elege lesz az istenek bohóckodásából, és rövid úton megtiltja mindannyiuknak, hogy tovább vegyenek részt az emberi ügyekben. Ezután visszavonul az Ida-hegyre, ahol mérlegeli a két sereg sorsát, hogy meghatározza a következő csaták kimenetelét. A görögök veszítenek, és Zeusz visszatér az Olümposzra. .

Mit nyertek és mit veszítettek az istenek a trójai háborúban?

A háború egy verseny miatt kezdődött. , a nő, akinek "arca ezer hajót indított útnak", a hevesen vitatott díj. Ahogyan ez kibontakozott, minden istennek és istennőnek volt mit nyernie és veszítenie.

Zeusz éppúgy nem állhatott a három harcoló istennő - akik közül az egyik a felesége volt - pártjára, mint ahogyan ő sem ítélhette volna meg a versenyt. Az eposzban az volt a nyeresége, hogy megőrizte az istenek uralkodójaként betöltött státuszát.

Több veszteséget is elszenvedett azonban, köztük halandó fiát, Sarpedónt. A 17. könyvben Hektor sorsát is siratja, de a sors döntött, és még istenként sem tud szembeszállni a sorssal.

A trójai háborúban érintett istenek és istennők közül talán Thetisnek van a legtöbb vesztenivalója. A fiának, Akhilleusznak megjósolták, hogy vagy hosszú és eseménytelen életet él, vagy nagy dicsőséget szerez, és fiatalon hal meg a trójai háborúban.

Amikor Akhilleusz csecsemő volt, megmártotta őt a Styx folyóban, hogy a mágikus vízzel való érintkezés révén halhatatlanságot adjon neki. Kísérlete védelmet nyújtott neki, kivéve a gyógyulást, amit a csecsemő megmártásakor tartott. Erőfeszítései ellenére végül mégis elveszíti fiát a Sors miatt. Először megpróbálja elrejteni őt a szigeten, hogy megakadályozza, hogy részt vegyen a háborúban.

Ha ez nem sikerül, Héphaisztosszal különleges páncélt készíttet, amelynek sarka ezüst megerősítéssel van ellátva, hogy megvédje őt. Amikor Hektór ellopja Akhilleusz páncélját, új páncélzatot készíttet neki. Mindent megtesz, hogy fiát a csatatér elhagyására buzdítsa, de hiába. Akhilleusz a saját útját választotta, és a sorsot nem lehet megtagadni. A háborúban még a az istenek és az istennők nem mindig győznek. .

A mese folyását és végét nagyban befolyásolták az Iliászban szereplő istenek és istennők döntései és szerepvállalása. Minden döntésükkel vagy nyertek, vagy veszítettek valamit.