فہرست کا خانہ
Sappho 31 ایک قدیم یونانی گیت کی نظم ہے جو ایک یونانی خاتون شاعر ، لیسبوس کی سیفو نے لکھی ہے۔ نہ صرف یہ اس کے کام کے سب سے اہم ٹکڑوں میں سے ایک ہے، بلکہ یہ اس کے سب سے مشہور کاموں میں سے ایک ہے۔
زیادہ تر مترجمین اور ادبی اسکالرز اس نظم کو کی بے چینی کی علامت کے طور پر دیکھتے ہیں۔ کشش اور ایک عورت سے دوسری عورت سے محبت کا اعتراف ۔ اس کے علاوہ، ٹکڑا 31 اس لحاظ سے بھی قابل ذکر ہے کہ اس نے جدید، گیتی شاعری کے تصورات کو کس طرح متاثر کیا ہے۔
نظم: ٹکڑا 31
نظم لکھی گئی تھی۔ Aeolic بولی، Sappho کے آبائی جزیرے Lesbos میں بولی جانے والی ایک بولی ۔
"وہ آدمی مجھے دیوتاؤں کے برابر لگتا ہے
7 اور خوشی سے ہنسنا، جو واقعی
میرے دل کو میری چھاتی میں پھڑپھڑاتا ہے؛
جب میں تھوڑی دیر کے لیے بھی آپ کو دیکھتا ہوں،
میرے لیے اب بولنا ممکن نہیں رہا
لیکن ایسا لگتا ہے جیسے میری زبان ٹوٹ گئی ہو
<7 گونج رہے ہیں
میرے اوپر ٹھنڈا پسینہ آتا ہے، کانپتا ہے
مجھے ہر طرف اپنی لپیٹ میں لے رہا ہے، میں ہلکا سا ہوں
<0 گھاس سے زیادہ، اور میں قریب قریب لگتا ہوںمر چکا ہوں۔
لیکن ہر چیز کو ہمت/برداشت کرنا چاہیے، کیونکہ(ایک غریب آدمی بھی)…”
اس نظم پر اہل علم نے کافی بحث کی ہے، جن میں سے زیادہ تر ایک عورت کے احساس کو دوسری عورت پر مرکوز کرتی ہے (ہم نیچے نظم کے ڈیفراگمنٹ میں بہت کچھ دیکھیں گے) .
کچھ اسکالرز نے تجویز کیا کہ نظم ایک شادی کا گانا ہے ، جس میں ایک مرد اور عورت کا ایک دوسرے کے قریب کھڑے ہونے کا ذکر ہے۔ تاہم، کچھ لوگوں نے اسے شادی کا گانا ہونے کے تاثر کو مسترد کر دیا کیونکہ اس میں کوئی اہم اشارہ نہیں ہے کہ سیفو شادی کے بارے میں لکھ رہا تھا۔
دوسروں نے مشورہ دیا کہ مردوں اور عورتوں کا رشتہ ایک بھائی اور بہن کے درمیان بہن بھائی کا رشتہ ہے۔ . مشاہدے سے، دونوں کرداروں کی سماجی حیثیت ایک جیسی ہے۔
Sappho's Fragment 31
لائن 1 – 4:
نظم کے پہلے بند (سطر 1 - 4) میں، سیفو ہمیں اپنے تین کرداروں سے متعارف کراتی ہے: ایک مرد، ایک عورت، اور مقرر۔ مقرر ہے واضح طور پر آدمی سے متاثر ; ہم دیکھ سکتے ہیں کہ پہلی آیت میں جہاں مقرر نے آدمی کا اعلان کیا ہے "… دیوتاؤں کے برابر ہونا…"۔ اسپیکر کی طرف سے. یہ اس بات کا اشارہ ہے کہ آدمی، اگرچہ متاثر کن ہے، دراصل بولنے والے کے لیے کوئی دلچسپی نہیں رکھتا۔
مقرر کے ذریعے انسان کے لیے جو خدا کی طرح کی وضاحت کی گئی ہے، وہ صرف اسپیکر کے ذریعے استعمال ہونے والا ٹول ہے۔ نظم کے حقیقی مقصد کے لیے ان کی حقیقی تعریف کو تیز کرنا؛ دیایک شخص اس کے سامنے بیٹھا ہے اور اس سے بات کر رہا ہے۔ اس شخص کو نظم کی پوری مدت میں مقرر کی طرف سے "آپ" کے نام سے مخاطب کیا جاتا ہے۔
اس شخص کے مقابل یہ دوسرا شخص کون ہے؟ اس کردار کی بقیہ نظم اور مقرر کی تفصیل سے ہم اندازہ لگا سکتے ہیں کہ وہ شخص جس کے سامنے بیٹھ کر بات کر رہا ہے وہ ایک عورت ہے۔
پہلے بند کے اندر، سیفو تمام کرداروں کے درمیان ترتیب بھی پیش کرتا ہے؛ مرد، عورت اور اسپیکر ۔ اگرچہ مقام کا کوئی خاص ذکر نہیں ہے، لیکن قارئین تصور کر سکتے ہیں کہ کردار کس جگہ میں ہیں اور نظم کا عمل کس طرح ہو رہا ہے۔
دور سے مقرر کی طرف سے مرد اور عورت کی وضاحت کے ذریعے، Sappho اشارہ کرتا ہے کہ اسپیکر عورت کو دور سے دیکھ رہا ہے ۔ یہ فاصلہ نظم کے اندر مرکزی تناؤ کو تشکیل دیتا ہے۔
مقررین اشارہ کرتا ہے کہ مرد عورت کو قریب سے سن رہا ہے، جو قاری کو بتاتا ہے کہ ان دو کرداروں کے درمیان یہ قربت جسمانی اور رومانوی قربت ہے ، استعاراتی طور پر۔
یہ قارئین کو دوسرے بند (سطر 5 – 8) کی طرف لے جاتا ہے، جو عورت کے تئیں بولنے والے کے شدید جذبات اور ان کے درمیان فاصلہ رکھنے کی جذباتی اذیت کو ظاہر کرتا ہے .
بھی دیکھو: سینیکا دی ینگر - قدیم روم - کلاسیکی ادبلائن 5 – 8:
اس بند میں، "آپ" (عورت) کو مزید بیان کیا گیا ہے، اور آخر کار آپس کے درمیان تعلق دوکردار، بولنے والا اور عورت، ظاہر ہوتا ہے۔
سب سے پہلے، سیفو آواز کی تصویر کشی کا استعمال کرتا ہے، مثال کے طور پر، "میٹھا بولنا" اور "خوبصورت ہنسنا۔" یہ عورت کی وضاحتیں اس آواز کی نشاندہی کرتی ہیں جو قارئین کو پوری نظم میں سننی چاہئے جب وہ اسے پڑھتے ہیں لیکن اس کا استعمال عورت کے بارے میں مقرر کے دلکش جذبات کو ظاہر کرنے کے لئے بھی کیا جاتا ہے ۔
اس بند کے اندر، ہم کر سکتے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں کہ سپیکر اپنے بارے میں اور خواتین کے تئیں اپنے جذبات کو کھول رہا ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں قارئین آیت "…میرے سینہ میں دھڑکتا ہے…" کے ذریعے مخاطب کی جنس کی شناخت کر سکتے ہیں۔ 3 یہ لمحہ عورت سے مقرر کی دوری اور پچھلی آیات میں مسلسل تعریف کی وجہ سے پیدا ہونے والے تناؤ کا نتیجہ ہے۔
بھی دیکھو: پرسس یونانی افسانہ: پرس کی کہانی کا ایک اکاؤنٹاس پورے بند میں، توجہ عورت کی معروضی حقیقت سے ہٹ گئی ہے۔ آدمی کو اور اس کے بجائے اسپیکر کے محبت کے موضوعی تجربے کی طرف۔ وہ عورت کے تئیں اپنے جذبات کو سمجھتی ہے، اور جملہ "...تھوڑے وقت کے لیے بھی..." قاری کو بتاتا ہے کہ یہ پہلی بار نہیں ہے کہ اس نے عورت کو دیکھا ہو۔ لگتا ہے کہ قاری نے اس قسم کی بے آوازی کا تجربہ کیا ہو ، جو محض اس کی محبوبہ کے دیدار کی وجہ سے ہوتا ہے۔
لائن 9 – 12:
ان لائنوں میں، توجہ مرکوز بولنے والے کے محبت کے تجربے پر زیادہ توجہ مرکوز کرتا ہے ۔ یہاں Sappho بولنے والے کے بڑھتے ہوئے شدید تجربے پر زور دیتا ہے جب وہ اپنے محبوب کو دیکھتے ہیں۔ نظم کے اختتام کے قریب پہنچتے ہی مقرر کے جذبے کی وضاحتیں تیز ہوتی جاتی ہیں۔
ہم ان فقروں کے ذریعے دیکھ سکتے ہیں کہ مقرر کا جذبہ کس طرح شدت اختیار کر رہا ہے:
<12سافو یہ بیان کرنے کے لیے حواس کا استعمال کرتا ہے کہ بولنے والا کیسے ہے اس کے پیار کے جذبات سے وہ تیزی سے مغلوب ہوتی جا رہی ہے، اس قدر کہ اس کا جسم منظم طریقے سے ناکام ہو رہا ہے ، اس کے لمس کے احساس سے لے کر دیکھنے تک اور آخر کار اس کی سماعت تک۔
یہ بند مقرر کے جسمانی تجربات کی ایک سیریز کی فہرست بناتا ہے، اور اسے غیر منقسم انداز میں لکھا جاتا ہے، جس سے قارئین دیکھ سکتے ہیں کہ اسپیکر کے جسم کا ہر ایک حصہ کیسے ٹوٹ رہا ہے۔ 3 ٹوٹا ہوا ہے…” کا استعمال اسپیکر کے جسمانی بگاڑ کے آغاز کو بیان کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔ سیفو قارئین کو باقی بند تک پہنچانے کے لیے زبان کو بطور مضمون استعمال کرتا ہے۔ بگاڑ زبان سے جلد، آنکھوں اور آخر میں کانوں تک جاتا ہے۔ جیسا کہاسپیکر کے ذریعہ بیان کیا گیا، ہر حصہ کام کرنے میں ناکام ہو رہا ہے ۔
اس بند میں اسپیکر کے حواس کھو جانے کے شدید جسمانی احساسات ہمارے لیے اسپیکر کی الگ تھلگ کو دیکھنے کے طریقے کے طور پر کام کرتے ہیں۔ دنیا وہ باہر کی دنیا میں اس کے ارد گرد جو کچھ ہو رہا ہے اس کی حقیقت سے مکمل طور پر لاتعلق ہے۔ 4 کا تجربہ اس کی غیر اظہار محبت کا نتیجہ ہے۔ مزید یہ کہ یہ ہمیں اس فاصلے پر واپس لاتا ہے جس کا تجربہ مقرر نے پہلے بند میں کیا تھا۔ یہ فاصلہ اب دنیا کی ہر چیز کے ساتھ اس کے اپنے تعلق سے ظاہر ہو رہا ہے، بشمول وہ۔ اسپیکر کے پاس واپس لایا جاتا ہے جب وہ اپنے جسم میں واپس آتی ہے اپنے محبوب (عورت)، دنیا اور خود سے علیحدگی کے شدید لمحے کا تجربہ کرنے کے بعد۔ اسپیکر اپنے آپ کو استعاراتی طور پر "گھاس سے زیادہ ہلکا" اور "لگتا ہے کہ مر گیا ہے۔" اس نے ایسے انتہائی اور شدید جذبات کا تجربہ کیا کہ اب وہ تقریبا مردہ محسوس کرتی ہے .
اس بند کی آخری سطر، علماء کے مطابق، ایک نئے اور آخری بند کا آغاز سمجھا جاتا ہے، جو بدقسمتی سےکھو دیا اس کا مطلب یہ ہے کہ سیفو کا نظم اس لائن پر رکنے کا ارادہ نہیں تھا۔ بلکہ، اس نے ایک بند لکھنے کا ارادہ کیا جہاں مقرر اپنے آپ کو موجودہ صورتحال سے ہم آہنگ کرے گا۔
افسوس کی بات یہ ہے کہ نظم کی آخری تین سطریں وقت کے ساتھ ضائع ہوگئیں۔ اگرچہ نظم کو ایک چٹان پر چھوڑ دیا گیا ہے ، اسکالرز نے نوٹ کیا کہ ایسا لگتا ہے کہ بولنے والا اپنی پرجوش مایوسی سے منہ موڑتا ہے اور اس کے بجائے وہ اپنے آپ کو ظاہری طور پر ظاہر کرنے کے لئے مڑ سکتا ہے اور دنیا پر حملہ کرنے کے خطرے کا عہد کر سکتا ہے .
موضوعات
اس نظم میں تین اہم موضوعات ہیں، اور وہ ہیں حسد، پرجوش، اور علیحدگی ۔
- حسد - جسے اکثر علماء کے ذریعہ سفو کی حسد کی نظم کہا جاتا ہے، ٹکڑا 31 مرد، عورت اور بولنے والے کے درمیان ایک عام محبت کے مثلث سے شروع ہوتا ہے۔ . جیسے ہی مخاطب اپنے محبوب کو دور سے دیکھتا ہے، وہ اپنے محبوب کے مقابل بیٹھے ہوئے آدمی کو بیان کرنے لگتی ہے۔ یہاں نظم بولنے والے کے اس آدمی کے حسد پر مرکوز ہو سکتی تھی جس سے اس کا محبوب بول رہا ہے۔ تاہم، پوری نظم میں، مقرر کو اس آدمی میں کوئی دلچسپی نظر نہیں آئی ۔ اس کے بجائے، مقرر اپنے محبوب کو قریب سے دیکھتا ہے اور اس کی توجہ خود سیاق و سباق کے اپنے تجربے کی طرف مبذول کراتی ہے۔
- ایکسٹیسی – ایکسٹیسی کے تھیم کو واضح طور پر بیان کیا گیا ہے جملے "… میرا دل میری چھاتی میں دھڑکتا ہے…” جس میں سیفو نے استعارہ استعمال کیامحبت زدہ دل کا جسمانی احساس۔
- علیحدگی - یہ کسی کے جسم کے حواس سے ہٹائے جانے کا احساس ہے، یعنی کسی کے جوہر، روح، اور/یا دماغ۔ یہ بالکل وہی ہے جو اسپیکر کو ہوا جیسا کہ وہ اپنے جسم کے حصوں کے ٹوٹنے کا ذکر کرتی ہے جو زبان سے شروع ہوتی ہے اور اس کی جلد، آنکھوں اور کانوں تک جاری رہتی ہے۔ یہ منقطع تجربے کی طرف لے جاتا ہے کہ نظم کے سیاق و سباق کو محبت کی نظم کے طور پر دیکھتے ہوئے، یہ بتاتا ہے کہ ماورائی دراصل اپنے آپ کے ساتھ ایک شہوانی، شہوت انگیز مصروفیت ہے۔
نتائج
اس کی اکثر موافقت پذیر اور ترجمہ شدہ نظموں میں سے ایک اور علمی تبصرے کے لیے ایک پسندیدہ مضمون کے طور پر، اس بات پر عام طور پر اتفاق کیا جاتا ہے کہ فراگمنٹ 31 سیفو کی سب سے مشہور تصانیف میں سے ایک ہے ۔
اس نظم میں دوسرے شاعروں پر بہت بڑا اثر، جس کے تحت انہوں نے اسے اپنی تخلیقات میں ڈھال لیا۔ مثال کے طور پر، ایک رومن شاعر کیٹولس نے اسے اپنی 51ویں نظم میں ڈھال لیا ، جہاں اس نے اپنے میوزیم لیسبیا کو سیفو کے محبوب کے کردار میں شامل کیا۔
دیگر موافقتیں جو مل سکتی ہیں ان میں ہوں گی۔ Theocritus نامی قدیم مصنفین میں سے ایک کے کام، جس میں اس نے اسے اپنے دوسرے آئیڈیل میں شامل کیا ۔ روڈس کے اپولونیئس کے ساتھ بھی ایسا ہی ہے، جہاں اس نے آرگوناؤٹیکا میں جیسن اور میڈیا کے درمیان ہونے والی پہلی ملاقات کی اپنی تفصیل میں نظم کو ڈھال لیا۔
جیسا کہ سیفو نے بیان کیا ہے، خواہش کا جسمانی ردعمل، جو کہنظم میں توجہ کا مرکز، خاص طور پر اسکالرز اور اس کے کاموں کے پرستاروں کی طرف سے منایا جاتا ہے. نظم کو دیگر کاموں میں بھی نقل کیا گیا ہے، جیسا کہ لانگینس کے مقالے آن دی سبیلائم میں، جس میں اسے جذبات کی شدت کے لیے نقل کیا گیا تھا۔ یونانی فلسفی افلاطون نے بھی خواہش کی جسمانی علامات کا تذکرہ کیا ہے محبت پر سقراط کی تقریروں میں نظم میں پیش کیا گیا ہے۔