Sappho 31 लेस्बोस को एक ग्रीक महिला कवि द्वारा लेखिएको एक पुरातन ग्रीक गीतात्मक कविता हो। यो बाँच्नु उनको कामको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण टुक्रा मात्र होइन, तर यो उनको सबैभन्दा प्रसिद्ध मध्ये एक हो।

अधिकांश अनुवादक र साहित्यिक विद्वानहरूले कवितालाई को चिन्ताको ओडको रूपमा हेर्छन्। एक महिलाबाट अर्को महिलालाई आकर्षण र प्रेमको स्वीकारोक्ति । यसका अतिरिक्त, खण्ड ३१ ले आधुनिक, गीतात्मक कविता अवधारणालाई कसरी प्रभाव पारेको छ भन्ने सन्दर्भमा पनि उल्लेखनीय छ।

कविता: खण्ड ३१

कविता सन् २०१५ मा लेखिएको थियो। Aeolic बोली, Sappho को घर लेस्बोस टापु मा बोलिने बोली ।

“त्यो मान्छे मलाई देवताहरु बराबर जस्तो लाग्छ

तपाईको सामु को बसेको छ

र तिम्रो नजिकै सुन्छ

मिठो बोल्दै

र रमाइलो हाँस्दै, जसले साँच्चै

मेरो हृदयलाई मेरो छातीमा धड्काउँछ;

जब म तिमीलाई छोटो समयको लागि हेर्छु,

मलाई अब बोल्न सम्भव छैन

तर मेरो जिब्रो भाँचिएको जस्तो छ

मलाई चिसो पसिना आउँछ, काँप्दै

मलाई चारैतिर समात्छ, म निलो छु

मरेको जस्तो देखिन्छ। 2>

तर सबै कुरा हिम्मत / सहनु पर्छ, किनकि(एक गरिब मानिस पनि)…”

कवितालाई विद्वानहरूद्वारा धेरै बहस गरिएको छ, जसमध्ये अधिकांशले महिलाको भावनालाई अर्को महिलामा केन्द्रित गर्दछ (हामी तल कविताको डिफ्रेग्मेन्टमा अझ धेरै देख्नेछौं) .

केही विद्वानहरूले कवितालाई विवाहको गीत हो भनी सुझाव दिए , पुरुष र महिला एक अर्काको नजिक वा उभिएको उल्लेख गरेर संकेत गरिएको छ। तर, कतिपयले यसलाई विवाहको गीत भएको धारणालाई खारेज गरे किनभने साप्पोले विवाहको बारेमा लेखेका थिए भन्ने कुनै महत्त्वपूर्ण सङ्केत छैन।

अरूले पुरुष र महिलाको सम्बन्ध दाजुभाइ र बहिनीबीचको सम्बन्ध जस्तै हो भनी सुझाव दिए। । अवलोकनबाट, दुई पात्रहरूको सामाजिक स्थिति उस्तै छ।

सप्पोको टुक्रा 31

लाइन १ – 4:

कविताको पहिलो श्लोक (पंक्ति 1 - 4) मा, साप्पोले हामीलाई उनका तीन पात्रहरू: एक पुरुष, एक महिला र वक्ताको परिचय गराउँदछ। वक्ता हो। मानिससँग स्पष्ट रूपमा प्रभावित ; हामी देख्न सक्छौं कि पहिलो पदमा जहाँ वक्ताले मानिसलाई घोषणा गर्दछ “…देवताहरू बराबर हुन…”। वक्ता द्वारा। यो एक संकेत हो कि मानिस, प्रभावशाली भए पनि, वास्तवमा वक्ताको लागि कुनै चासो छैन।

वक्ताले मानिसलाई वर्णन गरेको भगवान जस्तै वर्णन भनेको केवल वक्ताले प्रयोग गर्ने उपकरण हो। कविताको वास्तविक वस्तु को लागि उनीहरूको वास्तविक प्रशंसालाई तीव्र पार्नुहोस्; दउसको छेउमा बसेको व्यक्ति र उहाँसँग कुरा गर्दै। यो व्यक्तिलाई कविताको अवधिभर वक्ताले “तिमी” भनेर सम्बोधन गरेका छन्।

मानिसको विपरीत यो दोस्रो व्यक्ति को हो? यस पात्रको बाँकी कविता र वक्ताको विवरणबाट हामी अनुमान लगाउन सक्छौं कि जसको छेउमा पुरुष बसेर बोलिरहेको छ त्यो एक महिला हो।

पहिलो श्लोक भित्र, Sappho ले सबै पात्रहरू बीचको सेटिङ पनि राख्छ; पुरुष, महिला र वक्ता । स्थानको कुनै खास उल्लेख नभए पनि पाठकहरूले पात्रहरू कुन ठाउँमा छन् र कविताको कार्य कसरी भइरहेको छ भन्ने कल्पना गर्न सक्छन्।

टाढैबाट पुरुष र महिलाको वक्ताको विवरण मार्फत, Sappho ले संकेत गर्छ कि वक्ताले महिलालाई टाढाबाट हेर्दै हुनुहुन्छ । यो दूरी कविता भित्रको केन्द्रीय तनाव हो।

वक्ताले पुरुषले महिलालाई नजिकबाट सुनिरहेको संकेत गर्छ, जसले पाठकलाई बताउँछ कि ती दुई पात्रहरू बीचको यो निकटता शारीरिक र रोमान्टिक घनिष्ठता हो , रूपक रूपमा।

यसले पाठकहरूलाई दोस्रो श्लोक (पंक्ति 5 - 8) मा ल्याउँछ, जसले महिलाप्रति वक्ताको तीव्र भावना र उनीहरू बीचको दूरी भएको भावनात्मक पीडा देखाउँछ .

पङ्क्ति 5 – 8:

यस श्लोकमा, "तिमी" (स्त्री) लाई थप वर्णन गरिएको छ, र अन्ततः बीचको सम्बन्ध दुईपात्रहरू, वक्ता र महिला, प्रकट हुन्छन्।

पहिले, Sappho ध्वनि इमेजरी प्रयोग गर्दछ, उदाहरणका लागि, "मीठो बोल्ने" र "सुन्दर हाँस्दै।" यी महिलाको वर्णनले पाठकहरूले कविता पढ्दा सुन्नु पर्ने आवाजलाई सङ्केत गर्छ तर महिलाको बारेमा वक्ताको मनपर्ने भावनाहरू प्रकट गर्न पनि प्रयोग गरिन्छ ।

यस श्लोक भित्र, हामी साथै वक्ताले महिलाहरुप्रति आफ्नो भावना र भावनाको बारेमा खुलेर कुरा गरिरहेका छन् । यहाँ पाठकहरूले वक्ताको लिंगलाई पद “…मेरो छातीमा फड्को मार्छ…” मार्फत पहिचान गर्न सक्छन्। यस पदले क्लाइमेटिक क्षणको रूपमा काम गर्दछ जहाँ पाठक अचानक वक्ताको भावनाको बारेमा सचेत हुन्छ। यो क्षण महिलाबाट वक्ताको दूरी र अघिल्लो पदहरूमा निरन्तर प्रशंसाको कारणले उत्पन्न तनावको परिणाम हो।

यस सम्पूर्ण श्लोकमा, ध्यान महिलाको वस्तुगत वास्तविकताबाट टाढा सरेको छ। मानिसलाई र ​​बरु प्रेमको वक्ताको व्यक्तिपरक अनुभव तर्फ। उनले महिलाप्रतिको उनको भावना बुझ्छिन्, र वाक्यांश "...थोरै समयको लागि पनि ..." पाठकलाई संकेत गर्दछ कि उनले महिलालाई देखेको यो पहिलो पटक होइन। पाठकले यस प्रकारको वाकविहीनता अनुभव गरेको जस्तो देखिन्छ , केवल उनको प्रियको दर्शनले गर्दा, पहिले।

लाइन 9 - 12:

यी लाइनहरूमा, फोकस वक्ताको प्रेमको अनुभव मा केन्द्रित हुन्छ। यहाँ साप्पोले वक्ताको बढ्दो तीव्र अनुभवलाई जोड दिन्छ जब तिनीहरूले आफ्नो प्रियलाई हेर्छन्। वक्ताको जोशको वर्णन कविता आफ्नो समापनको नजिक पुग्दा तीव्र हुन्छ।

हामी यी वाक्यांशहरू मार्फत वक्ताको जोश कसरी तीव्र हुँदैछ भनेर देख्न सक्छौं:

Sappho ले वक्ता कसरी वर्णन गर्न इन्द्रिय प्रयोग गर्दछ उनको मायाको भावनाले बढ्दो रूपमा अभिभूत हुँदैछ, यति धेरै कि उनको शरीर व्यवस्थित रूपमा असफल हुँदै गइरहेको छ , उनको स्पर्शको भावना देखि दृष्टि र अन्तमा, उनको श्रवण सम्म।

यो श्लोक वक्ताको शारीरिक अनुभवहरूको शृङ्खला सूचीबद्ध गर्दछ, र यो एक असंबद्ध तरिकामा लेखिएको छ, जहाँ पाठकहरूले वक्ताको शरीरको प्रत्येक भाग कसरी टुक्रिएको देख्न सक्छन्। यो श्लोक कविताको सबैभन्दा नाटकीय भाग हो र ​​पहिलेका दुई श्लोकहरूबाट अतृप्त जोशको निर्माण पछिको अन्तिम वृद्धि हो।

वाक्यांश “…मेरो जिब्रो टुटेको छ…” वक्ताको शारीरिक बिग्रिएको सुरुवात वर्णन गर्न प्रयोग गरिन्छ। पाठकहरूलाई बाँकी श्लोकमा ल्याउन साप्पोले जिब्रोलाई विषयको रूपमा प्रयोग गर्दछ। बिग्रने जिब्रोबाट छाला, आँखा र अन्तमा कानमा सर्छ। जस्तैवक्ताले भनेका छन्, प्रत्येक भागले कार्य गर्न असफल भइरहेको छ ।

यस श्लोकमा वक्ताको इन्द्रियको हानिको तीव्र शारीरिक अनुभूतिले हामीलाई वक्ताको पृथकतालाई हेर्ने तरिकाको रूपमा कार्य गर्दछ। संसार। उनी बाहिरी संसारमा आफ्नो वरपर के भइरहेको छ भन्ने वास्तविकताबाट पूर्ण रूपमा अलग छिन्। 4 अनुभव उनको अव्यक्त प्रेमको परिणाम हो। यसबाहेक, यसले हामीलाई पहिलो श्लोक भित्र वक्ताले अनुभव गरेको दूरीमा फर्काउँछ। यो दूरी अब उनी लगायत संसारका सबै चीजहरूसँगको उनको सम्बन्धमा प्रतिबिम्बित भइरहेको छ।

रेखा 13 - 17:

यी अन्तिम लाइनहरूमा, हामी स्पिकरमा फिर्ता ल्याइन्छ जब उनी आफ्नो प्रिय (स्त्री), संसार र आफैंबाट अलगावको तीव्र क्षणको अनुभव गरेपछि आफ्नो शरीरमा फर्किन्छन्। वक्ताले आफूलाई रूपक रूपमा वर्णन गर्छिन् "घाँस भन्दा पहेँलो" र "लगभग मरेको जस्तो देखिन्छ।" उनले यस्तो अत्यधिक र तीव्र भावनाहरू अनुभव गरिन् कि उनी अहिले लगभग मरेको महसुस गर्छिन् ।

विद्वानहरूका अनुसार यस श्लोकको अन्तिम पङ्क्तिलाई नयाँ र अन्तिम श्लोकको सुरुवात मानिन्छ, जुन दुर्भाग्यवशहराएको । यसको मतलब यो छ कि साप्पोले कवितालाई यो लाइनमा रोक्न चाहनुभएको थिएन। बरु, उनी एउटा श्लोक लेख्न चाहन्छिन् जहाँ वक्ताले आफूलाई नजिकको परिस्थितिसँग मिलाउनेछ।

दुःखको कुरा, कविताका अन्तिम तीन पङ्क्तिहरू समयको सामु हराएका छन्। यद्यपि कवितालाई चट्टानमा छोडिएको छ , विद्वानहरूले टिप्पणी गरे कि वक्ता उनको उत्साहजनक निराशाबाट टाढा देखिन्छन् र यसको सट्टा आफूलाई बाहिरी रूपमा व्यक्त गर्न र संसारमा जाने जोखिममा प्रतिबद्ध हुन सक्छन् .

विषयवस्तुहरू

यस कविता भित्र तीन मुख्य विषयवस्तुहरू छन्, र ती हुन् ईर्ष्या, परमानन्द र विच्छेदन। ।

• इर्ष्या - अक्सर विद्वानहरू द्वारा सप्पोको ईर्ष्याको कविता भनेर चिनिन्छ, खण्ड 31 पुरुष, महिला र वक्ता बीचको एक विशिष्ट प्रेम त्रिकोणबाट सुरु हुन्छ। । जब वक्ताले आफ्नी प्रेयसीलाई टाढाबाट हेर्छन्, उनी आफ्नो प्रेमिकाको विपरित बसेको व्यक्तिको वर्णन गर्न थाल्छिन्। यहाँ कविताले वक्ताको ईर्ष्यामा केन्द्रित हुन सक्छ जुन मानिससँग उनको प्रियले कुरा गरिरहेको छ। तर, कविता भर, वक्ताले मानिसमा कुनै चासो राखेको देखिएन । बरु, वक्ताले आफ्नी प्रेयसीलाई घनिष्ठ रूपमा हेर्छन् र उनको आत्म-सन्दर्भको आफ्नै अनुभवमा ध्यान दिन्छन्। मेरो छातीमा मेरो मुटु धड्किन्छ...” जसमा साप्पोले वर्णन गर्न उपमा प्रयोग गरेप्रेमले भरिएको हृदयको शारीरिक संवेदना।
• विच्छेदन - यो कसैको शरीरको इन्द्रियहरूबाट हटाउने भावना हो , त्यो हो, व्यक्तिको सार, आत्मा र/वा मन। यो वक्ताले वास्तवमा के अनुभव गरे जस्तै उनले आफ्नो शरीरका भागहरू भाँचिएको उल्लेख गर्छिन् जुन जिब्रोबाट सुरु हुन्छ र उनको छाला, आँखा र कानसम्म जारी रहन्छ। यसले पृथक अनुभवलाई निम्त्याउँछ कि कविताको सन्दर्भलाई प्रेम कविताको रूपमा विचार गर्दा, ट्रान्ससेन्डन्स वास्तवमा आफूसँगको कामुक संलग्नता हो भन्ने सुझाव दिन्छ।

निष्कर्ष

उनको प्रायः रूपान्तरित र अनुवादित कविताहरू मध्ये एक र विद्वान टिप्पणीहरूको लागि मनपर्ने विषयको रूपमा, यो सामान्यतया सहमत छ कि खण्ड 31 Sappho को सबैभन्दा प्रसिद्ध कृति मध्ये एक हो ।

कविता भएको छ। अन्य कविहरूमा ठूलो प्रभाव, जसको कारण उनीहरूले यसलाई आफ्नै कार्यहरूमा रूपान्तरण गरे। उदाहरणका लागि, रोमन कवि क्याटुलसले यसलाई आफ्नो 51 औं कवितामा रूपान्तरण गरे , जहाँ उनले आफ्नो म्युज लेस्बियालाई सप्पोको प्रियको भूमिकामा समावेश गरे।

अन्य रूपान्तरणहरू जुन फेला पार्न सकिन्छ। थियोक्रिटस नामक पुरातन लेखकहरू मध्ये एकको काम, जसमा उनले यसलाई आफ्नो दोस्रो आइडिल मा समावेश गरे। रोड्सको एपोलोनियससँग पनि त्यस्तै हुन्छ, जहाँ उनले अर्गोनॉटिकामा जेसन र मेडिया बीचको पहिलो भेटको वर्णनमा कवितालाई रूपान्तरण गरे।

साफोले वर्णन गरे अनुसार, इच्छाको शारीरिक प्रतिक्रिया, जुनकवितामा ध्यानको केन्द्र, विशेष गरी विद्वानहरू र उनको कामका प्रशंसकहरू द्वारा मनाइन्छ। कवितालाई अन्य कार्यहरूमा उद्धृत गरिएको छ, जस्तै Longinus' ग्रन्थ On The Sublime मा, जसमा यो भावनाको तीव्रताको लागि उद्धृत गरिएको थियो। ग्रीक दार्शनिक प्लेटोले पनि इच्छाका शारीरिक लक्षणहरू उल्लेख गरेका थिए प्रेममा सुकरातको भाषणमा कवितामा चित्रित।