सॅफो ३१ ही एक प्राचीन ग्रीक गीतात्मक कविता आहे जी ग्रीक महिला कवयित्री , लेस्बॉसच्या सॅफोने लिहिलेली आहे. टिकून राहणे ही तिच्या कामातील सर्वात महत्त्वाची गोष्ट नाही तर ती तिच्या सर्वात प्रसिद्ध पैकी एक आहे.

बहुतेक अनुवादक आणि साहित्यिक विद्वान या कवितेला ची चिंतेची भावना म्हणून पाहतात. आकर्षण आणि एका स्त्रीकडून दुसऱ्या स्त्रीकडे प्रेमाची कबुली . त्या व्यतिरिक्त, फ्रॅगमेंट 31 ने आधुनिक, गीतात्मक कविता संकल्पनांवर कसा प्रभाव टाकला आहे या दृष्टीने लक्षणीय आहे.

कविता: फ्रॅगमेंट 31

कविता मध्ये लिहिली गेली होती एओलिक बोली, सॅफोच्या लेस्बोसच्या मूळ बेटावर बोलली जाणारी बोली .

“तो माणूस मला देवांच्या बरोबरीचा वाटतो

तुमच्या समोर कोण बसले आहे

आणि तुम्हाला जवळपास ऐकते

गोड बोलणे

आणि आनंदाने हसणे, जे खरच

माझ्या छातीत धडपडते;

जेव्हा मी तुझ्याकडे थोड्या काळासाठी पाहतो,

मला आता बोलता येत नाही

पण जणू माझी जीभ तुटली आहे

मी माझ्या डोळ्यांनी काहीही पाहू शकत नाही,

आणि माझे कान गुंजत आहेत

माझ्यावर थंड घाम येतो, थरथर कापत आहे

मला सर्वत्र वेठीस धरते, मी फिकट आहे

मरण पावलो असे वाटते.

परंतु सर्वकाही धाडस/सहन केले पाहिजे, कारण(अगदी एक गरीब माणूसही)…”

कवितेवर विद्वानांनी बरेच वादविवाद केले आहेत, ज्यात बहुतेक स्त्रीची भावना दुस-या स्त्रीवर केंद्रित आहे (आपण खाली कवितेच्या डीफ्रॅगमेंटमध्ये बरेच काही पाहू) .

काही विद्वानांनी असे सुचवले आहे की कविता हे लग्नाचे गाणे आहे , एक पुरुष आणि स्त्री एकमेकांच्या जवळ किंवा उभे असल्याचा उल्लेख करून सूचित केले आहे. तथापि, काहींनी ते लग्नाचे गाणे असल्याची धारणा नाकारली कारण सफो लग्नाबद्दल लिहीत असल्याचे कोणतेही महत्त्वपूर्ण संकेत नाहीत.

इतरांनी सुचवले की पुरुष आणि महिलांचे नाते हे भाऊ आणि बहिणीमधील भावंडाच्या नात्यासारखे आहे. . निरीक्षणावरून, दोन पात्रांची सामाजिक स्थिती सारखीच आहे.

सॅपोच्या तुकड्यांची डीफ्रॅगमेंट 31

लाइन 1 – 4:

कवितेच्या पहिल्या श्लोकात (ओळ 1 - 4), सॅफो आम्हाला तिच्या तीन पात्रांची ओळख करून देते: एक पुरुष, एक स्त्री आणि वक्ता. वक्ता आहे पुरुषावर स्पष्टपणे प्रभावित ; आपण पाहू शकतो की पहिल्या श्लोकात वक्ता पुरुषाची घोषणा करतो “…देवांच्या बरोबरीने…”.

तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की मनुष्याचा फक्त एकदाच उल्लेख केला आहे स्पीकर द्वारे. हे असे सूचित करते की माणूस प्रभावी असला तरी, वक्त्याला प्रत्यक्षात रस नसतो.

वक्त्याने माणसाला दिलेले देवासारखे वर्णन हे फक्त वक्त्याने वापरलेले साधन आहे कवितेतील वास्तविक वस्तु बद्दल त्यांची वास्तविक प्रशंसा तीव्र करा; दत्याच्या समोर बसलेली आणि त्याच्याशी बोलत असलेली व्यक्ती. या व्यक्तीला कवितेच्या संपूर्ण कालावधीत वक्त्याने “तू” असे संबोधले आहे.

माणसाच्या विरुद्ध असलेली ही दुसरी व्यक्ती कोण आहे? उर्वरित कवितेवरून आणि या पात्राच्या वक्त्याच्या वर्णनावरून आपण असा अंदाज लावू शकतो की ज्या व्यक्तीच्या पलीकडे तो पुरुष बसून बोलत आहे ती स्त्री आहे.

पहिल्या श्लोकात, सॅफो सर्व पात्रांमधील सेटिंग देखील मांडतो; पुरुष, स्त्री आणि वक्ता . स्थानाचा कोणताही विशिष्ट उल्लेख नसला तरी, पात्रे कोणत्या जागेत आहेत आणि कवितेची क्रिया कशी होत आहे याची वाचक कल्पना करू शकतात.

दूरवरून वक्त्याने स्त्री आणि पुरुषाच्या वर्णनाद्वारे, सॅफो सूचित करतो की स्पीकर स्त्रीला दुरून पाहत आहे . हे अंतर कवितेत मध्यवर्ती तणाव निर्माण करते.

वक्ता सूचित करतो की पुरुष स्त्रीचे लक्षपूर्वक ऐकत आहे, जो वाचकाला सांगते की त्या दोन पात्रांमधील ही जवळीक शारीरिक आणि रोमँटिक जवळीक आहे , रूपकदृष्ट्या.

हे वाचकांना दुसऱ्या श्लोकाकडे (ओळ 5 – 8) आणते, जे वक्त्याची स्त्रीबद्दलची तीव्र भावना आणि त्यांच्यामध्ये अंतर असण्याची भावनिक वेदना दर्शवते. .

ओळ 5 – 8:

या श्लोकात, “तुम्ही” (स्त्री) चे पुढे वर्णन केले आहे, आणि शेवटी संबंध दोनवर्ण, वक्ता आणि स्त्री, प्रकट होतात.

प्रथम, सॅफो ध्वनिमय प्रतिमा वापरतो, उदाहरणार्थ, “गोड बोलणे” आणि “सुंदर हसणे.” हे स्त्रीचे वर्णन वाचकांनी कविता वाचताना ऐकला पाहिजे असा आवाज सूचित करतात परंतु स्त्रीबद्दल वक्त्याच्या प्रेमळ भावना प्रकट करण्यासाठी देखील वापरले जातात .

या श्लोकात, आपण हे करू शकतो तसेच स्पीकर स्वतःबद्दल आणि स्त्रियांबद्दलच्या त्यांच्या भावना उघडत असल्याचे पहा. इथेच वाचक “…माझ्या छातीत माझे हृदय फडफडते…” या श्लोकाद्वारे वक्त्याचे लिंग ओळखू शकतात. हा श्लोक एक क्लायमेटिक क्षण म्हणून काम करतो जिथे वाचकाला वक्त्याच्या भावनांची अचानक जाणीव होते. हा क्षण स्त्रीपासून वक्त्याचे अंतर आणि मागील श्लोकांमधील सतत कौतुकामुळे निर्माण झालेल्या तणावाचा परिणाम आहे.

या संपूर्ण श्लोकात, स्त्रीच्या वस्तुनिष्ठ वास्तवाच्या बोलण्यापासून लक्ष दुसरीकडे वळले आहे. माणसाकडे आणि त्याऐवजी स्पीकरच्या प्रेमाच्या व्यक्तिनिष्ठ अनुभवाकडे. तिला स्त्रीबद्दलच्या तिच्या भावना समजतात आणि “…अगदी थोड्या काळासाठी…” हे वाक्य वाचकाला सूचित करते की तिने स्त्रीला पाहण्याची ही पहिलीच वेळ नाही. वाचकाने या प्रकारचा नि:शब्दपणा अनुभवला आहे असे दिसते , जे फक्त तिच्या प्रियकराच्या दर्शनामुळे होते.

ओळ 9 – 12:

या ओळींमध्ये फोकस स्पीकरच्या प्रेमाचा अनुभव वर अधिक केंद्रित करते. येथे Sappho स्पीकरच्या वाढत्या तीव्र अनुभवावर जोर देते कारण ते त्यांच्या प्रियकराला पाहतात. वक्त्याच्या उत्कटतेचे वर्णन जसजसे कविता त्याच्या समारोपाच्या जवळ येते तसतसे तीव्र होते.

वक्त्याची उत्कटता कशी तीव्र होत आहे हे आपण या वाक्यांमधून पाहू शकतो:

स्पीकर कसे बोलतात याचे वर्णन करण्यासाठी सॅफो इंद्रियांचा वापर करतो तिच्या प्रेमाच्या भावनांमुळे ती अधिकाधिक भारावून जात आहे, इतकं की तिचे शरीर पद्धतशीरपणे निकामी होत आहे , तिच्या स्पर्शाच्या भावनेपासून ते दृष्टीपर्यंत आणि शेवटी, तिच्या ऐकण्यापर्यंत.

हा श्लोक स्पीकरच्या शारीरिक अनुभवांची मालिका सूचीबद्ध करते आणि ते असंबद्ध रीतीने लिहिलेले असते, ज्याद्वारे वाचकांना स्पीकरच्या शरीराचा प्रत्येक भाग कसा फुटत आहे ते पाहू शकतात. हा श्लोक कवितेचा सर्वात नाट्यमय भाग आहे आणि आधीच्या दोन श्लोकांमधून अतृप्त उत्कटतेच्या उभारणीनंतरची अंतिम वाढ आहे.

वाक्प्रचार “…माझी जीभ तुटलेला आहे…” हे स्पीकरच्या शारीरिक बिघाडाची सुरुवात वर्णन करण्यासाठी वापरले जाते. वाचकांना उर्वरित श्लोकांपर्यंत पोहोचवण्यासाठी सॅफो जीभचा विषय म्हणून वापर करतो. बिघाड जिभेपासून त्वचा, डोळे आणि शेवटी कानांकडे जातो. म्हणूनस्पीकरने सांगितले की, प्रत्येक भाग कार्य करण्यात अयशस्वी होत आहे .

या श्लोकातील वक्त्याच्या संवेदना नष्ट झाल्याची तीव्र शारीरिक भावना आपल्याला स्पीकरचे वेगळेपण पाहण्याचा एक मार्ग म्हणून कार्य करते. जग बाहेरच्या जगात तिच्या आजूबाजूला काय घडत आहे या वास्तवापासून ती पूर्णपणे अलिप्त आहे. तिला तिच्या स्वतःच्या शरीरापासून आणि स्वतःपासून अलिप्ततेचा अनुभव येत आहे जसे की ती मरत आहे.

हे आम्हाला, वाचकांना दाखवण्यासाठी आहे, वक्ता एकटेपणा आणि अलगाव आहे. तिच्या अव्यक्त प्रेमामुळे अनुभवले आहे. शिवाय, ते आपल्याला पहिल्या श्लोकात वक्त्याने अनुभवलेल्या अंतरावर परत आणते. हे अंतर आता तिच्या स्वतःसह जगातील प्रत्येक गोष्टीशी असलेल्या नातेसंबंधात दिसून येत आहे.

ओळ 13 – 17:

या अंतिम ओळींमध्ये, आम्ही तिला स्पीकरकडे परत आणले जाते जेव्हा ती तिच्या शरीरात परत येते तिच्या प्रेयसीपासून (स्त्री), जगापासून तसेच स्वतःपासून विलग होण्याचा तीव्र क्षण अनुभवल्यानंतर.

तणाव आणि थरथरामुळे घाम येणे, स्पीकरने स्वतःचे रूपकात्मक वर्णन "गवतापेक्षा फिकट" आणि "जवळपास मरण पावले आहे असे दिसते." तिला अशा अत्यंत आणि तीव्र भावनांचा अनुभव आला की तिला आता जवळजवळ मेल्यासारखे वाटते .

विद्वानांच्या मते या श्लोकाची शेवटची ओळ नवीन आणि अंतिम श्लोकाची सुरुवात आहे असे मानले जाते, जे दुर्दैवाने झाले आहे.हरवले . म्हणजे या ओळीवर कविता थांबवण्याचा सफोचा हेतू नव्हता. उलट, तिने एक श्लोक लिहिण्याचा विचार केला जिथे वक्ता स्वतःला जवळच्या परिस्थितीशी जुळवून घेईल.

दु:खाने, कवितेच्या शेवटच्या तीन ओळी वेळेत गमावल्या आहेत. कविता एका क्लिफहॅंगरवर सोडली असली तरी , विद्वानांनी नमूद केले की वक्ता तिच्या उत्साही निराशेपासून दूर गेल्याचे दिसते आणि त्याऐवजी ती स्वतःला बाहेरून व्यक्त करू शकते आणि जगावर येण्याचा धोका पत्करण्यास वचनबद्ध आहे .

थीम

या कवितेत तीन मुख्य थीम आहेत आणि ते आहेत मत्सर, परमानंद आणि पृथक्करण .

• इर्ष्या – अनेकदा विद्वानांद्वारे सॅफोची मत्सराची कविता म्हणून संदर्भित, खंड 31 पुरुष, स्त्री आणि वक्ता यांच्यातील विशिष्ट प्रेम त्रिकोणाने सुरू होतो. . वक्ता तिच्या प्रेयसीला दुरून पाहत असताना ती तिच्या प्रेयसीच्या समोर बसलेल्या माणसाचे वर्णन करू लागते. येथे कवितेने तिची प्रिय व्यक्ती ज्या माणसाशी बोलत आहे त्या स्पीकरच्या मत्सरावर लक्ष केंद्रित करू शकते. तथापि, संपूर्ण कवितेमध्ये, वक्त्याला त्या माणसामध्ये काही रस दिसत नाही . त्याऐवजी, वक्ता तिच्या प्रेयसीला जवळून पाहतो आणि तिचे लक्ष तिच्या स्वत:च्या संदर्भातील अनुभवाकडे वळवतो.
• परमानंद - परमानंदाची थीम स्पष्टपणे व्यक्त केली जाते या वाक्यांशाद्वारे “… बनवते माझे हृदय माझ्या छातीत धडधडते…” ज्यामध्ये सॅफोने वर्णन करण्यासाठी रूपक वापरलेप्रेमग्रस्त हृदयाची शारीरिक संवेदना.
• विघटन - ही एखाद्याच्या शरीराच्या संवेदनांमधून काढून टाकण्याची भावना आहे , म्हणजे, एखाद्याचे सार, आत्मा आणि/किंवा मन. स्पीकरला नेमका हाच अनुभव आला तिने तिच्या शरीराचे काही भाग तुटल्याचा उल्लेख केला आहे जी जिभेपासून सुरू होते आणि तिची त्वचा, डोळे आणि कान यांनी चालू राहते. हे विभक्त अनुभवाकडे नेत आहे की, कवितेचा संदर्भ प्रेम कविता म्हणून विचारात घेतल्यास, असे सूचित होते की उत्तीर्णता ही स्वतःशी एक कामुक प्रतिबद्धता आहे.

निष्कर्ष

तिच्या वारंवार रुपांतरित आणि अनुवादित कवितांपैकी एक आणि अभ्यासपूर्ण समालोचनासाठी एक आवडता विषय म्हणून, यावर सामान्यतः सहमत आहे की फ्रॅगमेंट 31 ही सॅफोच्या सर्वात प्रसिद्ध कृतींपैकी एक आहे .

कवितेला इतर कवींवर मोठा प्रभाव पडला, ज्यायोगे त्यांनी ते त्यांच्या स्वतःच्या कृतींमध्ये रूपांतरित केले. उदाहरणार्थ, रोमन कवी, कॅटुलसने त्याचे 51 व्या कवितेमध्ये रूपांतर केले , जिथे त्याने त्याचे संगीत लेस्बियाला सॅफोच्या प्रेयसीच्या भूमिकेत समाविष्ट केले.

अन्य रूपांतरे जी सापडतील ती यात असतील थिओक्रिटस नावाच्या प्राचीन लेखकांपैकी एकाची कामे, ज्यामध्ये त्याने ते त्याच्या दुसऱ्या आयडीलमध्ये समाविष्ट केले . रोड्सच्या अपोलोनियसच्या बाबतीतही असेच आहे, जिथे त्याने अर्गोनॉटिकामधील जेसन आणि मेडिया यांच्यातील पहिल्या भेटीच्या वर्णनात कवितेचे रुपांतर केले.

सॅफोने वर्णन केल्याप्रमाणे, इच्छेचा शारीरिक प्रतिसाद, जोकवितेतील लक्ष केंद्रीत, विशेषतः विद्वान आणि तिच्या कामाच्या चाहत्यांनी साजरा केला आहे. कविता इतर कामांमध्ये उद्धृत केली गेली आहे, जसे की लाँगिनसचा ग्रंथ ऑन द सबलाइम , ज्यामध्ये ती भावनांच्या तीव्रतेसाठी उद्धृत केली गेली होती. ग्रीक तत्वज्ञानी प्लेटोने देखील इच्छेच्या शारीरिक लक्षणांचा उल्लेख केला आहे सॉक्रेटिसच्या प्रेमावरील भाषणातील कवितेत चित्रित केले आहे.