Библијске алузије у Беовулфу: Како песма укључује Библију?

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Библијске алузије у Беовулфу се помињу, иако је написана када су паганство и паганска култура владали у то време. Разумно је приметити да се Европа током тог периода полако претварала у хришћанство, а ова епска песма илуструје транзицију.

Док су приказане библијске алузије, истакнуте су директне референце као и различите библијске приче. Прочитајте ово да бисте сазнали само шта су биле библијске алузије у Беовулфу .

Примери библијских алузија у Беовулфу: са директним везама

Као што је горе поменуто, постоје обе алузије Библији у Беовулфу заједно са директним помињањима. Преузето из превода Шејмуса Хинија, примери директне библијске референце у Беовулфу укључују :

Такође видети: Елецтра – Еурипидес Плаи: Суммари &амп; Анализа
  • Грендел, зло чудовиште, има позадину у заплету, према песми. То се односи на Кајина и Авеља: „За убиство Авеља Вјечни Господ је тражио цијену: Каин није имао никакве користи од извршења тог убиства јер га је Свемогући анатемирао и из њега је произашло проклетство изгнанства Огри и вилењаци и зли фантоми И дивови такође”
  • Помињање стварања земље како се говори у Библији: “Како је Свемогући начинио земљу блиставом равницом опасаном воде; У свом сјају поставио је сунце и месец да буду светиљке земаљске, фењере за људе, И испунио је широко крило светаСа гранама и листовима; и убрзао живот У свакој другој ствари која се кретала”

Међутим, постоје многе друге алузије на Библију у Беовулфу.

Ово укључује:

  • „Он је био Господњи изопштеник“ што је фраза која описује зликовца Грендела. Ово је референца на причу о Каину и Авељу у којој је Каин избачен из баште због убиства. Или би то такође могло бити упућивање на Луцифера, који је избачен са неба
  • Помињање загробног живота, који је у хришћанству небо: „Благо оном који после смрти може приступити Господу и нађи пријатељство у Очевом загрљају”
  • О постојању паганства иако је хришћанство порасло, говори: „Од добрих и лоших дела Господ Бог, Глава Небеса и Високи Краљ света, беше им непознат“
  • „Славни Свемогући је прославио овог човека“ чиме се приписује заслуга за човека који је стекао славу и част због Бога

Нехришћанска алузија: Беовулф и дуготрајни паганизам у песми

Јасно је како се паганством још увек јако влада у култури и друштву које се односи на песму . И у англосаксонској култури иу култури ратника, фокус је био на части, племенитости, умирању за циљ, лојалности краљу, освети, одбијању да се плашимо, и храбрости и снази.

Ипак, ови су истаклиаспекте културе који често иду уз насиље , не окрећући други образ и тражећи част уместо понизности, као што нова религија вреднује.

Ево неколико примера дуготрајно паганство у Беовулфу:

  • Беовулф каже , „Мудри господине, не тугујте. Увек је боље осветити драге него препустити се туговању.” Фокус је на освети и не дозвољавању Богу да се освети (хришћанско веровање)
  • Он такође каже: „Нека ко год може да освоји славу пре смрти“ Али фокус у хришћанству је о скупљању блага на небу уместо на земљи
  • У песми се помиње и „Понекад су се у паганским светиштима заветовали приносећи идолима, заклињали се да ће убица душа да им притекне у помоћ и спасе људе ” Помињу се пагански ритуали и традиције упркос сталном спомињању хришћанског бога
  • Беовулф каже, да се бори против завидне особе, „Зато што су сви знали за моју страшну снагу,” између осталог. Али док ово одговара англосаксонској култури и паганској потрази за чашћу изнад свега, као и храброшћу, ово се баш не уклапа у хришћанство. Беовулф се често хвали, изјављујући овакве ствари, али у Библији пише, „понос иде пре пада“

Религијска алузија у Беовулфу: чудна мешавина паганизма и хришћанства

Хришћанство добијало је снагу и Европа за то време уисторије , иако је паганство још увек било снажно у многим областима, посебно у традицијама. Из тог разлога многи верују да је аутор ове песме желео да прикаже и хришћанство и паганизам. Док је читате, можете видети превртање које аутор прави између две религије.

Постоји много библијских алузија у епској песми по чему знамо да аутор нагиње у том правцу. Ликови прелазе на нову религију , иако се и даље држе неких паганских традиција.

Шта је алузија? Зашто користити библијске алузије у књижевности?

Алузија је када нешто није експлицитно референцирано, што вас наводи на размишљање о тој ствари, догађају или особи . На пример, можда сте чули ствари попут „ не можеш само да кликнеш петама ” или „ Волео бих да имам златну карту ”, обе су алузије на познате приче, једна бити Чаробњак из Оза, а други Чарли и фабрика чоколаде. Као што је поменуто, алузије не наводе експлицитно на коју причу треба да мислите, али зависе од чињенице да их већ знате.

Алузије генерално се обично користе у литератури за много разлога . Један од њих је зато што може помоћи публици да успостави везу са причом коју чита. Они су у стању да извуку оно што знају из ствари, догађаја или особе на коју се алудира. Имајући у видуто такође помаже људима да се темељно повежу са причом ако случајно прочитају алузије о причама које су једном прочитали.

С друге стране, библијске алузије се веома често користе, због великог броја и разне приче које се налазе у Библији . Штавише, већина људи је прочитала Библију или бар неки њен део и лако се могу повезати са њом када се алудира у причама.

Такође видети: Мезенције у Енеиди: мит о дивљем краљу Етрураца

На пример, постоје многе библијске алузије које користимо сваки дан али можда и не схватају, једна од њих је фраза „ стави моја два цента ,” која се односи на причу о сиромашној удовици која је уложила два цента (све што је имала) као принос цркви .

Шта је Беовулф? Позадина и контекст познате песме

Беовулф је епска песма коју је на староенглеском написао анонимни аутор . Не знамо аутора јер је то вероватно била усмено испричана прича која се преносила с генерације на генерацију. Када се развије дијалект старог енглеског (англосаксонаца), могао би се записати. Штавише, постала је једно од најважнијих уметничких дела на енглеском језику.

Она приказује догађаје чувеног ратног хероја у Скандинавији који је отпутовао у Данску да помогне Хротхгару, краљу Данци. Краљ и његов народ пате од руке немилосрдног и крвожедног чудовишта по имену Грендел. Да би стекао и показао своју лојалност због старог обећања,Беовулф нуди помоћ.

То је савршен пример који наглашава и англосаксонску културу и утврђене вредности, које потичу из паганства , али су касније трансформисане у хришћанске вредности.

Закључак

Погледајте главне тачке библијских алузија у Беовулфу које су обрађене у горњем чланку.

  • Беовулф је еп песма написана на староенглеском, о причи ратника хероја о одласку у Данце да им помогне у борби против чудовишта Грендела
  • Беовулф је веома важна песма за енглески језик, један од разлога је што приказује верски преокрет тачка тадашње Европе
  • Они су се кретали од паганизма ка широко распрострањеном хришћанству, а у овој песми можете видети прелаз
  • Библијске алузије су веома популарне у књижевности уопште јер многи људи имају барем прочитај нешто од Библије. То је лак начин за успостављање широких веза
  • Беовулф прави многе библијске алузије, наглашавајући нови систем вредности хришћанства, на пример, прича о стварању се помиње као алузија.
  • У Беовулфу, постоји нису само алузије на Библију, већ постоје и директна помињања библијских имена и прича, као што је изричито помињена прича о Каину који је убио Авеља и био избачен из Рајског врта, где се чудовиште алудира као Каинов потомак.
  • Још један пример библијске алузије у Беовулфу је „пронађипријатељство у Очевом загрљају” што алудира на загробни живот и његов пут у рај
  • Насупрот томе, постоје и неки спомени паганских вредности, као што су освета и насиље, показујући прелазак религије у то време.

Беовулф је епска песма, невероватан пример културе која прелази из једне религије и њених вредности у другу . Беовулф приказује паганство које је трајало у то време заједно са фокусирањем на веру у хришћанског Бога и нове вредности које долазе. Занимљиво је видети интеракцију између две наводно супротне религије.

John Campbell

Џон Кембел је успешан писац и књижевни ентузијаста, познат по свом дубоком уважавању и широком познавању класичне књижевности. Са страшћу према писаној речи и посебном фасцинацијом за дела античке Грчке и Рима, Џон је године посветио проучавању и истраживању класичне трагедије, лирске поезије, нове комедије, сатире и епске поезије.Дипломиравши са одликом енглеску књижевност на престижном универзитету, Џоново академско искуство пружа му снажну основу за критичку анализу и тумачење ових безвременских књижевних креација. Његова способност да се удуби у нијансе Аристотелове поетике, Сафоове лирске изразе, Аристофанову оштру духовитост, Јувеналове сатиричне промишљања и замашне нарације Хомера и Вергилија је заиста изузетна.Џонов блог служи као најважнија платформа за њега да подели своје увиде, запажања и тумачења ових класичних ремек-дела. Својом педантном анализом тема, ликова, симбола и историјског контекста, он оживљава дела древних књижевних великана, чинећи их доступним читаоцима свих профила и интересовања.Његов задивљујући стил писања заокупља и умове и срца његових читалаца, увлачећи их у магични свет класичне књижевности. Са сваким постом на блогу, Џон вешто преплиће своје научно разумевање са дубокимличну везу са овим текстовима, чинећи их релевантним и релевантним за савремени свет.Признат као ауторитет у својој области, Џон је допринео чланцима и есејима у неколико престижних књижевних часописа и публикација. Његова стручност у класичној књижевности учинила га је и траженим говорником на разним академским конференцијама и књижевним догађајима.Кроз своју елоквентну прозу и ватрени ентузијазам, Џон Кембел је одлучан да оживи и прослави безвременску лепоту и дубоки значај класичне књижевности. Било да сте посвећени научник или једноставно радознали читалац који жели да истражује свет Едипа, Сафоних љубавних песама, Менандрових духовитих драма или херојских прича о Ахилеју, Џонов блог обећава да ће бити непроцењив ресурс који ће вас образовати, инспирисати и запалити доживотна љубав према класици.