როგორც ამ პროცესის ბუნებრივი შედეგი, პლინიუსმა მიიღო ანონიმური განცხადება. ბრალდებულთა სიის მიცემა და მის მხედველობაში მივიდა სხვადასხვა საქმე. ზოგიერთმა ბრალდებულმა უარყო, რომ ისინი ოდესღაც ქრისტიანები იყვნენ, დათანხმდნენ რომ ევედრებოდნენ რომაულ ღმერთებს და თაყვანს სცემდნენ იმპერატორის ხატს და ლანძღავდნენ ქრისტეს, და ეს საქმეები გაუქმდა.

სხვებმა აღიარეს. რომ ისინი ოდესღაც ქრისტიანები იყვნენ, მაგრამ ახლა უარყვეს ეს და დაამატეს, რომ უკვე რამდენიმე წელია აღარ არიან ქრისტიანები. ესენი ასევე თაყვანს სცემდნენ რომაული ღმერთების და იმპერატორის გამოსახულებებს, გმობდნენ ქრისტეს და ამტკიცებდნენ, რომ მათი „ბრალის“ მთლიანობა და არსება იყო ის, რომ ისინი შეჩვეულები იყვნენ შეხვედრებს დღის განათების წინ განსაზღვრულ დღეს, რათა რიგრიგობით ემღერათ ჰიმნი. ქრისტე, როგორც ღმერთი, და საზეიმო ფიცით თავი შეიკავონ ქურდობისგან ან ძარცვისგან, მრუშობისგან, ცრუ ჩვენებისგან და უპატიოსნობისგან, რის შემდეგაც ისინი განშორდებოდნენ და შემდეგ კვლავ შეხვდებოდნენ.საერთო კერძისთვის. თუმცა ეს მათ შეწყვიტეს როგორც კი პლინიუსმა გამოაქვეყნა ბრძანება „კოლეგიების“ წინააღმდეგ, იმპერატორის ბრძანებულების შესაბამისად.

დადგენის მიზნით. ჭეშმარიტად, პლინიუსმა ასევე აწამა ორი მოახლე, რომელსაც დიაკვნები უწოდეს, მაგრამ გარყვნილი და ექსტრავაგანტული ცრურწმენის გარდა ვერაფერი აღმოაჩინა. შესაბამისად, მან გადადო ოფიციალური სასამართლო პროცესი იმპერატორთან უშუალო კონსულტაციის მიზნით. პლინიუსი მიიჩნევს, რომ ღირს ასეთი კონსულტაციის საკითხი, განსაკუთრებით ყველა ასაკისა და წოდების, და ორივე სქესის ადამიანების რაოდენობის გათვალისწინებით, რომლებიც საფრთხეში არიან, ინფექცია გავრცელდა ქალაქებსა და სოფლებში და ღია ცის ქვეშ. ქვეყანა.

თუმცა, ის თვლის, რომ შემდგომი გავრცელება შეიძლება კვლავ შეჩერდეს და დიდი ნაწილი დაიბრუნოს, თუ მხოლოდ მონანიებისთვის ადგილი დაეთმოთ. რომაული ტაძრები, რომლებიც თითქმის მიტოვებული იყო, უკვე იწყებოდა ხელახლა მონახულება, რიტუალები, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში შეწყვეტილი იყო, განახლდა და მსხვერპლთათვის საკვებით ვაჭრობა აღორძინდა.

მე-10 წიგნის წერილები მთლიანად მიმართულია იმპერატორ ტრაიანეს ან იმპერატორ ტრაიანისგან, იმ პერიოდის განმავლობაში, როდესაც პლინიუსი მუშაობდა შორეული რომის პროვინციის ბითინიის მმართველად (დაახლოებით ახ. წ. 109-111 წწ.) და ზოგადად ვარაუდობენ რომ მივიღეთისინი სიტყვასიტყვით. როგორც ასეთი, ისინი გვთავაზობენ უნიკალურ ხედვას იმდროინდელი რომის პროვინციის ადმინისტრაციულ ფუნქციებზე, ასევე რომაული მფარველობის სისტემის მაქინაციებზე და თავად რომის უფრო ფართო კულტურულ ზნეობებზე. ისინი ასახავს დიდ დამსახურებას პლინიუს როგორც გუბერნატორის მკაცრ და თითქმის პუნქტუალურ კეთილსინდისიერებაზე, ისევე როგორც მონდომებასა და მაღალ პრინციპებზე, რომლებიც აცოცხლებდა იმპერატორ ტრაიანეს. თუმცა, გარდა ამისა, აშკარად ჩანს კორუფცია და აპათია, რომელიც წარმოიშვა პროვინციული სისტემის სხვადასხვა დონეზე.

სტილისტურად, წიგნი 10 ბევრად უფრო მარტივია, ვიდრე მისი წინამორბედები, ძირითადად იმიტომ, რომ მისი პირველი ცხრა წიგნისგან განსხვავებით. წერილები, „მიმოწერა ტრაიანესთან“ კრებულის წერილები არ დაუწერია გამოსაცემად პლინიუს . ზოგადად ვარაუდობენ, რომ ეს წიგნი გამოიცა პლინიუს სიკვდილის შემდეგ და სუეტონიუსი, როგორც პლინიუს პერსონალის წევრი, შესთავაზეს როგორც ერთ შესაძლო გამომცემელს და რედაქტორს.

წერილი 96 შეიცავს ქრისტიანული თაყვანისცემის ყველაზე ადრეულ გარე ცნობებს და ქრისტიანთა სიკვდილით დასჯის მიზეზებს. პლინიუს არასოდეს მიუღია მონაწილეობა ქრისტიანთა ოფიციალურ სასამართლო პროცესებში და, შესაბამისად, არ იცნობდა პრეცედენტებს გამოძიების მასშტაბისა და სასჯელის მიზანშეწონილობის შესახებ. ტრაიანეს პასუხი პლინიუს -ის შეკითხვებსა და თხოვნებზე ასევე კოლექციის ნაწილია (წერილი97), ხდის ანთოლოგიას კიდევ უფრო ღირებულს და ამგვარად, წერილები საშუალებას გვაძლევს შევხედოთ როგორც პლინიუს და ტრაიანეს პიროვნებებს.

წერილი განსაკუთრებულ აღნიშვნას იმსახურებს, რადგან მისი შინაარსი იყო, მრავალი ისტორიკოსის შეხედულება, გახდეს სტანდარტული პოლიტიკა ქრისტიანების მიმართ წარმართული ეპოქის დანარჩენი პერიოდისთვის. ერთად აღებული, პლინიუს წერილი და ტრაიანეს პასუხი წარმოადგენდა საკმაოდ თავისუფალ პოლიტიკას ქრისტიანების მიმართ, კერძოდ, რომ ისინი არ უნდა გამოეძიებინათ, არამედ უნდა დაესაჯათ, თუ სასამართლოს წინაშე წარსდგებოდა ცნობილი ბრალდების საშუალებით. (ანონიმური ბრალდებები არ იყო დაშვებული), სადაც მათ უნდა მიეცათ უარი ეთქვათ. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი დევნა წარმოადგენს გადახვევას ამ პოლიტიკისგან, ბევრმა ისტორიკოსმა დაასკვნა, რომ ეს პრეცედენტები იყო დროთა განმავლობაში იმპერიისთვის ნომინალური.

• ინგლისური თარგმანი უილიამ მელმოტის მიერ ( VRoma): //www.vroma.org/~hwalker/Pliny/Pliny10-096-E.html
• ლათინური ვერსია (ლათინური ბიბლიოთეკა): //www.thelatinlibrary.com/pliny.ep10.html

(წერილები, ლათინური/რომაული, ახ. წ. 111 წ., 38 სტრიქონი)

შესავალი