Boshqalar tan olishdi. ular bir paytlar nasroniy bo'lganliklarini, lekin keyin buni rad etib, bir necha yillardan beri nasroniy bo'lishni to'xtatganliklarini qo'shimcha qildilar. Bular, shuningdek, Rim xudolari va imperatorning suratlariga sig'inishdi va Masihni haqorat qilishdi va ularning "ayblari" ning mazmuni va mazmuni shundaki, ular kun yorug'idan oldin ma'lum bir kunda uchrashishga odatlangan edilar. Masih Xudo sifatida va o'g'irlik yoki talonchilikdan, zinokorlikdan, yolg'on guvohlik berishdan va yolg'onchilikdan tiyilish uchun tantanali qasamyod bilan o'zlarini bog'laydilar, shundan so'ng ular ajralib, keyin yana uchrashadilar.umumiy ovqatlanish uchun. Biroq, ular imperatorning farmoniga binoan, Pliniy "kollegiya" ga qarshi farmonni e'lon qilishlari bilanoq buni to'xtatdilar.

Buni aniqlash uchun. haqiqat, Pliniy , shuningdek, deakones deb ta'riflangan ikki xizmatkorni qiynoqqa solgan, ammo buzg'unchi va g'ayritabiiy xurofotdan boshqa hech narsa topmagan. Shuning uchun u imperator bilan bevosita maslahatlashish maqsadida rasmiy sud jarayonini kechiktirdi. Pliniy , ayniqsa, xavf ostida bo'lgan, yuqumli kasallik shaharlar va qishloqlar va ochiq joylar bo'ylab tarqalayotgan barcha yoshdagi va darajadagi odamlarning soni va har ikki jinsdagi odamlarni hisobga olgan holda, bunday maslahatga loyiq deb hisoblaydi. mamlakat.

Ammo, agar tavba qilish uchun joy berilsa, keyingi tarqalish saqlanib qolishi va ko'p sonini qaytarib olish mumkin, deb hisoblaydi. Deyarli huvillab qolgan Rim ibodatxonalari allaqachon qayta tiklana boshlagan, uzoq vaqtdan beri uzilib qolgan marosimlar yangilanib, qurbonlik qurbonlari uchun yem savdosi jonlanayotgan edi.

10-kitobning maktublari to'liqligicha imperator Trayanga yoki unga yuborilgan, Pliniy uzoq Rim viloyatining Bitiniya gubernatori bo'lib ishlagan (taxminan milodiy 109-111 yillar) davrida, odatda, shunday taxmin qilinadi. biz olganimizularni so'zma-so'z. Shunday qilib, ular o'sha davrdagi Rim viloyatining ma'muriy funktsiyalari, shuningdek, Rim homiylik tizimining hiyla-nayranglari va Rimning kengroq madaniy odatlari haqida noyob tushunchani taklif qiladi. Ular Pliniy ning gubernator sifatidagi qat'iy va deyarli puxta vijdonliligi, shuningdek, imperator Trayanni jonlantirgan tirishqoqligi va yuksak tamoyillari uchun katta hurmatni aks ettiradi. Biroq, bundan tashqari, viloyat tizimining turli darajalarida sodir bo'lgan korruptsiya va loqaydlikni aniq ko'rish mumkin.

Stilistik jihatdan, 10-kitob o'zining oldingi kitoblariga qaraganda ancha sodda, chunki uning birinchi to'qqizta kitobidan farqli o'laroq. xatlar, "Trayan bilan yozishmalar" to'plamining xatlari Pliniy tomonidan nashr uchun yozilmagan. Odatda bu kitob Pliniy vafotidan keyin nashr etilgan deb taxmin qilinadi va Suetonius Pliniy xodimlarining a'zosi sifatida bir noshir va muharrir sifatida taklif qilingan.

96-maktubda nasroniylarga topinishning eng qadimgi tashqi ma'lumotlari va nasroniylarni qatl qilish sabablari mavjud. Pliniy hech qachon masihiylarning rasmiy sudlarida qatnashmagan va shuning uchun u tergov va jazo darajasiga oid pretsedentlardan bexabar edi. Trayanning Pliniy ning so'rovlari va so'rovlariga javobi ham to'plamning bir qismidir (Xat).97), antologiyani yanada qimmatli qiladi va bu harflar bizga Pliniy va Trayanning shaxsiyatlarini ko'rish imkonini beradi.

Xatni alohida ta'kidlash kerak, chunki uning mazmuni ko'plab tarixchilarning fikri, butparastlik davrining qolgan qismida xristianlarga nisbatan standart siyosatga aylanish. Pliniy ning maktubi va Trayanning javobi masihiylarga nisbatan ancha erkin siyosatni tashkil etdi, ya'ni ular qidirib topilmasligi kerak, ammo agar obro'li ayblov vositasi bilan sudyaga keltirilsa, qatl etilishi kerak edi. (anonim ayblovlarga ruxsat berilmagan), bu erda ularga rad etish imkoniyati berilishi kerak edi. Ba'zi ta'qiblar bu siyosatdan voz kechishni ifodalasa-da, ko'plab tarixchilar bu pretsedentlar vaqt o'tishi bilan imperiya uchun nominal bo'lgan degan xulosaga kelishdi.

• Uilyam Melmot tomonidan inglizcha tarjimasi ( VRoma): //www.vroma.org/~hwalker/Pliny/Pliny10-096-E.html
• Lotin versiyasi (Lotin kutubxonasi): //www.thelatinlibrary.com/pliny.ep10.html

(Harflar, lotin/rim, milodiy 111 yil, 38 qator)

Kirish