(komedija, grščina, 414 let pred našim štetjem, 1.765 vrstic)

Uvod

" Ptice " (Gr: " Ornithes " ) je komedija starogrškega dramatika Aristofan . Najprej je bil opravljeno leta 414 pred našim štetjem na festivalu City Dionysia, kjer je prejel drugo nagrado.

Zgodba sledi Pisthetaerus, Atenjec srednjih let ki prepriča svetovne ptice, da ustvarijo novo mesto na nebu (s čimer pridobi nadzor nad vsemi komunikacijami med ljudmi in bogovi), sam pa je na koncu čudežno se je spremenil v ptičjemu bogu podobno figuro. in nadomešča Zevsa kot najpomembnejšo moč v vesolju.

Igra se začne z dvema moškima srednjih let, Pisthetaerom in Euelpidom (v grobem prevedeno kot Trustyfriend in Goodhope), ki se spotakneta ob hribovsko divjino in iščeta Tereja, legendarnega traškega kralja, ki se je nekoč prelevil v ptico dudo. Razočarana nad življenjem v Atenah in njihovimi sodišči, politiko, lažnimi orakli in vojaškimi vragolijami upata na nov začetek življenja nekje drugje inverjamejo, da jim lahko Hoopoe/Tereus svetuje.

Velik in grozeč ptič, za katerega se izkaže, da je dudkov služabnik, želi vedeti, kaj počneta, in ju obtoži, da sta lovca na ptice. Prepričajo ga, naj pripelje svojega gospodarja, in pojavi se sam dudek (ne preveč prepričljiva ptica, ki pomanjkanje perja pripisuje hudi bolezni).

Dudek pripoveduje o svojem življenju s pticami in njihovem preprostem življenju, ki ga sestavljata prehranjevanje in ljubljenje. Pisthetaerus nenadoma dobi briljantno idejo, da bi ptice morale nehati leteti kot neumneži in si zgraditi veliko mesto na nebu. To jim ne bi omogočilo le vladanja nad ljudmi, temveč tudi blokado olimpijskih bogov, ki bi se jim podredili s stradanjem.tako kot so Atenci pred kratkim s stradanjem prisilili otok Melos, da se je predal.

Dudku je zamisel všeč in privoli, da jima jo bo pomagal uresničiti, če bosta Atenčana prepričala vse druge ptice. Skupaj s svojo ženo, slavko, začne zbirati ptice sveta, ki se ob prihodu oblikujejo v zbor. Novoprispele ptice so ogorčene zaradi prisotnosti ljudi, saj je bil človek dolgo njihov sovražnik, vendar jih dudek prepriča, naj človeškim gostom privoščijopošteno zaslišanje. Pisthetaerus razloži, da so bile ptice prvotni bogovi, in jim svetuje, naj si od povzpetniških olimpijcev povrnejo izgubljene moči in privilegije. Ptice prepričajo občinstvo in pozovejo Atenčane, naj jih vodijo proti uzurpacijskim bogovom.

Medtem ko zbor na kratko predstavi genealogijo ptic, s čimer jih postavi pred olimpijce, in navede nekaj prednosti, ki jih prinaša biti ptica, gresta Pisteater in Euelpid žvečiti čarobno korenino dudka, ki ju bo spremenila v ptiča. Ko se vrneta in sta precej neprepričljivo podobna pticam, začneta organizirati gradnjosvojega mesta na nebu, ki so ga poimenovali "Dežela oblačnih kukavic".

Pisthetaerus vodi bogoslužje v čast pticam kot novim bogovom, med katerim ga nadlegujejo različni nezaželeni človeški obiskovalci, ki iščejo zaposlitev v novem mestu, med njimi mlad pesnik, ki želi postati uradni mestni pesnik, prodajalec prerokb, ki prodaja prerokbe, slavni geometer, ki ponuja načrt mesta, cesarski inšpektor iz Aten, ki si želi hitro zaslužiti.ko ti zahrbtni vsiljivci skušajo v njegovem ptičjem kraljestvu uveljaviti atenske navade, jih Pisthetaerus grobo odpravi.

Ptičji zbor razglasi različne zakone, ki prepovedujejo zločine proti njihovi vrsti (kot so lovljenje, zapiranje v kletke, polnjenje ali prehranjevanje), in svetuje festivalskim sodnikom, naj igri podelijo prvo mesto, sicer tvegajo, da jih bodo posrali.

Pošiljatelj sporoči, da je novo mestno obzidje zaradi sodelovanja številnih vrst ptic že končano, vendar nato prispe drugi poslanec z novico, da se je eden od olimpijskih bogov prikradel skozi obrambo. Boginjo Iris ujamejo in jo pod stražo pripeljejo dol, kjer se sooči z zaslišanjem in žalitvami Pistetirja, nato pa ji dovolijo, da odleti k očetu Zevsu, dase je pritožila zaradi zdravljenja.

Nato pride tretji glasnik, ki sporoči, da so prišli številni nezaželeni obiskovalci, med njimi uporniški mladenič, ki meni, da ima končno dovoljenje, da pretepe svojega očeta, slavni pesnik Cinezias, ki blebeta v neskladnih verzih, in atenski hlapec, ki je navdušen nad tem, da bo lahko preganjal žrtve na krilih, vendar jih Pisthetaerus vse pospremi.

Nato pride Prometej, ki se skriva pred svojim sovražnikom Zevsom, da bi Pisteateru sporočil, da Olimpijci zdaj stradajo, ker jih človeške daritve ne dosegajo več. Vendar pa Pisteateru svetuje, naj se ne pogaja z bogovi, dokler se Zevs ne odpove tako svojemu žezlu kot deklici Basileji (Suverenost), ki je prava moč v Zevsovi hiši.

Končno prispe delegacija samega Zevsa, ki jo sestavljajo Zevsov brat Pozejdon, ošabni Herakles in še bolj ošabni bog barbarskih Tribalijcev. Pisteaterus zlahka premaga Herakla, ta pa barbarskega boga ustrahuje, da se podredi, in Pozejdon je tako preglasovan, Pisteaterovi pogoji pa sprejeti. Pisteaterus je razglašen za kralja bogov in dobi čudovitoSuverenost kot njegova soproga. Praznično srečanje odide ob zvokih poročnega marša.

Najdaljši od Aristofan ' preživele igre, "Ptice" je dokaj običajen primer stare komedije, nekateri sodobni kritiki pa so ga označili za odlično izpeljano fantazijo, ki se odlikuje po posnemanju ptic in veselju pesmi. V času te uprizoritve, leta 414 pr. n. št, Aristofan je postal eden vodilnih atenskih komičnih dramatikov.

V nasprotju z drugimi zgodnjimi avtorjevimi igrami v njej ni neposredne omembe peloponeške vojne in razmeroma malo je referenc na atensko politiko, čeprav je bila uprizorjena kmalu po začetku sicilijanske ekspedicije, ambiciozne vojaške kampanje, ki je močno povečala atensko zavzetost za vojno. V tistem času so bili Atenci na splošno še vedno optimističnio prihodnosti sicilijanske ekspedicije, čeprav je bilo še vedno veliko polemik glede nje in njenega vodje Alkibiada.

Igra je bila v preteklih letih obsežno analizirana in ponujene so bile številne različne alegorične razlage, med drugim identifikacija atenskega ljudstva s pticami in njihovih sovražnikov z olimpijskimi bogovi; Dežela mračnih kukavic kot metafora za preveč ambiciozno sicilijansko ekspedicijo ali pa kot komični prikaz idealne polis; Pisthetaerus kotpredstavitev Alkibiada; itd.

Obstaja pa tudi drugo mnenje, da je igra zgolj zabavna, elegantna in muhasta tema, ki je bila izbrana izključno zaradi priložnosti, ki jih ponuja za svetle, zabavne dialoge, prijetne lirične vložke in očarljive prikaze sijajnih odrskih efektov in lepih oblek, pri čemer se za burlesko in šaljivostjo na površju ne skriva noben resen politični motiv.Vsekakor je v lažjem tonu, kot je običajno za Aristofan in je v veliki meri (čeprav ne povsem) nepovezana s sodobno stvarnostjo, kar kaže na to, da je dramatik z njo morda le poskušal razbremeniti prenapete misli svojih sodržavljanov.

Kot pri večini iger stare komedije (in še posebej pri Aristofan ' ) v igro je vključenih veliko število aktualnih referenc, vključno z atenskimi politiki, generali in osebnostmi, pesniki in intelektualci, tujci ter zgodovinskimi in mitskimi osebnostmi.

Prijateljstvo med Pisteaterom in Euelpidom je kljub nerealnosti njune pustolovščine prikazano precej realistično, zaznamujeta ga njuno dobrodušno norčevanje iz napak drug drugega in lahkotnost, s katero sodelujeta v težavnih situacijah (čeprav je to v veliki meri posledica Euelpidove pripravljenosti prepustiti Pisteateru pobudo in vodenje). V tem indruge igre, Aristofan dokazuje, da je sposoben prepričljivo prikazati človeškost v najbolj neprepričljivem okolju.

• Angleški prevod (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/birds.html
• Grška različica s prevodom po besedah (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0025