Sappho 31 là một bài thơ trữ tình Hy Lạp cổ đại được viết bởi một nhà thơ nữ Hy Lạp , Sappho của Lesbos. Nó không chỉ là một trong những tác phẩm quan trọng nhất của cô ấy để tồn tại mà còn là một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của cô ấy.

Hầu hết các dịch giả và học giả văn học coi bài thơ như một lời ca ngợi sự lo lắng của sự hấp dẫn và lời tỏ tình của một người phụ nữ với một người phụ nữ khác . Ngoài ra, Đoạn 31 còn đáng chú ý về cách nó ảnh hưởng đến các khái niệm thơ trữ tình, hiện đại.

Bài thơ: Đoạn 31

Bài thơ được viết vào phương ngữ Aeolic, một phương ngữ được nói ở hòn đảo Lesbos, quê hương của Sappho .

“Người đàn ông đó đối với tôi ngang hàng với các vị thần

Ai đang ngồi đối diện với bạn

Và nghe thấy bạn ở gần đó

Nói chuyện ngọt ngào

Và cười sảng khoái, điều đó thực sự

Làm trái tim tôi rung động trong lồng ngực;

Vì khi tôi nhìn bạn dù chỉ trong một thời gian ngắn,

Tôi không thể nói được nữa

Nhưng dường như lưỡi tôi bị đứt

Và ngay lập tức một ngọn lửa tinh tế chạy trên da tôi,

Mắt tôi không thể nhìn thấy gì nữa,

Và tai tôi đang vo ve

Mồ hôi lạnh túa ra, người run lên

Bó hết cả người, người tái nhợt

So với cỏ, và tôi dường như gần như

Đã chết.

Nhưng mọi thứ đều phải liều lĩnh/chịu đựng, vì(ngay cả một người đàn ông nghèo)…”

Bài thơ đã được các học giả tranh luận nhiều, hầu hết đều tập trung vào cảm giác của một người phụ nữ đối với một người phụ nữ khác (chúng ta sẽ thấy nhiều hơn nữa trong phần phân mảnh của bài thơ bên dưới) .

Một số học giả cho rằng bài thơ là một bài hát đám cưới , thể hiện bằng cách đề cập đến một người đàn ông và một người phụ nữ đứng hoặc gần nhau. Tuy nhiên, một số bác bỏ ấn tượng đây là một bài hát đám cưới vì không có dấu hiệu quan trọng nào cho thấy Sappho viết về hôn nhân.

Những người khác cho rằng mối quan hệ nam nữ giống như mối quan hệ anh em ruột thịt giữa anh trai và em gái . Qua quan sát, hai nhân vật có địa vị xã hội tương tự nhau.

Defragment of Sappho's Fragment 31

Dòng 1 – 4:

Ở khổ thơ đầu tiên (dòng 1 – 4) của bài thơ, Sappho giới thiệu với chúng ta ba nhân vật của mình: một người đàn ông, một người phụ nữ và người nói. Người nói là ấn tượng rõ ràng với người đàn ông ; chúng ta có thể thấy rằng trong câu đầu tiên, người nói tuyên bố người đàn ông “… ngang hàng với các vị thần…”.

Tuy nhiên, cần lưu ý rằng người đàn ông chỉ được nhắc đến một lần bởi người nói. Đây là dấu hiệu cho thấy người đàn ông, mặc dù rất ấn tượng, nhưng thực ra không được người nói quan tâm.

Mô tả giống như thần thánh mà người nói gán cho người đàn ông chỉ đơn giản là một công cụ được người nói sử dụng để tăng cường sự ngưỡng mộ thực sự của họ đối với đối tượng thực sự của bài thơ; cácngười ngồi đối diện anh ta và nói chuyện với anh ta. Người này được người nói gọi là “bạn” trong suốt thời lượng của bài thơ.

Người thứ hai đối diện với người đàn ông này là ai? Qua phần còn lại của bài thơ và phần mô tả của người nói về nhân vật này, chúng ta có thể suy ra rằng người mà người đàn ông đang ngồi đối diện và nói chuyện là một phụ nữ.

Trong khổ thơ đầu tiên, Sappho cũng đưa ra bối cảnh giữa tất cả các nhân vật; người đàn ông, người phụ nữ và người nói . Tuy không nói cụ thể về địa điểm nhưng người đọc có thể hình dung được không gian mà các nhân vật đang ở và diễn ra hành động của bài thơ như thế nào.

Qua cách miêu tả của người nói về người đàn ông và người phụ nữ từ xa, Sappho chỉ ra rằng người nói đang quan sát người phụ nữ từ xa . Khoảng cách này tạo nên căng thẳng trung tâm trong bài thơ.

Người nói chỉ ra rằng người đàn ông đang chăm chú lắng nghe người phụ nữ, người nói với người đọc rằng sự gần gũi này giữa hai nhân vật đó là sự gần gũi về thể xác và lãng mạn , ẩn dụ.

Điều này đưa người đọc đến khổ thơ thứ hai (dòng 5 – 8), thể hiện cảm xúc mãnh liệt của người nói đối với người phụ nữ và cảm xúc day dứt khi khoảng cách giữa họ .

Dòng 5 – 8:

Trong khổ thơ này, “em” (người phụ nữ) được miêu tả sâu hơn, và cuối cùng là mối quan hệ giữa cả haicác nhân vật, người nói và người phụ nữ, được tiết lộ.

Đầu tiên, Sappho sử dụng hình ảnh âm thanh, chẳng hạn như “lời nói ngọt ngào” và “tiếng cười đáng yêu”. Những nhân vật này những miêu tả về người phụ nữ biểu thị âm thanh mà người đọc sẽ nghe thấy trong suốt bài thơ khi họ đọc nó nhưng cũng được sử dụng để bộc lộ cảm xúc yêu mến của người nói về người phụ nữ .

Trong khổ thơ này, chúng ta có thể cũng thấy người nói đang cởi mở về bản thân và cảm xúc của họ đối với phụ nữ. Đây là lúc người đọc có thể xác định được giới tính của người nói qua câu thơ “…làm tim xao xuyến trong lồng ngực…” . Câu này đóng vai trò như một khoảnh khắc cao trào khi người đọc đột nhiên nhận ra cảm xúc của người nói. Khoảnh khắc này là kết quả của sự căng thẳng tích tụ do khoảng cách của người nói với người phụ nữ và sự ngưỡng mộ tiếp tục trong những câu thơ trước.

Suốt khổ thơ này, trọng tâm đã chuyển khỏi thực tại khách quan của người phụ nữ khi nói đối với người đàn ông và thay vào đó hướng tới trải nghiệm chủ quan của người nói về tình yêu. Cô ấy hiểu cảm xúc của mình đối với người phụ nữ, và cụm từ “…ngay cả trong một thời gian ngắn…” cho người đọc biết rằng đây không phải là lần đầu tiên cô ấy nhìn thấy người phụ nữ đó. Người đọc dường như đã trải qua cảm giác không nói nên lời này , đơn giản là do nhìn thấy người mình yêu trước đây.

Dòng 9 – 12:

Trong những dòng này, trọng tâmtập trung nhiều hơn vào trải nghiệm về tình yêu của người nói . Ở đây Sappho nhấn mạnh trải nghiệm ngày càng mãnh liệt của người nói khi họ ngắm nhìn người mình yêu. Những mô tả về niềm đam mê của người nói tăng cường khi bài thơ gần kết thúc.

Chúng ta có thể thấy niềm đam mê của người nói tăng cường như thế nào thông qua các cụm từ sau:

• “…lưỡi bị đứt…”
• “…một ngọn lửa tinh tế đã chạy qua da tôi…”
• “…không nhìn thấy gì bằng mắt…”
• “…tai ù…”

Sappho sử dụng các giác quan để diễn tả cách người nói đang ngày càng bị lấn át bởi cảm giác yêu thương, đến mức cơ thể cô ấy suy sụp một cách có hệ thống , bắt đầu từ xúc giác đến thị giác và cuối cùng là thính giác.

Đoạn thơ này liệt kê một loạt các trải nghiệm thể chất của người nói và nó được viết một cách rời rạc, theo đó người đọc có thể thấy từng bộ phận trên cơ thể của người nói đang bị phá vỡ như thế nào. Khổ thơ này là phần kịch tính nhất của bài thơ và là phần leo thang cuối cùng sau khi xây dựng niềm đam mê chưa được thỏa mãn từ hai khổ thơ trước.

Cụm từ “…lưỡi của tôi bị hỏng…” được dùng để diễn tả sự bắt đầu xuống cấp về thể chất của người nói . Sappho dùng lưỡi làm chủ ngữ để đưa người đọc đến với phần còn lại của khổ thơ. Sự suy thoái di chuyển từ lưỡi đến da, mắt và cuối cùng là tai. BẰNGngười nói nói, mỗi bộ phận không hoạt động .

Cảm giác thể chất mãnh liệt về sự mất cảm giác của người nói trong khổ thơ này có chức năng như một cách để chúng ta thấy sự cô lập của người nói với thế giới. Cô ấy hoàn toàn tách rời khỏi thực tế của những gì đang xảy ra xung quanh mình ở thế giới bên ngoài. Cô ấy đang trải qua một dạng phân ly hoặc tách rời khỏi cơ thể và bản thân của chính mình như thể cô ấy sắp chết.

Điều này nhằm cho độc giả chúng tôi thấy, sự cô đơn và cô lập mà người nói đang trải qua trải qua là kết quả của tình yêu không được bày tỏ của cô ấy. Hơn nữa, nó đưa chúng ta trở lại khoảng cách mà người nói đã trải qua trong khổ thơ đầu tiên. Khoảng cách này hiện đang được phản ánh trong mối quan hệ của cô ấy với mọi thứ trên thế giới, bao gồm cả chính cô ấy.

Dòng 13 – 17:

Trong những dòng cuối cùng này, chúng tôi được đưa trở lại với người nói khi cô ấy quay trở lại cơ thể của mình sau khi trải qua khoảnh khắc phân ly mãnh liệt khỏi người mình yêu (người phụ nữ), thế giới, cũng như chính cô ấy.

Đổ mồ hôi vì căng thẳng và run rẩy, người nói mô tả bản thân một cách ẩn dụ là “xanh xao hơn cả cỏ” và “dường như sắp chết”. Cô ấy đã trải qua những cảm xúc tột độ và mãnh liệt đến nỗi giờ đây cô ấy cảm thấy gần như đã chết .

Dòng cuối cùng của khổ thơ này, theo các học giả, được cho là bắt đầu của một khổ thơ mới và khổ thơ cuối cùng, không may làbị mất . Điều đó có nghĩa là Sappho không có ý định dừng bài thơ ở dòng này. Thay vào đó, cô ấy định viết một đoạn thơ trong đó người nói sẽ tự hòa giải với tình huống hiện tại.

Đáng buồn thay, ba dòng cuối của bài thơ đã bị thất lạc theo thời gian. Mặc dù bài thơ bị bỏ lại trên vách đá , các học giả lưu ý rằng người nói dường như quay lưng lại với nỗi tuyệt vọng ngây ngất của cô ấy và thay vào đó có thể chuyển sang thể hiện bản thân ra bên ngoài và dấn thân vào thế giới mạo hiểm .

Chủ đề

Có ba chủ đề chính trong bài thơ này, đó là ghen tuông, ngây ngất và chia ly .

• Ghen tị – thường được các học giả gọi là Bài thơ về sự ghen tuông của Sapporo , Mảnh vỡ 31 bắt đầu bằng mối tình tay ba điển hình giữa nam, nữ và diễn giả . Khi người nói nhìn người mình yêu từ xa, cô ấy bắt đầu miêu tả người đàn ông ngồi đối diện với người mình yêu. Ở đây, bài thơ có thể tập trung vào sự ghen tị của người nói với người đàn ông mà người cô yêu đang nói chuyện. Tuy nhiên, xuyên suốt bài thơ, người nói dường như không có chút hứng thú nào với người đàn ông đó . Thay vào đó, người nói quan sát người mình yêu một cách thân mật và chuyển sự chú ý của cô ấy sang trải nghiệm của chính cô ấy về bối cảnh bản thân.
• Xuất thần – Chủ đề xuất thần được thể hiện một cách sinh động qua cụm từ “…làm cho trái tim tôi rung động trong lồng ngực…” trong đó Sappho sử dụng phép ẩn dụ để mô tảcảm giác vật lý của trái tim đang yêu.
• Sự phân ly – Đây là cảm giác bị loại bỏ khỏi các giác quan của cơ thể , tức là bản chất, linh hồn và/hoặc tâm trí của một người. Đây chính xác là những gì người nói đã trải qua khi cô ấy đề cập đến sự phân hủy của các bộ phận trên cơ thể mình , bắt đầu từ lưỡi và tiếp tục với da, mắt và tai. Nó dẫn đến trải nghiệm phân ly rằng, khi coi bối cảnh của bài thơ là một bài thơ tình, gợi ý rằng siêu việt thực sự là một sự gắn kết tình ái với chính mình.

Kết luận

Là một trong những bài thơ được dịch và chuyển thể thường xuyên nhất của cô ấy và là chủ đề yêu thích cho các bình luận học thuật, người ta thường đồng ý rằng Đoạn 31 là một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của Sappho .

Bài thơ đã có một ảnh hưởng to lớn đối với các nhà thơ khác, nhờ đó họ đã chuyển thể nó thành tác phẩm của mình. Ví dụ: Catullus, một nhà thơ La Mã, đã chuyển thể nó thành bài thơ thứ 51 của mình , trong đó ông lồng ghép nàng thơ Lesbia của mình vào vai người yêu của Sappho.

Các bản chuyển thể khác có thể tìm thấy trong các tác phẩm của một trong những tác giả cổ đại tên là Theocritus, trong đó ông đã kết hợp nó vào Bài ca thứ hai của mình . Điều tương tự cũng xảy ra với Apollonius of Rhodes, nơi ông chuyển thể bài thơ thành mô tả của mình về cuộc gặp gỡ đầu tiên giữa Jason và Medea ở Argonautica.

Như Sappho đã mô tả, phản ứng thể chất của ham muốn, đó làtrung tâm của sự chú ý trong bài thơ, được các học giả và người hâm mộ các tác phẩm của bà đặc biệt tôn vinh. Bài thơ đã được trích dẫn trong các tác phẩm khác, chẳng hạn như trong chuyên luận On The Sublime của Longinus, trong đó nó được trích dẫn vì cảm xúc mãnh liệt của nó. Plato, nhà triết học Hy Lạp, cũng đề cập đến các triệu chứng thể chất của ham muốn được miêu tả trong bài thơ trong bài diễn văn về tình yêu của Socrates.