خدایان در ایلیاد ، مانند بسیاری از اساطیر یونانی، به شدت بر روی رویدادها تأثیر گذاشتند.

در حالی که زئوس، پادشاه خدایان، بی طرف باقی ماند، چندین خدایان و الهه های کوچک طرف هایی را برگزیدند، و از اهداف یونانی یا تروا دفاع کردند.

کل درگیری، در واقع، به دلیل برخورد بین خدایان آغاز شد.

با یک سیب شروع شد

ایلیاد فقط به طور خلاصه به داوری پاریس اشاره می کند، به این معنی که مخاطبان ایلیاد از قبل از نزدیک با داستان آشنا بودند.

داستان ساده است . زئوس برای جشن عروسی تتیس، یک پوره، و پلئوس، یک جنگجوی فانی، ضیافتی برگزار می کند. این زوج به پدر و مادر آشیل تبدیل خواهند شد.

اریس، الهه اختلاف، از جشن حذف شد. اریس که از غرور خشمگین شده است، یک سیب طلایی را از باغ هسپریدها می رباید. او سیب را با کتیبه "برای زیباترین" علامت گذاری می کند و آن را به مهمانی می اندازد.

سه الهه ادعای سیب را دارند: آتنا، هرا و آفرودیت . این سه نفر از زئوس می خواهند که بین آنها قاضی باشد، اما زئوس که احمق نبود. او از انتخاب خودداری می کند. پاریس، یک فانی از تروا، به عنوان قاضی بین این سه انتخاب شد.

او قبلاً خدای آرس را ملاقات کرده بود که خود را به گاو نر تبدیل کرد تا پاریس را به چالش بکشد. گاوهای پاریس به عنوان مرغوب ترین گاوها شناخته می شدند.

وقتی از او خواسته شد که بین خدا قضاوت کنددر لباس مبدل و گاوهای خود، پاریس بدون تردید یک جایزه به آرس داد ، که صداقت و احساس عدالت او را آشکار کرد. از آنجایی که او در قضاوت خود ثابت کرده بود، پاریس به عنوان یکی از الهه ها انتخاب شد.

این سه الهه خود را به پاریس نشاندند، حتی برای رژه برهنه در برابر او رژه رفتند تا بتواند آنها را منصفانه قضاوت کند. 8>هر کدام برای جلب لطف خود به پاریس پیشنهاد رشوه دادند . آتنا در جنگ حکمت و مهارت را ارائه کرد. هرا به او قدرت و سرزمین هایی پیشنهاد کرد تا او را پادشاه اروپا و آسیا کند. با این حال، پیشنهاد آفرودیت رشوه موفق بود. او دست "زیباترین زن جهان" را برای ازدواج به او داد.

آفرودیت اشاره ای نکرد که زن مورد بحث، هلن ، قبلاً با منلائوس اسپارتی ازدواج کرده بود. . پاریس بدون ترس جایزه خود را گرفت و او را به تروی برد.

پس خدایان چه نقشی در ایلیاد دارند؟

هنگامی که خطوط جنگ ترسیم شد، خدایان و الهه ها در دو طرف دعوا صف کشیده اند تا ببینند که مطابق با هوس و هوس آنها اجرا می شود.

اگرچه الهه آفرودیت مسلماً با پیشنهاد یک زن متاهل به پاریس هیچ لطف واقعی نکرد، او این کار را کرد. در مناقشه، از عامل تروجان استفاده کنید، از پاریس حمایت کنید و حتی در طول نبردها به نجات او بیایید. معشوقه اش، آرس، خدای جنگ، و برادر ناتنی اش به او پیوستندآپولو

آپولون، خدای طاعون و طاعون، اوایل در کنار آتنا قرار می گیرد . مشخص نیست که او از روی وفاداری یا تحریک طرف آتنا را گرفته است. خشم او با رفتار آگاممنون در قبال دختر یکی از کشیشان خود برانگیخته می شود.

آگاممنون و آشیل دو زن، بریسیس و کریسیس را به عنوان جوایز جنگی از غارت یک شهر گرفته اند. پدر کرایسیس، کریسئوس، کشیش آپولو است. وقتی درخواست او از آگاممنون برای باج دادن به دخترش رد شد، او برای کمک به خدا متوسل شد. آپولون اجباراً طاعون را بر سر یونانیان می آورد و گاوها و اسب های آنها و سپس مردان را می کشد.

برای جلوگیری از طاعون، آگاممنون مجبور می شود کرایسیس را رها کند. او به نوبه خود از آشیل می‌خواهد که بریسیس را به او بدهد، اقدامی که آشیل را عصبانی می‌کند و باعث می‌شود او از جنگ کناره‌گیری کند، که به مرور زمان مداخله جاودانه‌ای بیشتر را تحریک می‌کند. افتخار ، آشیل به مادر جاودانه خود، تتیس، متوسل می شود. او علیه یونانیان قیام می کند. او همچنین با پوزئیدون، که قبلاً دلیلی برای نفرت از پادشاه تروا به عنوان یک پوره دریایی دارد، تحت تأثیر قرار می‌گیرد.

تتیس نزد زئوس می‌رود تا از طرف آشیل از یونانیان دفاع کند، و زئوس نیز با شنیدن درخواست او. ، برای مدتی به یونانیان کمک می کند و برای آگاممنون که تلاش می کند بدون کمک آشیل بجنگد، به قیمت پیروزی های مهمی تمام می شود.

دیگر خدایان یونانی در ایلیاد نقشنقش کمتر فعال، جزئی یا در حال تغییر، یک طرف یا طرف دیگر را برای مدت کوتاه‌تری یا فقط یک یا دو موقعیت را اشغال می‌کند.

به عنوان مثال، آرتمیس زمانی که آگاممنون رهبر یونانی یک آهو را از شکار مقدس خود می‌گیرد عصبانی می‌شود. زمینه. آگاممنون مجبور می شود دخترش، ایفیگنیا را قربانی کند تا او را قبل از رفتن به نبرد علیه تروا، دلجویی کند.

کدام خدایان برای یونان جنگیدند؟

نقش خدایان در ایلیاد تغییر کرد و در برخی موارد مانند شن در باد تغییر کرد. در برخی دیگر، برخی از خدایان قهرمانان وفادار طرف های منتخب خود در طول نبرد بودند.

جنگ از جانب یونانیان تتیس، مادر آشیل بود. پوزئیدون، خدای دریا؛ و آتنا، الهه جنگ، و هرا، توسط پاریس در مسابقه ای که تصمیم می گرفت زیبایی کدام یک از همه بیشتر است، تحقیر شود. هر یک از خدایان و الهه های یونانی ، مانند خدایان تروا، برنامه ها و دلایل خاص خود را برای اعمال خود داشتند، هرچند کوچک.

دلایل آتنا و هرا برای حمایت از آرمان یونانیان آشکارترین بودند . دو الهه از اینکه پاریس در مسابقه زیبایی مورد تحقیر قرار گرفته بودند عصبانی بودند. هر کدام احساس می کردند که او باید به جای آفرودیت انتخاب می شد و به دنبال انتقام آنها بود.

آتنا نقش فعالی را ایفا می کند و در چندین مورد مستقیماً مداخله و حمایت می کند. وقتی آگاممنون بریسیس را از آشیل می گیرد، جنگجوی سر گرم را از ضربه زدن به او باز می دارد.در محل برای توهین پایین آمد.

بعدها، او الهام بخش اودیسه شد تا نیروهای یونانی را جمع کند. به نظر می رسد که او علاقه خاصی به ادیسه دارد و چندین بار در طول شعر به او کمک می کند.

خدایان و الهه های خنثی در ایلیاد

نه همه نقش های خدا و الهه در ایلیاد کاملاً واضح بود. خود زئوس حاضر نیست آشکارا طرفداری کند و فقط بر نبرد نظارت می کند تا اعلامیه های سرنوشتی که قبلاً تعیین شده است به حقیقت بپیوندد. برای اطمینان از وقوع آنها، حتی اجازه دادن به پسر فانی او، سارپدون، برای مرگ پاتروکلوس برای جلوگیری از کشته شدن او توسط کسی غیر از هکتور.

نقش زئوس یکی از ناظران است، تعادلی برای حفظ سرنوشت در یک راستا. او مراقب است که وقایع سرنوشت‌ساز رخ دهند تا نظم امور حفظ شود.

مداخله‌های زئوس ابتدا به نفع یک طرف و سپس طرف دیگر است، زیرا او در برابر اراده خدایان دیگر تعظیم می‌کند. همسر او، هرا، یک طرف را انتخاب کرده است، در حالی که دخترش آفرودیت طرف دیگر را انتخاب کرده است. در طول داستان، واقعاً از هیچ یک از گروه‌های انسان‌های فانی حمایت نمی‌کند، اما به مسیری که سرنوشت تعیین کرده است، ادامه می‌دهد.

خدایان چگونه بر نتیجه جنگ تروا تأثیر گذاشتند؟

دخالت الهی در ایلیاد غیر قابل انکار استمسیر تاریخ را نه تنها برای افراد درگیر در جنگ، بلکه برای نتیجه نبرد تغییر داد.

خدایان نه تنها جنگ را با تف کردنشان بر سر یک سیب طلایی آغاز کردند، بلکه همچنان ادامه می‌دهند. مداخله و دخالت در امور انسانی در طول حماسه. از زمان اصلی گرفتن طرف تا پیوستن به خود نبرد، خدایان در بیشتر حماسه نقش فعالی ایفا می کنند.

از لحظه ای که آگاممنون گوزن مقدس را می گیرد به بعد، هوس های خدایان در هم تنیده می شود. با امور فانی . حتی زمانی که زئوس اعلام می‌کند که همگی انسان‌ها را به سرنوشت خود واگذار می‌کنند، به میل خود دخالت می‌کنند و از مداخله بیشتر منع می‌کنند.

خدایان و الهه‌ها راه‌های ظریف‌تری برای مداخله و ادامه پیدا می‌کنند. حمایت از افراد مورد علاقه خود، به جای هواداران در یک رویداد ورزشی، اگر می توانستند با لباس مبدل به زمین بیایند و به میل خود در گیم پلی بازی دخالت کنند.

از زمانی که آتنا آشیل را از ضربه زدن به آگاممنون گستاخ باز می دارد تا تتیس با توسل به بازی. زئوس از طرف پسرش، خدایان و الهه‌ها تقریباً در همه رویدادهای مهم جنگ شرکت می‌کنند.

آتنا شاید فعال‌ترین نقش را ایفا کند که برای الهه جنگ مناسب است، اما آپولون با طاعون و پوزئیدون نیز به مبارزه بپیوندید هرمس شاید منفعل ترین شرکت کننده فناناپذیر باشد که در درجه اول به عنوان پیک برای خدایان دیگر و یک اسکورت عمل می کند که پریام را رهبری می کند.به اردوگاه یونانی برای بازیابی جسد هکتور.

خدایان یونانی چگونه بودند؟

خدایان ایلیاد بسیار شبیه فانیانی بودند که به دنبال کنترل آنها بودند. آنها اغلب در رفتار خود کم عمق، خودخواه، کوچک و حتی احمق بودند.

آنها مطمئناً هیچ دلسوزی یا مراقبتی نسبت به فانی نشان نمی دادند. مردان و زنان به طور یکسان تنها یک پیاده در دستان خود بودند که به عنوان بخشی از یک نقشه بزرگتر برای به دست آوردن لطف و قدرت در بین خود دستکاری شدند. پس گرفتن منلائوس به منزله ناکامی الهه در اجرای عهدش است. آفرودیت که نمی خواهد چهره خود را با دیگر خدایان و الهه ها از دست بدهد، تمام تلاش خود را می کند تا از بازگشت هلن به اسپارت جلوگیری کند. او حتی تا آنجا پیش می رود که پاریس را از دوئل با منلائوس نجات می دهد و زندگی او را نجات می دهد.

بعد، او یک بار دیگر به نبرد می پیوندد و به خود میدان نبرد می آید. او سعی می کند پسرش Aeneus را نجات دهد اما توسط دیومدس، بلای تروا زخمی می شود.

آپولو مداخله می کند و پسرش را نجات می دهد. در کتاب هفت، آتنا و آپولو تصمیم می‌گیرند از نبرد تکی بین دو جنگجو استفاده کنند.

آنها هکتور و آژاکس را برای نبرد دور هم جمع می‌کنند. در کتاب 8، زئوس از شیطنت های خدایان به ستوه آمده است و به طور خلاصه همه آنها را از مشارکت بیشتر در امور انسانی منع می کند. سپس به کوه آیدا عقب نشینی می کند، جایی که دو ارتش را وزن می کند.سرنوشت برای تعیین نتیجه نبردهای بعدی. یونانی ها شکست می خورند و زئوس به المپوس باز می گردد .

خدایان در جنگ تروا چه بردند و چه از دست دادند؟

جنگ بر سر یک مسابقه آغاز شد ، زنی که "صورتش هزار کشتی را به راه انداخت" مورد مناقشه شدید جایزه همانطور که آشکار شد، هر خدا و الهه چیزی برای به دست آوردن و چیزی برای از دست دادن داشتند.

زئوس نمی‌توانست بین سه الهه متخاصم که یکی همسرش بود، طرفی بگیرد تا اینکه بتواند در مسابقه قضاوت کند. دستاورد او در حماسه حفظ وضعیت موجود خود به عنوان فرمانروای خدایان بود.

او متحمل ضررهای متعددی شد، از جمله پسر فانی خود، سارپدون. در کتاب 17، او از سرنوشت هکتور نیز ابراز تاسف می کند، اما سرنوشت ها تصمیم گرفته اند، و حتی به عنوان یک خدا، او نمی تواند در برابر سرنوشت حرکت کند.

تتیس شاید بیشترین از دست دادن ها را داشته باشد. از خدایان و الهه های درگیر در جنگ تروا . به پسرش آشیل پیشگویی شده است که یا عمری طولانی و بدون حادثه داشته باشد یا شکوه و جلال زیادی به دست آورد و در جوانی در جنگ تروا بمیرد. از طریق تماس او با آب جادویی. تلاش او از او محافظت کرد به جز شفای که هنگام غوطه ور کردن نوزاد به آن چسبیده بود. با وجود تلاش هایش، او در نهایت پسرش را به دست سرنوشت از دست می دهد. او ابتدا سعی می کند او را در جزیره مخفی کند تا از شرکت در جنگ جلوگیری کند.

هنگامی کهناموفق، او از هفایستوس می خواهد که زره مخصوصی با تقویت کننده های نقره ای در پاشنه پا بسازد تا از او محافظت کند . وقتی هکتور زره آشیل را می دزدد، او مجموعه جدیدی برای او ساخته است. او تمام تلاشش را می کند تا پسرش را تشویق کند که میدان نبرد را ترک کند، اما فایده ای نداشت. آشیل راه خود را انتخاب کرده است و سرنوشت را نمی توان انکار کرد. در جنگ، حتی خدایان و الهه ها همیشه برنده نمی شوند .

جریان و پایان داستان بسیار تحت تأثیر تصمیمات و نقش‌هایی بود که خدایان و الهه‌ها در ایلیاد بازی کردند. با هر انتخابی که می کردند، یا برنده می شدند یا چیزی را از دست می دادند.