Safo 31 je starogrčka lirska pjesma koju je napisala grčka pjesnikinja , Safo s Lezbosa. Ne samo da je to jedno od najznačajnijih djela njezina djela koje je preživjelo, već je i jedno od njezinih najpoznatijih.

Većina prevoditelja i književnih znanstvenika vidi pjesmu kao odu tjeskobi privlačnost i priznanje ljubavi od žene drugoj ženi . Osim toga, Fragment 31 je značajan po tome kako je utjecao na moderne, lirske koncepte poezije.

Pjesma: Fragment 31

Pjesma je napisana u eolski dijalekt, dijalekt kojim se govori na Sapfinom rodnom otoku Lezbosu .

“Čini mi se da je taj čovjek jednak bogovima

Koja sjedi nasuprot tebi

I čuje te u blizini

Lijepo govoriš

I ljupko se smijati, što doista

Čini da mi srce titra u grudima;

Jer kad te pogledam makar i nakratko,

Više ne mogu govoriti

Ali kao da mi je jezik slomljen

I odmah je suptilna vatra prešla preko moje kože,

Ne vidim ništa svojim očima,

I svojim ušima zuje

Hladan znoj me oblije, drhtim

Svu me obuzima, bljeđi sam

Od trave, i čini mi se da sam skoro

Umro.

Ali sve se mora usuditi/izdržati, jer(čak i siromašan čovjek)…”

O pjesmi su znanstvenici mnogo raspravljali, većina njih centralizira osjećaj žene prema drugoj ženi (vidjet ćemo mnogo više u defragmentaciji pjesme u nastavku) .

Neki znanstvenici sugeriraju da je pjesma svadbena pjesma , na koju ukazuje spominjanje muškarca i žene koji stoje ili blizu jedno drugog. Međutim, neki su odbacili dojam da se radi o svadbenoj pjesmi jer nema značajnih indikacija da je Sapfo pisala o braku.

Drugi su sugerirali da je odnos između muškaraca i žena poput bratskog odnosa između brata i sestre . Iz opažanja, dva lika imaju sličan društveni status.

Defragment Sapfinog ulomka 31

1. redak – 4:

U prvoj strofi (redak 1 – 4) pjesme, Sapfo nas upoznaje sa svoja tri lika: muškarcem, ženom i govornikom. Govornik je očito impresioniran tim čovjekom ; možemo vidjeti da u prvom stihu gdje govornik proglašava čovjeka “…da je jednak bogovima…”.

Međutim, mora se primijetiti da se čovjek spominje samo jednom od strane govornika. Ovo je pokazatelj da čovjek, iako impresivan, zapravo nije od interesa za govornika.

Božanski opis koji govornik pripisuje čovjeku jednostavno je oruđe koje govornik koristi za pojačati svoje stvarno divljenje stvarnom objektu pjesme; theosoba koja sjedi nasuprot njemu i razgovara s njim. Govornik se ovoj osobi obraća s “ti” tijekom cijelog trajanja pjesme.

Tko je ova druga osoba nasuprot čovjeka? Po ostatku pjesme i govornikovom opisu ovog lika možemo zaključiti da je osoba kojoj muškarac sjedi preko puta i s kojom razgovara žena.

Unutar prve strofe, Sapfo također opisuje okruženje između svih likova; muškarca, žene i govornika . Iako nema posebnog spominjanja mjesta, čitatelji mogu zamisliti prostor u kojem se nalaze likovi i kako se odvija radnja pjesme.

Kroz govornikov opis muškarca i žene iz daleka, Sapfo pokazuje da govornik gleda ženu izdaleka . Ova udaljenost predstavlja središnju napetost unutar pjesme.

Govornik ukazuje da muškarac pažljivo sluša ženu, koja govori čitatelju da je ta blizina između ta dva lika fizička i romantična intimnost , metaforički.

Ovo dovodi čitatelje do druge strofe (redak 5 – 8), koja pokazuje govornikovu intenzivnu emociju prema ženi i emocionalnu agoniju zbog udaljenosti između njih .

Redak 5 – 8:

U ovoj strofi, “ti” (žena) dalje se opisuje, i konačno odnos između dvalikovi, govornik i žena, otkrivaju se.

Prvo, Sapfo koristi zvučne slike, na primjer, "slatko govorenje" i "ljupko smijanje." Ovi opisi žene ukazuju na zvuk koji bi čitatelji trebali čuti kroz pjesmu dok je čitaju, ali se također koriste za otkrivanje govornikovih lijepih osjećaja prema ženi .

Unutar ove strofe, možemo također vidite kako govornik govori o sebi i svojim osjećajima prema ženama. Ovdje čitatelji mogu prepoznati spol govornika kroz stih “…čini da mi srce treperi u grudima…” . Ovaj stih djeluje kao vrhunac u kojem čitatelj iznenada postaje svjestan govornikovih osjećaja. Ovaj trenutak rezultat je napetosti koja se stvorila zbog distanciranosti govornika od žene i kontinuiranog divljenja u prethodnim stihovima.

Kroz ovu strofu, fokus se pomaknuo sa ženine objektivne stvarnosti koja govori prema muškarcu a umjesto prema subjektivnom doživljaju ljubavi govornika. Ona razumije svoje osjećaje prema ženi, a izraz “…makar i nakratko…” čitatelju ukazuje da ovo nije prvi put da vidi ženu. Čini se da je čitatelj iskusio ovu vrstu nijema , uzrokovanu samo pogledom na svog voljenog, prije.

Redovi 9 – 12:

U ovim retcima fokusviše se usredotočuje na govornikovo iskustvo ljubavi . Ovdje Sapfo naglašava sve intenzivniji doživljaj govornika dok gleda svoju voljenu. Opisi govornikove strasti se pojačavaju kako se pjesma približava kraju.

Možemo vidjeti kako se govornikova strast pojačava kroz ove fraze:

• “…jezik je slomljen…”
• “…suptilna vatra prešla je preko moje kože…”
• “…ne mogu ništa vidjeti svojim očima…”
• “…u ušima zuji…”

Sappho koristi osjetila da bi opisala kako govornik postaje sve više preplavljena svojim osjećajima ljubavi, toliko da njeno tijelo sustavno otkazuje , počevši od osjetila dodira do vida i, na kraju, do sluha.

Ova strofa navodi niz fizičkih iskustava govornika, a napisan je nepovezano, pri čemu čitatelji mogu vidjeti kako se svaki dio govornikova tijela raspada. Ova strofa je najdramatičniji dio pjesme i krajnja je eskalacija nakon nakupljanja neispunjene strasti iz prethodne dvije strofe.

Izraz “…moj jezik je slomljen…” koristi se za opisivanje govornikovog početka fizičkog propadanja . Sapfo koristi jezik kao temu kako bi čitatelje dovela do ostatka strofe. Propadanje se kreće s jezika na kožu, oči i na kraju uši. Kaogovornik navodi, svaki dio ne funkcionira .

Intenzivni fizički osjećaji govornikova gubitka osjetila u ovoj strofi funkcioniraju kao način na koji vidimo govornikovu izolaciju od svijet. Potpuno je odvojena od stvarnosti onoga što se događa oko nje u vanjskom svijetu. Ona proživljava oblik disocijacije ili odvojenosti od vlastitog tijela i sebe kao da umire.

Ovim se želi pokazati nama, čitateljima, usamljenost i izoliranost govornika doživljavanje je rezultat njezine neizražene ljubavi. Štoviše, vraća nas na distancu koju je govornik doživio unutar prve strofe. Ta se udaljenost sada odražava u njezinom odnosu sa svime na svijetu, uključujući i nju samu.

Redak 13 – 17:

U ovim posljednjim recima, mi vraćaju se govorniku dok se ona vraća u svoje tijelo nakon što je proživjela intenzivan trenutak odvajanja od svoje voljene (žene), svijeta, kao i same sebe.

Znojenje od stresa i drhtanja, govornica opisuje sebe metaforički kao "bljeđu od trave" i "izgleda kao da je skoro umrla." Doživjela je tako ekstremne i intenzivne emocije da se sada osjeća gotovo mrtvom .

Posljednji redak ove strofe, prema znanstvenicima, smatra se početkom nove i završne strofe, koja je nažalostizgubljen . To znači da Sapfo nije namjeravala da se pjesma zaustavi na ovom retku. Umjesto toga, namjeravala je napisati strofu u kojoj će se govornik pomiriti s trenutnom situacijom.

Nažalost, posljednja tri retka pjesme izgubljena su u vremenu. Iako je pjesma ostavljena na litici , znanstvenici su primijetili da se čini da se govornica okreće od svog ekstatičnog očaja i umjesto toga se može okrenuti kako bi se izrazila prema van i obvezala se riskirati da krene u svijet .

Teme

Postoje tri glavne teme unutar ove pjesme, a to su ljubomora, ekstaza i razdvojenost .

• Ljubomora – znanstvenici često nazivaju Sapfinom pjesmom ljubomore , Fragment 31 počinje tipičnim ljubavnim trokutom između muškarca, žene i govornika . Dok govornica izdaleka promatra svog voljenog, ona počinje opisivati ​​muškarca koji sjedi nasuprot njezinog dragog. Ovdje se pjesma mogla fokusirati na govornikovu ljubomoru prema muškarcu s kojim razgovara njezin voljeni. Međutim, kroz cijelu pjesmu, činilo se da govornik nije nimalo zainteresiran za tog čovjeka . Umjesto toga, govornica intimno promatra svog voljenog i usmjerava svoju pozornost prema vlastitom iskustvu konteksta sebe.
• Ekstaza – Tema ekstaze je živopisno izražena kroz frazu “…čini moje srce treperi u mojim grudima…” u kojoj je Sapfo koristila metaforu da bi opisalafizički osjećaj zaljubljenog srca.
• Disocijacija – Ovo je osjećaj odvajanja od osjetila nečijeg tijela , to jest, nečije suštine, duše i/ili uma. To je upravo ono što je govornica doživjela dok spominje razgradnju dijelova tijela koja počinje s jezikom i nastavlja se s kožom, očima i ušima. To dovodi do disocijativnog iskustva koje, s obzirom na kontekst pjesme kao ljubavne pjesme, sugerira da je transcendencija zapravo erotski angažman sa samim sobom.

Zaključci

Kao jedna od njezinih najčešće adaptiranih i prevođenih pjesama i omiljena tema za znanstvene komentare, općenito se slaže da je Fragment 31 jedno od Sapfinih najpoznatijih djela .

Pjesma je imala veliki utjecaj na druge pjesnike, pri čemu su ga oni preradili u svojim djelima. Na primjer, Catullus, rimski pjesnik, prilagodio ju je u svojoj 51. pjesmi , gdje je ugradio svoju muzu Lezbiju u ulogu Sapfine voljene.

Druge adaptacije koje se mogu naći bile bi u djela jednog od antičkih autora po imenu Teokrit, u koje ju je ugradio u svoju drugu idilu . Isto vrijedi i za Apolonija s Rodosa, gdje je pjesmu prilagodio svom opisu prvog susreta Jazona i Medeje u Argonautici.

Kako je opisala Sapfo, fizički odgovor želje, koji jesredište pažnje u pjesmi, osobito je slavljena od strane proučavatelja i ljubitelja njezina djela. Pjesma je citirana iu drugim djelima, kao što je Longinova rasprava O uzvišenom , u kojoj je citirana zbog svog intenziteta emocija. Platon, grčki filozof, također je spomenuo fizičke simptome želje prikazane u pjesmi u Sokratovim govorima o ljubavi.