इन कार्यवाहियों के स्वाभाविक परिणाम के रूप में, प्लिनी को एक गुमनाम बयान प्राप्त हुआ है आरोपी व्यक्तियों की सूची दे रहा हूं और उनके संज्ञान में कई तरह के मामले आए हैं। कुछ अभियुक्तों ने इस बात से इनकार किया है कि वे कभी ईसाई थे, उन्होंने रोमन देवताओं से प्रार्थना करने और सम्राट की छवि की पूजा करने और ईसा मसीह की निंदा करने की सहमति दी थी, और इन मामलों को खारिज कर दिया गया है।

अन्य ने स्वीकार किया कि वे एक समय ईसाई थे, लेकिन फिर वर्तमान में इससे इनकार कर दिया, और कहा कि अब कुछ वर्षों से वे ईसाई नहीं रहे हैं। ये रोमन देवताओं और सम्राट की छवियों की भी पूजा करते थे, और ईसा मसीह की निंदा करते थे, और दावा करते थे कि उनकी "गलती" का सार यह था कि वे दिन के उजाले से पहले एक निश्चित दिन पर मिलने और बारी-बारी से भजन गाने के आदी थे। मसीह को ईश्वर के रूप में, और चोरी या डकैती, और व्यभिचार, झूठी गवाही और बेईमानी से दूर रहने की एक गंभीर शपथ से खुद को बांधने के लिए, जिसके बाद वे अलग हो जाते थे और फिर मिलते थेएक सामान्य भोजन के लिए. हालाँकि, जैसे ही प्लिनी ने सम्राट के आदेश के अनुसार "कॉलेजिया" के खिलाफ एक डिक्री प्रकाशित की, उन्होंने ऐसा करना बंद कर दिया था।

यह सुनिश्चित करने के लिए सच्चाई, प्लिनी ने भी बधिरों के रूप में वर्णित दो नौकरानियों को यातना दी थी, लेकिन एक विकृत और असाधारण अंधविश्वास से परे कुछ भी नहीं खोजा था। तदनुसार, उन्होंने सीधे सम्राट से परामर्श करने की दृष्टि से औपचारिक परीक्षण को स्थगित कर दिया था। प्लिनी प्रश्न को इस तरह के परामर्श के योग्य मानता है, विशेष रूप से सभी उम्र और रैंकों और दोनों लिंगों के लोगों की संख्या को ध्यान में रखते हुए, जो खतरे में हैं, यह संक्रमण कस्बों और गांवों और खुले में फैल गया है। देश।

हालाँकि, उन्हें लगता है कि आगे प्रसार को अभी भी रोका जा सकता है, और बड़ी संख्या में पुनः दावा किया जा सकता है, अगर केवल पश्चाताप के लिए जगह दी जाए। रोमन मंदिर जो लगभग वीरान हो गए थे, उनमें फिर से आना शुरू हो गया था, लंबे समय से बंद अनुष्ठानों को फिर से शुरू किया जा रहा था, और बलि के शिकार लोगों के लिए चारे का व्यापार फिर से शुरू हो रहा था।

पुस्तक 10 के पत्र पूरी तरह से सम्राट ट्रोजन को या उसकी ओर से संबोधित हैं, उस समय प्लिनी के दौरान वह सुदूर रोमन प्रांत बिथिनिया (लगभग 109 से 111 ईस्वी) के गवर्नर के रूप में कार्यरत था, और यह आम तौर पर माना जाता है जो हमें प्राप्त हुआ हैउन्हें शब्दशः. इस प्रकार, वे उस समय के रोमन प्रांत के प्रशासनिक कार्यों के साथ-साथ रोमन संरक्षण प्रणाली की साजिशों और रोम के व्यापक सांस्कृतिक रीति-रिवाजों के बारे में एक अद्वितीय अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं। वे गवर्नर के रूप में प्लिनी की सख्त और लगभग समयनिष्ठ कर्तव्यनिष्ठा के साथ-साथ सम्राट ट्रोजन को प्रेरित करने वाली परिश्रम और उच्च सिद्धांतों पर महान श्रेय दर्शाते हैं। हालाँकि, इसके अलावा, प्रांतीय व्यवस्था के विभिन्न स्तरों पर हुए भ्रष्टाचार और उदासीनता को स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है।

शैलीगत रूप से, पुस्तक 10 अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में बहुत सरल है, मुख्यतः क्योंकि, उनकी पहली नौ पुस्तकों के विपरीत पत्र, "ट्राजन के साथ पत्राचार" संग्रह के पत्र प्लिनी द्वारा प्रकाशन के लिए नहीं लिखे गए थे। आम तौर पर यह माना जाता है कि यह पुस्तक प्लिनी की मृत्यु के बाद प्रकाशित हुई थी, और प्लिनी के स्टाफ के सदस्य के रूप में सुएटोनियस को एक संभावित प्रकाशक और संपादक के रूप में सुझाया गया है।

पत्र 96 में ईसाई पूजा का सबसे पहला बाहरी विवरण और ईसाइयों की फाँसी के कारण शामिल हैं। प्लिनी ने ईसाइयों के औपचारिक परीक्षणों में कभी भाग नहीं लिया था, और इसलिए जांच की सीमा और उचित समझे जाने वाले दंड की डिग्री के उदाहरणों से अपरिचित था। प्लिनी के प्रश्नों और अनुरोधों पर ट्राजन का उत्तर भी संग्रह का हिस्सा है (पत्र)97), इस संकलन को और भी अधिक मूल्यवान बनाता है, और इस प्रकार पत्र हमें प्लिनी और ट्रोजन दोनों के व्यक्तित्वों की एक झलक देते हैं।

पत्र विशेष उल्लेख के योग्य है क्योंकि इसकी सामग्री थी, कई इतिहासकारों का विचार, शेष बुतपरस्त युग के लिए ईसाइयों के प्रति मानक नीति बनना है। एक साथ लेने पर, प्लिनी का पत्र और ट्रोजन की प्रतिक्रिया ने ईसाइयों के प्रति एक काफी ढीली नीति बनाई, अर्थात् उन्हें खोजा नहीं जाना था, लेकिन आरोप के प्रतिष्ठित माध्यम से मजिस्ट्रेट के सामने लाए जाने पर उन्हें मार दिया जाना था। (किसी भी गुमनाम आरोप की अनुमति नहीं थी), जहां उन्हें मुकरने का अवसर दिया जाना था। जबकि कुछ उत्पीड़न इस नीति से विचलन का प्रतिनिधित्व करते हैं, कई इतिहासकारों ने निष्कर्ष निकाला है कि ये मिसालें पूरे समय साम्राज्य के लिए नाममात्र की थीं।

• विलियम मेलमोथ द्वारा अंग्रेजी अनुवाद ( VRoma): //www.vroma.org/~hwalker/Pliny/Pliny10-096-E.html
• लैटिन संस्करण (लैटिन लाइब्रेरी): //www.thelatinlibrary.com/pliny.ep10.html

(अक्षर, लैटिन/रोमन, लगभग 111 सीई, 38 पंक्तियाँ)

परिचय