イリアス』における神々の役割とは?

John Campbell 17-07-2023
John Campbell

について イーリアスにおける神々 ギリシア神話の多くに見られるように、この神話は事件の展開に大きな影響を与えた。

神々の王であるゼウスは中立を保ったが、それ以下の神々や女神たちはギリシア側かトロイア側かを選んだ。

実際、すべての争いは神々の出会いから始まった。

それはリンゴから始まった

イリアス』ではパリスの審判についてはほんの少ししか触れられていないが、これは『イリアス』の観客がすでにこの物語を熟知していたことを示唆している。

ストーリーは単純なものだ。 ゼウスは、ニンフのテティスと人間の戦士ペレウスの結婚を祝う宴を開いていた。 二人はアキレスの両親となる。

不和の女神であるエリスは、この祝宴から除外された。 そのことに腹を立てたエリスは、ヘスペリデスの園から黄金のリンゴを盗み出し、そのリンゴに "最も美しい者のために "と刻んで宴に投げ入れた。

アテナ、ヘラ、アフロディーテという3人の女神がリンゴを要求する。 3人はゼウスに審判を仰ぐが、ゼウスは馬鹿ではなかった。 3人の審判にはトロイア人のパリスが選ばれた。

パリスの牛は最高級品として知られていた。

変装した神と自分の家畜のどちらかを判断するよう求められたとき、 パリスは惜しげもなくアレスに賞を与えた。 そして、その判断の正しさが証明されたため、パリスは女神たちのどちらかを選ぶことになった。

3人の女神はパリスの前に姿を現し、パリスが公平に判断できるように裸になってパレードを行った。

自分の属性だけに頼ろうとしない、 それぞれがパリの寵愛を得るために賄賂を贈った。 アテナは知恵と戦いの技術を、ヘラはヨーロッパとアジアを支配する王となるための権力と土地を、そしてアフロディーテは "世界で最も美しい女性 "との結婚を提案した。

アフロディーテは、問題の女性、ヘレンのことを言わなかった。 パリスは臆することなく彼女をトロイに連れ去った。

では、『イーリアス』において神々はどのような役割を担っているのか?

戦線が引かれた、 神々と女神は戦いの両脇に並んだ 自分たちの気まぐれと欲望のままに展開されるのを見るために。

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女神アフロディーテは、パリスに人妻を提供することで、パリスに実質的な恩恵を与えたとは言い難いが、パリスを寵愛し、戦いの最中にパリスを助けに来るなど、トロイアの大義を担った。 彼女に加わったのは、恋人の軍神アレスと異母弟のアポロンであった。

疫病と災いの神アポロンは、早い段階でアテナの味方をする。 アガメムノンは、自分の祭司の娘に対するアガメムノンの振る舞いに憤慨し、アテナの側についた。

アガメムノンとアキレウスは二人の女性、ブリセイスとクリセイスを連れ去った。 クリセイスの父クリセウスはアポロンの神官であり、アガメムノンに娘の身柄を要求するも断られ、アポロンに助けを求める。 アポロンはギリシア人に災いをもたらし、家畜と馬、そして男たちを殺す。

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疫病を止めるため、アガメムノンはクリセイスを手放すことを余儀なくされ、アキレウスにブリセイスを与えるよう要求する。 アキレウスはこの行為に腹を立て、戦いから身を引く。

アガメムノンが自分の地位と名誉を軽んじたことに怒り アキレウスは不死の母テティスに訴え、ギリシア軍に反旗を翻す。 彼女はポセイドンにも影響力を持ち、ポセイドンはすでに海の妖精としてトロイの王を憎んでいる。

テティスはゼウスのもとへ行き、アキレウスに代わってギリシア軍を訴え、ゼウスは彼女の訴えを聞き入れ、一時はギリシア軍を助け、アガメムノンはアキレウスの助けなしに戦おうとして重要な勝利を失う。

その他 イリアス』におけるギリシア神話の神々 あまり積極的でない、マイナーな、あるいは移り変わるような役割を果たす。

例えば、ギリシャの指導者アガメムノンがアルテミスの神聖な狩場から鹿を持ち去ると、アルテミスは怒り、アガメムノンはトロイとの戦いに赴く前に、彼女を鎮めるために娘のイフィゲネイアを犠牲にせざるを得なくなる。

ギリシャのために戦った神々とは?

について イリアス』における神々の役割 また、ある神々は戦いの間中、選ばれた側の忠実なチャンピオンであった。

ギリシャ人のために戦う アキレスの母テティス、海の神ポセイドン、戦いの女神アテナ、そしてパリスに軽蔑されたヘラ。 ギリシャ神話の神々と女神たち トロイアの神々のように、彼らにはそれぞれの思惑があり、たとえ些細なことであっても、その行動には理由があった。

アテナとヘラがギリシアの大義を支持した理由は明白である。 二人の女神は、美の競演でパリスに蔑まれたことに腹を立て、それぞれがアフロディーテよりもパリスが選ばれるべきだと考え、復讐しようとした。

アガメムノンがアキレウスからブリセイスを奪ったとき、アガメムノンがその場でブリセイスを殴り倒そうとするのを止めた。

彼女はオデュッセウスを特に気に入っているようで、詩の中で何度もオデュッセウスを助けている。

イリアス』における中立の神々と女神

すべてがそうではない。 イリアスにおける神と女神の役割 ゼウス自身は表立ってどちらかの側につくことを拒否し、すでに決定された運命の宣言が実現するように戦いを監督するだけである。

パトロクロスとヘクトルの死は決まっている そしてゼウスは、ヘクトル以外の者に殺されるのを防ぐために、パトロクロスのために彼の死すべき息子であるサルペドンを死なせさえする。

ゼウスの役割は、運命の均衡を保つ監督者であり、物事の秩序が保たれるように運命的な出来事が起こるのを見守ることである。

妻のヘラは一方を選び、娘のアフロディーテは他方を選んだ。

ゼウスは誰かを強く支持しているようには見えない。 そのため、彼の忠誠心は物語を通して絶えず変化し、人間たちのグループのどちらにも肩入れすることなく、運命に導かれた道を歩んでいるように見える。

神々はトロイ戦争の結果にどう影響したか?

イリアス』における神の介入 戦争に関わった個人だけでなく、戦いの結果そのものが、歴史の流れを変えたことは否定できない。

神々は黄金のリンゴをめぐる口喧嘩で戦争を始めただけでなく、叙事詩を通して人間の問題に干渉し、干渉し続ける。 基本的な味方の取り合いから戦いそのものへの参加まで、神々は叙事詩の大部分を通して積極的な役割を果たす。

アガメムノンが神聖な鹿を手にした瞬間から、 神々の気まぐれは人の気まぐれに絡みつく ゼウスが「人間たちの運命に任せる」と宣言しても、彼らは勝手に干渉し、それ以上の干渉を禁じる。

神々と女神 むしろ、スポーツ観戦のファンが変装してフィールドに入り、ゲームプレイを自由に妨害するようなものだ。

アテナが不遜なアガメムノンを討とうとするアキレウスを止めたときから、テティスが息子のためにゼウスに訴えたときまで、神々と女神は戦争のほぼすべての主要な出来事に参加している。

アテナは戦いの女神にふさわしく、おそらく最も積極的な役割を果たすが、疫病を患うアポロンとポセイドンも戦いに加わる。 ヘルメスは不死身の参加者の中ではおそらく最も消極的で、主に他の神々の伝書使として、またヘクトルの遺体を回収するためにプリアムをギリシャ陣営に導く護衛として行動する。

ギリシャの神々はどんな存在だったのか?

イリアス』の神々 彼らはしばしば浅はかで、利己的で、小心で、愚かでさえある。

彼らは人間に対する思いやりや気遣いをまったく見せず、男も女も彼らの手駒に過ぎず、自分たちの間で好意と権力を得るための壮大な計画の一部として操られていた。

アフロディーテがパリスにヘレンの獲得を約束すると 他の神々や女神たちの面目を失いたくないアフロディーテは、ヘレンのスパルタ帰還を阻止するためにあらゆる手を尽くし、メネラウスとの決闘からパリスを救い出し、彼の命を救うことさえした。

その後、彼女は再び戦いに参加し、戦場そのものに現れ、息子のアイネウスを助け出そうとするが、トロイの災い神ディオメデスに手傷を負わされる。

第7巻では、アテナとアポロンは2人の戦士による一騎打ちを決行する。

第8巻では、ゼウスは神々の悪ふざけに辟易し、神々が人間の問題にこれ以上関与することを禁止する。 そしてイダ山に引きこもり、そこで両軍の運命を量り、次の戦いの帰趨を決める。 ギリシャ軍は敗れ、ゼウスはオリンポスに戻る。 .

トロイア戦争で神々は何に勝ち、何に負けたのか?

戦争は、あるコンテストをめぐって始まった。 神と女神はそれぞれ、得るものもあれば失うものもあった。

この叙事詩でゼウスが得たものは、神々の支配者としての地位を維持することだった。

17巻でもヘクトルの運命を嘆くが、運命は決まっており、神であっても運命に逆らうことはできない。

テティスは、トロイア戦争に関わった神々と女神の中で、おそらく最も失うものが大きい。 彼女の息子アキレウスは、何不自由なく長生きするか、大きな栄光を得てトロイの戦いで若くして死ぬかのどちらかだと予言されている。

アキレウスが幼い頃、魔法の水に触れさせることで不老不死を与えようと、アキレウスを三途の川に沈めた。 沈めるときに握りしめたヒール以外は、アキレウスを守ることができた。 しかし、アキレウスは息子を運命に奪われてしまう。 彼女はまず、アキレウスが戦争に参加するのを防ぐため、アキレウスを島に隠そうとした。

それが失敗した場合、 彼女はヘパイストスに、かかとに銀の補強を施した特別な鎧を作らせ、彼を守った。 ヘクトルがアキレスの鎧を盗むと、彼女はアキレスのために新しい鎧を作らせた。 彼女は息子に戦場から離れるよう全力で勧めたが、無駄だった。 アキレスは自分の道を選んだのだ。運命は否定できない。 戦争では、たとえ 神と女神がいつも勝つとは限らない .

物語の流れや結末は、『イーリアス』における神々や女神たちの決断や役割に大きく影響されている。 彼らが選択するたびに、何かを得たり失ったりしているのだ。

John Campbell

ジョン・キャンベルは熟練した作家であり文学愛好家であり、古典文学に対する深い評価と広範な知識で知られています。書き言葉への情熱と、特に古代ギリシャとローマの作品への強い関心を持って、ジョンは古典悲劇、抒情詩、新喜劇、風刺、叙事詩の研究と探求に何年も捧げてきました。名門大学で英文学を優秀な成績で卒業したジョンの学歴は、時代を超越した文学作品を批判的に分析し解釈するための強力な基盤をもたらしてくれます。アリストテレスの詩学、サッフォーの抒情的表現、アリストファネスの鋭い機知、ユウェナリスの風刺的な思索、そしてホメロスとウェルギリウスの包括的な物語のニュアンスを掘り下げる彼の能力は、本当に並外れたものです。ジョンのブログは、ジョンにとって、これらの古典的な傑作に対する洞察、観察、解釈を共有するための最も重要なプラットフォームとして機能します。テーマ、登場人物、シンボル、歴史的背景の綿密な分析を通じて、彼は古代の文豪の作品に命を吹き込み、あらゆる背景や興味を持つ読者がアクセスできるようにしています。彼の魅惑的な文体は読者の知性と心を引きつけ、古典文学の魔法の世界に引き込みます。ジョンはブログ投稿ごとに、深い知識と学術的な理解を巧みに織り交ぜています。これらのテキストと個人的なつながりがあり、それらを現代世界に関連付け、関連性のあるものにします。ジョンはその分野の権威として認められており、いくつかの有名な文学雑誌や出版物に記事やエッセイを寄稿しています。古典文学の専門知識により、さまざまな学会や文学イベントでの講演者としても人気があります。ジョン・キャンベルは、雄弁な散文と熱烈な熱意を通じて、古典文学の時代を超越した美しさと深い意味を復活させ、称賛することを決意しています。あなたが熱心な学者であっても、オイディプスの世界、サッポーの愛の詩、メナンドロの機知に富んだ戯曲、アキレスの英雄物語などを探求したい単なる好奇心旺盛な読者であっても、ジョンのブログは、教育し、インスピレーションを与え、刺激を与える貴重なリソースとなることを約束します。クラシックへの生涯にわたる愛。