বিষয়বস্তুৰ তালিকা
এই কাৰ্য্যবিধিৰ স্বাভাৱিক পৰিণতি হিচাপে প্লিনি এ এটা বেনামী বিবৃতি লাভ কৰিছে অভিযুক্ত ব্যক্তিৰ তালিকা দি, আৰু বিভিন্ন গোচৰ তেওঁৰ দৃষ্টিগোচৰ হৈছে। অভিযুক্তসকলৰ কিছুমানে তেওঁলোক কেতিয়াও খ্ৰীষ্টান হোৱা বুলি অস্বীকাৰ কৰিছে, ৰোমান দেৱতাক প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ আৰু সম্ৰাটৰ প্ৰতিমূৰ্তিক পূজা কৰিবলৈ সন্মতি দিছে আৰু খ্ৰীষ্টক নিন্দা কৰিবলৈ সন্মতি দিছে আৰু এই গোচৰসমূহ খাৰিজ কৰা হৈছে।
আন কিছুমানে স্বীকাৰ কৰিছে যে তেওঁলোক এসময়ত খ্ৰীষ্টান আছিল, কিন্তু তাৰ পিছত বৰ্তমান ইয়াক অস্বীকাৰ কৰি কয় যে তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ কিছু বছৰ ধৰি বন্ধ কৰি দিছে। এইসকলে ৰোমান দেৱতা আৰু সম্ৰাটৰ প্ৰতিমূৰ্তিও পূজা কৰিছিল আৰু খ্ৰীষ্টক নিন্দা কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ “দোষ”ৰ যোগফল আৰু বিষয়বস্তু আছিল যে তেওঁলোকে দিনৰ পোহৰৰ আগতে এটা নিৰ্দিষ্ট দিনত লগ হৈ পাল পাতি গীত গোৱাৰ অভ্যাস কৰিছিল খ্ৰীষ্টক ঈশ্বৰ হিচাপে, আৰু চুৰি বা ডকাইতিৰ পৰা, আৰু ব্যভিচাৰ, মিছা সাক্ষ্য আৰু অসৎ কাৰ্য্যৰ পৰা বিৰত থাকিবলৈ গম্ভীৰ শপত খাই নিজকে বান্ধি ৰাখিবলৈ, তাৰ পিছত তেওঁলোক পৃথক হ’ব আৰু তাৰ পিছত পুনৰ লগ হ’বসাধাৰণ খাদ্যৰ বাবে। কিন্তু সম্ৰাটৰ আদেশ অনুসৰি, প্লিনি -এ “কলেজিয়াৰ বিৰুদ্ধে” ডিক্রী প্ৰকাশ কৰাৰ লগে লগে তেওঁলোকে এই কাম বন্ধ কৰি দিছিল।
To ascertain the... সত্য, প্লিনি -এ ডিকনেছ বুলি বৰ্ণনা কৰা দুগৰাকী দাসীকো নিৰ্যাতন চলাইছিল, কিন্তু তেওঁ এটা বিকৃত আৰু অতিৰিক্ত অন্ধবিশ্বাসৰ বাহিৰে একো আৱিষ্কাৰ কৰা নাছিল। সেই অনুসৰি তেওঁ সম্ৰাটৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ পৰামৰ্শ লোৱাৰ উদ্দেশ্যে আনুষ্ঠানিক বিচাৰটো পিছুৱাই দিছিল। প্লিনি -এ এই প্ৰশ্নটোক এনে পৰামৰ্শৰ যোগ্য বুলি বিবেচনা কৰে, বিশেষকৈ সকলো বয়সৰ আৰু সকলো পদবীৰ ব্যক্তিৰ সংখ্যাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি, আৰু উভয় লিংগৰ লোকৰ সংখ্যাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি, যিসকল বিপদত পৰিছে, এই সংক্ৰমণ চহৰ আৰু গাঁও আৰু মুকলি ঠাইত বিয়পি পৰিছে দেশ।
কিন্তু তেওঁ অনুভৱ কৰে যে আৰু অধিক বিস্তাৰ এতিয়াও ৰখা হ'ব পাৰে, আৰু বৃহৎ সংখ্যক পুনৰ উদ্ধাৰ হ'ব পাৰে, যদিহে অনুতাপৰ বাবে ঠাই দিয়া হয়। ইতিমধ্যে প্ৰায় নিৰ্জন হৈ পৰা ৰোমান মন্দিৰবোৰত পুনৰ সঘনাই যাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, বহুদিনৰ পৰা বিৰতি হৈ থকা আচাৰ-অনুষ্ঠানসমূহ নবীকৰণ কৰা হৈছিল আৰু বলিদানৰ বলি হোৱা লোকসকলৰ বাবে খাদ্যৰ ব্যৱসায় পুনৰ সজীৱ হৈ উঠিছিল।
বিশ্লেষণ
| পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক See_also: ফিল’কটেটিছ – ছফ’ক্লেছ – প্ৰাচীন গ্ৰীচ – ধ্ৰুপদী সাহিত্য |
10 নং কিতাপৰ চিঠিসমূহ সম্ৰাট ট্ৰেজানলৈ বা তেওঁৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে লিখা হৈছে, সেই সময়ত প্লিনি ক দূৰৈৰ ৰোমান প্ৰদেশ বিথিনিয়াৰ গৱৰ্ণৰ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল (প্ৰায় ১০৯ চনৰ পৰা ১১১ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে), আৰু সাধাৰণতে ধাৰণা কৰা হয় যে আমি পাইছোসেইবোৰ শব্দাংশ। সেইবাবেই তেওঁলোকে সেই সময়ৰ এখন ৰোমান প্ৰদেশৰ প্ৰশাসনিক কাম-কাজৰ লগতে ৰোমান পৃষ্ঠপোষকতা ব্যৱস্থাৰ ষড়যন্ত্ৰ আৰু ৰোমৰ বহল সাংস্কৃতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ এক অনন্য অন্তৰ্দৃষ্টি আগবঢ়ায়। গৱৰ্ণৰ হিচাপে প্লিনি ৰ কঠোৰ আৰু প্ৰায় সময়মতে বিবেকবানতাৰ লগতে সম্ৰাট ট্ৰেজানক সজীৱ কৰি তোলা অধ্যৱসায় আৰু উচ্চ নীতিৰ ওপৰতো তেওঁলোকে ডাঙৰ কৃতিত্ব প্ৰতিফলিত কৰে। কিন্তু ইয়াৰ উপৰিও প্ৰাদেশিক ব্যৱস্থাৰ বিভিন্ন স্তৰত যি দুৰ্নীতি আৰু উদাসীনতা সংঘটিত হৈছিল সেয়া স্পষ্টকৈ দেখা যায়।
See_also: কেটুলাছ ৯৯ অনুবাদশৈলীগতভাৱে দশম পুথিখন ইয়াৰ পূৰ্বসূৰী কিতাপতকৈ বহুত সহজ, মূলতঃ কাৰণ, তেওঁৰ প্ৰথম নখন কিতাপৰ দৰে নহয় চিঠি, “ট্ৰেজানৰ সৈতে চিঠিপত্ৰ” সংগ্ৰহৰ চিঠিসমূহ প্লিনি দ্বাৰা প্ৰকাশৰ বাবে লিখা হোৱা নাছিল। সাধাৰণতে ধাৰণা কৰা হয় যে এই কিতাপখন প্লিনি ৰ মৃত্যুৰ পিছত প্ৰকাশ পাইছিল আৰু প্লিনি ৰ কৰ্মচাৰীৰ সদস্য হিচাপে ছুৱেটনিয়াছক এজন সম্ভাৱ্য প্ৰকাশক আৰু সম্পাদক হিচাপে প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছে।
৯৬ নং পত্ৰত খ্ৰীষ্টান উপাসনাৰ আদিম বাহ্যিক বিৱৰণ, আৰু খ্ৰীষ্টানসকলক মৃত্যুদণ্ড দিয়াৰ কাৰণসমূহ সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে। প্লিনি কেতিয়াও খ্ৰীষ্টানসকলৰ আনুষ্ঠানিক বিচাৰত অংশগ্ৰহণ কৰা নাছিল, আৰু সেয়েহে তদন্তৰ পৰিসৰ আৰু উপযুক্ত বুলি বিবেচিত শাস্তিৰ মাত্ৰাৰ বিষয়ে নজিৰৰ সৈতে অচিনাকি আছিল। প্লিনি ৰ প্ৰশ্ন আৰু অনুৰোধৰ প্ৰতি ট্ৰেজানৰ উত্তৰও সংগ্ৰহৰ অংশ (পত্ৰ৯৭), সংকলনটোক আৰু অধিক মূল্যৱান কৰি তুলিছে, আৰু এইদৰে চিঠিবোৰে আমাক <১৮>প্লিনি<১৯> আৰু ট্ৰেজান দুয়োৰে ব্যক্তিত্বৰ আভাস দিবলৈ অনুমতি দিয়ে।
চিঠিখন বিশেষ উল্লেখ কৰাৰ যোগ্য কাৰণ ইয়াৰ বিষয়বস্তু আছিল, ইন বহু ইতিহাসবিদৰ মতামত, পৌত্তলিক যুগৰ বাকী সময়ছোৱাত খ্ৰীষ্টানসকলৰ প্ৰতি মানক নীতি হিচাপে পৰিগণিত হয়। একেলগে ল’লে প্লিনি ৰ চিঠি আৰু ট্ৰেজানৰ সঁহাৰিয়ে খ্ৰীষ্টানসকলৰ প্ৰতি এক মোটামুটি শিথিল নীতি গঠন কৰিছিল, অৰ্থাৎ তেওঁলোকক বিচাৰিব নালাগে, কিন্তু অভিযোগৰ বাবে সুনামধন্য উপায়েৰে দণ্ডাধীশৰ সন্মুখত আনিলে তেওঁলোকক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ’ব (কোনো বেনামী চাৰ্জৰ অনুমতি দিয়া হোৱা নাছিল), য’ত তেওঁলোকক ৰিকাণ্ট কৰাৰ সুযোগ দিয়া হ’ব। কিছুমান নিৰ্যাতনে এই নীতিৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যদিও বহু ইতিহাসবিদে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছে যে এই নজিৰসমূহ সময়ৰ মাজেৰে সাম্ৰাজ্যখনৰ বাবে নামমাত্ৰ আছিল।
সম্পদ
| পৃষ্ঠাটোৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক
|
- ইংৰাজী অনুবাদ উইলিয়াম মেলমথৰ দ্বাৰা ( VRoma): //www.vroma.org/~hwalker/Pliny/Pliny10-096-E.html
- লেটিন সংস্কৰণ (লেটিন লাইব্ৰেৰী): //www.thelatinlibrary.com/pliny.ep10.html <২৮><২৯>
(চিঠি, লেটিন/ৰোমান, প্ৰায় ১১১ খ্ৰীষ্টাব্দ,৩৮ শাৰী)<১><২>পৰিচয়