Dobrodelne organizacije so bile po grški mitologiji boginje, ki so navdihovale umetniškost, lepoto, naravo, plodnost in dobro voljo. Te boginje so bile vedno v družbi Afrodite, boginje ljubezni in plodnosti. Število čarovnic se po starodavnih virih razlikuje: nekateri viri trdijo, da so bile tri, drugi pa, da jih je bilo pet. V tem članku bomo obravnavali imena in vloge čarovnic v starogrški mitologiji.

Kdo so bili dobrodelniki?

V grški mitologiji so bile dobrodelne organizacije številne boginje čar različnih vrst in vidikov, na primer za plodnost, prijaznost, lepoto, naravo in celo ustvarjalnost. Vse te boginje so predstavljale dobre stvari v življenju, zato so bile z boginjo ljubezni Afrodito.

Starši Charitov

Različni viri kot starše Charitov navajajo različna božanstva, najpogostejša pa so Zevs in oceanska nimfa Evrinoma. Redkejša starša boginj sta bila Dioniz, bog vina in plodnosti, in Coronis.

Drugi viri trdijo, da so bile Charite hčere boga sonca Heliosa in njegove soproge Egle, Zevsove hčere. Po nekaterih mitih, Hera nosijo dobrodelne organizacije z neznani oče medtem ko drugi pravijo, da je bil Zevs oče dobrodelnic z Euridom, Eurimedo ali Evantejo.

Imena Charitov

Člani Charite po Heziodu

Kot smo že prebrali, se število Charitov po posameznih virih razlikuje, vendar so bili najpogosteje trije. Po starogrškem pesniku Heziodu so bili trije Chariti poimenovani takole Thalia, Euthymia (imenovana tudi Euphrosyne) in Aglaea. Talija je bila boginja praznovanja in bogatih pojedin, Evtimija pa boginja veselja, zabave in dobre volje. Agleja, najmlajša od Charitov, je bila boginja obilja, plodnosti in bogastva.

Sestavni deli charite po Pavzaniju

Po navedbah grškega geografa Pavzanija je Eteokles, orhomenski kralj, prvi vzpostavil koncept Charitov in dal le tri imena Charites. Vendar ni podatkov o imenih, ki jih je Eteokles dal Charitom. Pausanias je nadaljeval, da so prebivalci Lakonije častili le dva Charita: Kleto in Faeno.

Ime Kleta je pomenilo znamenita in je bilo božanstvo zvoka, medtem ko je bila Faena boginja svetlobe. Pausanias je zapisal, da so Atenci častili tudi dva Charita. Auxo in Hegemone.

Auxo je bila boginja rasti in rasti, Hegemone pa boginja, ki je ustvarila rastline cvetijo in rodijo sadove. Vendar je starogrški pesnik Hermesianaks atenskim čarovnicam dodal še eno boginjo, Peitho, tako da so bile tri. Po Hermesianaksovem mnenju je bila Peitho utelešenje prepričevanja in zapeljevanja.

Charite po Homerju

Homer je v svojih delih omenjal Charite, vendar ni omenil njihovega števila. Namesto tega je zapisal, da je bil eden od Charitov, imenovan Charis. žena Hefaista, boga ognja. Poleg tega je Hypnosa, boga spanja, naredil za moža ene od Charis, imenovane Pasithea ali Pasithee. Charis je bila boginja lepote, narave in plodnosti, Pasithee pa boginja sprostitve, meditacije in halucinacij.

Charites po drugih grških pesnikih

Antimah je pisal o Charitih, vendar ni navedel njihovega števila ali imen, ampak je navedel, da so bili potomci Helios, bog sonca, in Egle, morska nimfa. Epski pesnik Nonnus je navedel, da so bili Chariti trije, njihova imena pa so bila Pasithee, Aglaia in Peitho.

Drugi pesnik, Sosrast, je prav tako vzdrževal tri Charite in jih poimenoval Pasathee, Cale in Euthymia. Vendar je mestna država Šparta častila le dve Charite: Kleto, boginjo zvoka, in Faeno, boginjo dobrohotnosti in hvaležnosti.

Vloga charit v mitologiji

Po grški mitologiji je bila glavna vloga Charitov služijo glavnim božanstvom, zlasti med praznovanji in srečanji. Na primer, preden je Afrodita odšla zapeljat Ankiza iz Troje, so jo Chariti kopali in mazali v mestu Pafos, da bi bila videti privlačnejša. Afrodito so oskrbovali tudi, ko je zapustila Olimp, ko je prišla na dan njena nezakonita afera z bogom Aresom. Chariti so tudi tkanje in barvanje dolga Afroditina oblačila.

Boginje so se ukvarjale tudi z nekaterimi ljudmi, zlasti s Pandoro, prvo žensko, ki jo je ustvaril Hefajst. jo naredite še lepšo in privlačnejšo, so ji Chariti podarili zapeljive ogrlice. v okviru svojih dolžnosti so Chariti organizirali pojedine in plese za bogove na Olimpu. z nekaterimi plesi so zabavali in naznanjali rojstvo nekaterih božanstev, vključno z Apolonom, Hebe in Harmonijo.

V nekaterih mitih so Chariti plesali in peli z muze ki so bila božanstva, ki so navdihovala znanost, umetnost in literaturo.

Vloga Charitov v Iliadi

V Iliadi je Hera organizirala poroko med Hipnosom in Pasitejo kot del svojih načrtov, da bi zapeljala Zevsa in ga odvrnila od trojanske vojne. Po Homerjevi Iliadi, Aglaea je bila Hefajstova žena. Nekateri raziskovalci menijo, da se je Hefajst poročil z Aglejo, potem ko so njegovo nekdanjo ženo Afrodito zalotili v aferi z Afrodito.

Ko je Tetida potrebovala oklep za svojega sina, jo je Aglaea povabila k Olimpska gora da bi se Tetida lahko pogovarjala s Hefajstom in izdelala oklep za Ahila.

Čaščenje charit

Pausanias pripoveduje, da je bil Eteokles iz Orchomena (mesto v Boeotiji) prvi, ki je molil k Charitom, kot pravijo prebivalci Boeotije. Eteokles, kralj Orchomena, je svoje državljane tudi naučil, kako žrtvovanje za Charite. Kasneje so Dionizovi sinovi Angelion in Tectaus izdelali kip Apolona, boga lokostrelstva, in v njegovo roko izklesali tri Charite (znane tudi kot Gracije).

Pausanias nadaljuje, da so Atenci postavili tri milosti ob vhodu v mesto in opravljali določene verske obrede. Atenski pesnik Pamfos je bil prvi, ki je napisal pesem, posvečeno Charitom, vendar njegova pesem ni vsebovala njihovih imen.

Kult čarovnic

Obstoječa literatura kaže, da je kult boginj izhajal iz predgrška zgodovina. Cilj kulta je bil osredotočen na plodnost in naravo ter je bil posebej povezan z izviri in rekami. Chariti so imeli veliko privržencev na Kikladih (skupina otokov v Egejskem morju). Eno od kultnih središč je bilo na otoku Paros, znanstveniki pa so našli dokaze o kult iz 6. stoletja center na otoku Thera.

Povezava s podzemnim svetom

Trojica je bila hetonska boginja, imenovana tudi Božanstva podzemlja ker med njihovimi prazniki ni bilo cvetja in glasbe. To je bil pojav, ki je bil skupen vsem božanstvom, povezanim s podzemnim svetom.

Po legendi pa na festivalih ni bilo vencev ali flavt, ker je Minos, kralj Krete, med festivalom na otoku Paros izgubil sina in je takoj ustavil glasbo. uničil vse rože in od takrat se praznik boginj praznuje brez glasbe in vencev.

Vendar je festival vključeval veliko plesa, primerljivega s festivalom Dioniza in Artemide, boga in boginje zabave oziroma rojstva otrok.

Templji dobrodelnih ustanov

Kult boginj, zgrajen vsaj štiri templje ki so jih posvetili v njihovo čast. Najznamenitejši tempelj je bil v Orchomenu v grški pokrajini Boeotija. Mnogi so namreč verjeli, da njihov kult izvira iz istega kraja.

Tempelj v Orchomenu

V Orchomenu, čaščenje boginj je potekalo na starodavnem mestu in je vključevalo tri kamne, ki so verjetno predstavljali vsako božanstvo. Vendar pa trije kamni niso bili značilni le za čaščenje boginj, saj so kulta Erosa in Herakla v Boetiji so prav tako častili tri kamne. Prebivalci Orhomena so trem božanstvom posvetili tudi reko Kephisos in izvir Akidalia. Ker je bil Orhomena kmetijsko živahno mesto, so boginjam žrtvovali nekaj pridelkov.

Po podatkih grškega geografa Strabona je bil orhomenski kralj z imenom Eteokles je postavil temelje za tempelj verjetno zaradi bogastva, ki ga je po njegovem mnenju dobil od Charitov. Eteokles je bil znan tudi po tem, da je v imenu boginj izvajal dobrodelna dejanja, kot navaja Strabon.

Druga mesta, v katerih so bili templji boginj, so bila Sparta, Elis in Hermiona. Učenjaki poročajo o drugem templju v Amiklah, mestu v regiji Lakonija, ki ga je zgradil lakonski kralj Lakedaemon.

Združenje z drugimi božanstvi

V nekaterih krajih je bilo čaščenje boginj povezano z drugimi božanstvi, kot so Apolon, bog lokostrelstva, in Afrodita. Na otoku Delos je kult povezoval Apolona s tremi boginjami in jih skupaj častil. Vendar je bilo to značilno le za kult Charitov, saj Apolonov kult te povezave ni priznaval in ni sodeloval pri njihovem čaščenju.

V klasičnem obdobju so bile boginje povezane z Afrodito le v civilnih zadevah, ne pa tudi v verskih. Ker je bila Afrodita boginja ljubezen, plodnost in porod, je bilo običajno, da so o njej govorili v isti sapi kot o treh boginjah ljubezni, šarma, lepote, dobre volje in plodnosti.

Upodobitev charit v grški umetnosti

Tri boginje so pogosto predstavljene kot strogo goli vendar ni bilo tako že od začetka. Slike iz klasične Grčije kažejo, da so bile boginje lepo oblečene.

Znanstveniki menijo, da so bile boginje prikazane kot gole zaradi grških pesnikov Kallimaha in Evforiona iz tretjega stoletja pred našim štetjem, ki sta trojico opisala kot golo. Vendar je bila trojica šele v šestem in sedmem stoletju pred našim štetjem upodobljen kot neoblečen.

Dokaz za to je bil kip boginj, odkrit v Apolonovem templju v Termosu, ki datira v šesto in sedmo stoletje pred našim štetjem. Prav tako so bile boginje verjetno upodobljene na zlati prstan iz mikenske Grčije. Ilustracija na zlatem prstanu je prikazovala dve ženski figuri, ki sta plesali v prisotnosti moške figure, ki naj bi bila bodisi Dioniz bodisi Hermes. Še en relief, na katerem so upodobljene boginje, je bil najden v mestu Thasos in je izhajal iz petega stoletja.

Relief prikazuje boginje v prisotnosti Hermes in Afrodita ali Peitho Na drugi strani reliefa je Artemida kronala Apolona v navzočnosti nekaterih nimf.

Poleg tega je bil ob vhodu kip Charitov in Hermesa, ki izvira iz klasične dobe Grčije. Po splošnem prepričanju naj bi grški filozof Sokrates izklesal ta relief, vendar večina znanstvenikov meni, da je bilo to malo verjetno.

Upodobitve Charitov v rimski umetnosti

Na steni v Boscorealu, mestu v Italiji, ki je nastala 40 let pred našim štetjem, so boginje upodobljene skupaj z Afrodito, Erosom, Ariadno in Dionizom. Rimljani so boginje upodobili tudi na nekaterih kovancih v počastitev poroke med cesarja Marka Avrelija in cesarice Faustine Mlajše. Rimljani so boginje upodabljali tudi na ogledalih in sarkofagih (kamnitih krstah). Rimljani so boginje upodabljali tudi v znameniti Piccolominijevi knjižnici v obdobju renesanse.

Zaključek

V tem članku smo obravnavali izvor Čaritov, znanih tudi kot Khariti, njihovo vlogo v mitologiji in kako so bili vizualno upodobljena v grški in rimski umetnosti. Tukaj je povzetek tega, kar smo prebrali do zdaj:

• Charite so bile hčere grškega boga Zevsa in morske nimfe Evrinome, čeprav drugi viri navajajo Hero, Heliosa in starše boginj.
• Čeprav večina virov meni, da so bili Chariti trije, drugi viri menijo, da jih je bilo več kot trije.
• Boginje so navdihovale lepoto, čar, naravo, plodnost, ustvarjalnost in dobro voljo ter so bile največkrat v družbi Afrodite, boginje plodnosti.
• Vloga boginj v grški mitologiji je bila služiti drugim božanstvom tako, da so jih zabavale ali jim pomagale pri oblačenju in privlačnejšem videzu.
• Sprva so boginje upodabljali popolnoma oblečene, od 3. stoletja pred našim štetjem, zlasti po opisih pesnikov Evforiona in Kallimaha, pa so jih prikazovali gole.

Rimljani so kovali kovance, na katerih so bile upodobljene boginje, da bi proslavili poroko med cesarjem Markom Avrelijem in cesarico Faustino Minor. Charite so se večkrat pojavile v pomembnih rimskih umetninah, vključno z znamenitim Prva slika Sandra Botticellija.